Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: okup

Sort By:

Limit search:

Formalnoprawne aspekty uprowadzeń w społecznym odbiorze policji, jako służby porządku publicznego zwalczającej przestępczość i zapobiegającej jej

100%

Maciejczyk R.

Studia Administracji i Bezpieczeństwa

2019

issue 6

63-73

Uprowadzenia dla okupu budzą wśród polskiego społeczeństwa wiele emocji. Zazwyczaj powodują sprzeciw oraz oburzenie, szczególnie, gdy ofiarą staje się dziecko. Zwiększająca się przestępczość oraz zagrożenia bezpieczeństwa wewnętrznego wskazują, jak ważna jest ochrona i obrona prawa jednostki do wolności. Przedmiotowe opracowanie wskazuje, jakie są podstawy prawne ścigania i wykrywania sprawców przestępstw oraz elementy pracy policji w procesie wykrywczym po uprowadzeniu dla okupu lub wymuszenia określonego zachowania.

He ransom abductions give rise to many emotions among Polish society. They usually cause opposition and indignation, especially when the child becomes a victim. Increasing crime and threats to internal security indicate how important it is to protect and defend the individual’s right to freedom. This study shows what are the legal grounds for prosecution and detection of perpetrators of offenses and elements of the work of the police in the detection process after abduction for ransom or forcing a particular behavior.

Theological Analysis of Syncretic and Paganistic Beliefs and Practices in Catholic Funerals in Igboland Nigeria

61%

Chukwudi Ezeokeke E.

Roczniki Teologiczne

2017

vol. 64

issue 9: Teologia fundamentalna i religiologia

111-122

“Death is generally seen as the cessation of the connection between our mind and our body”. Most people believe that death takes place when the heart stops beating. Death occurs when the subtle consciousness finally leaves the body to go to the next life. “In order word death is the termination of all biological functions that sustain the living organism.” According to Catechism of the Catholic Church, “death is the separation of the soul from the body.” At the moment of death, the soul separates from the body. One particular belief that cuts across all cultures and religions is that all human beings must die and ought to be buried as a sign of respect and farewell. The question is what is the nature or rather what should be the nature of the burial and funeral rite of a deceased person? Do all human beings have the same or common burial and funeral rites or do our burial and funeral rites vary according to our religion, faith, beliefs, culture, age and understanding? Catholic Church teaches that death is a transformation and not the end of life. It is the teaching and belief of the Catholic Church that there is a resurrection and life of glory in heaven where those who have done well while on earth see God face to face. Catholic Church also teaches and believes that on the last day, both the body and the soul will rise to see the glory of God. For this reason, the body of a dead Catholic deserves some respect and dignity. This corpse should be given the respect and dignity it deserves during burial. However, this is not always the case especially in Igboland, Nigeria. There are some syncretistic and fetish beliefs and practices associated with some Catholic burials and funerals in Igboland. This paper therefore sets out to bring to light these syncretic, paganistic and fetish practices and beliefs associated with Catholic burials and funerals in Igboland. It will also offer some theological implications of these practices as well as the possible ways through which they can be curtailed and stopped.

Artykuł podejmuje problem obecności synkretystycznych i pogańskich wierzeń oraz praktyk religijnych związanych ze śmiercią i pogrzebem katolickim wśród ludności Igboland w Nigerii, który to teren znany jest jako zdecydowanie katolicki. Autor charakteryzuje konkretne przykłady synkretystycznych i pogańskich wierzeń oraz praktyk religijnych związanych z pochówkiem, jak wiara w złe duchy, zemsta i odwet na zmarłym, konieczność oczyszczenia i okupu złożonego za zmarłego „złą śmiercią”, rytuał wypicia wody, którą umyto ciało zmarłego przez podejrzanego o zadanie mu śmierci. W kolejnej części artykułu zostały przedstawione teologiczne i moralne konsekwencje wcześniej opisanych wierzeń i praktyk. Artykuł wieńczy ogólny wniosek, że według autora błędem jest traktowanie tychże praktyk i wierzeń jako części inkulturacji. Uważa on, że inkulturacja, jako właściwy sposób ewangelizacji, polega na uznaniu oraz włączaniu przez Kościół danej kultury w tych jej przejawach, które są zgodne z wiarą chrześcijańską. Te niezgodne z nią powinny być oczyszczone i nie mogą być inkulturowane, gdyż wówczas rodziłby się synkretyzm, który zagrażałby tożsamości chrześcijaństwa i Kościoła.

Refine search results

1 Roczniki Teologiczne

1 Studia Administracji i Bezpieczeństwa

1 Chukwudi Ezeokeke E.

1 Maciejczyk R.

1 2019

1 2017

Search results

Formalnoprawne aspekty uprowadzeń w społecznym odbiorze policji, jako służby porządku publicznego zwalczającej przestępczość i zapobiegającej jej

Theological Analysis of Syncretic and Paganistic Beliefs and Practices in Catholic Funerals in Igboland Nigeria