Search results

1

L’INTELLIGENZA DELLA FEDE

100%

Clemenzia A.

Studia Theologica Varsaviensia

|

2017

|

vol. 55

|

issue 2

33-51

PL

Celem tego artykułu jest wyjaśnienie roli inteligencji wiary w życiu wierzącegoi wyjaśnienie, jaki rodzaj inteligencji wypływa z centralnego przesłania wiary.Znane adagium Augustyna z Hippony: desideravi intellectu videre quod credidizawiera kilka elementów, które mogą nadać głębszy sens i rytm inteligencji wiaryw dynamizmie, który ją tworzy. Autor podkreśla, że nie ma się do czynieniaz dwoma przeciwstawnymi ruchami antropologicznymi, od wiary (fides) do rozumu(ratio), drugi od rozumu w kierunku wiary, ale z pewnym znacznie głębszym dynamizmem.Od wiary w to, co jest jej przedmiotem do wewnętrznej racjonalności tejostatniej. Wychodząc od Wydzarzenia Paschalnego, Autor zauważa, że nie chodzio interpretowanie rzeczywistości, ale o uchwycenie formy „myślenia: i inteligencji,jakie mogą wyłonić się z interpretacji tego Wydarzenia. Dlatego uwaga skierowanajest na sam akt myślenia.

2

Der Gott des Da-zwischen

51%

Körner B.

Analecta Cracoviensia

|

2020

|

vol. 52

55-67

EN

Based on the theses of Klaus Hemmerle’s trinitarian ontology and Chiara Lubich’s spirituality, the article shows the practical consequences of relational ontology. Its content includes the following issues: basic assumptions in everyday life and ontology; the charism of unity and its transformation into trinitarian ontology; the “in-between” as essential for the understanding of God and reality.

PL

W oparciu o tezy ontologii trynitarnej Klausa Hemmerlego i duchowość Chiary Lubich artykuł pokazuje praktyczne konsekwencje ontologii relacyjnej. Jego treścią są następujące zagadnienia: istota ontologii i jej podstawowe założenia, „charyzmat jedności” i jego trynitarne pochodzenie, relacja i ruch jako fundament „troistego wydarzenia”, doniosłość „tego, co pomiędzy” dla adekwatnego rozumienia rzeczywistości.

3

Ratzinger’s Trinitarian Ontology and Its Patristic Roots: The Breakthrough of Introduction to Christianity

45%

Maspero G.

Wrocławski Przegląd Teologiczny

|

2023

|

vol. 31

|

issue 2

5-33

PL

Celem artykułu jest przedstawienie relacyjnej ontologii trynitarnej w nowatorskim ujęciu Josepha Ratzingera, zaproponowanej przede wszystkim w trynitarnej części Wprowadzenia w chrześcijaństwo. Relacyjna ontologia trynitarna, zainspirowana pismami św. Augustyna, ale także innych ojców greckich, może być pojmowana jako próba ponownego zrozumienia istoty Boga w świetle Objawienia chrześcijańskiego (gdy dopełniacz w wyrażeniu „ontologia Trójcy Świętej” jest interpretowany jako genetivus obiectivus) lub jako ponowne odczytanie świata i historii w kluczu trynitarnym (gdy dopełniacz jest interpretowany jako genetivus subiectivus). Badanie propozycji Ratzingera przebiega w trzech etapach. Autor zaczyna od ponownego odczytania teologii negatywnej jako swoistego kodu doktryny trynitarnej, zgodnie z relacyjną epistemologią trynitarną, następnie analizuje pogląd Ratzingera na osobę jako epifaniczny locus trynitarnej ontologii, a kończy uzasadnieniem na podstawie Ratzingerowskiej chrystologii, że przejście do nowej trynitarnej koncepcji stworzenia jest nieuniknione.

EN

The article shows the existence in Joseph Ratzinger’s thought of a true Trinitarian ontology, which is a relational ontology, particularly with regard to the Trinitarian part of Introduction to Christianity, which originates with the patristic inspiration, in particular that of Augustine, but also of the Greek Fathers, in other words: of such an ontology of the Trinity, which can be understood both as an objective genitive, i.e. as a re-understanding of God’s being in the light of Christian revelation, and as a subjective genitive, i.e. as a re-reading of the world and history in the light that comes precisely from the re-understanding of being in a Trinitarian key. The proof of the thesis is developed in three steps, starting with a rereading of negative theology, proposed by Ratzinger, as a cipher of Trinitarian doctrine, in the line of Trinitarian epistemology, insofar as it is relational. From here, it goes on to Ratzinger’s view of the person as the epiphanic locus of Trinitarian ontology, and concludes through his Christology that the transition to a Trinitarian re-comprehension of creation is inescapable.

Refine search results

1 Analecta Cracoviensia

1 Studia Theologica Varsaviensia

1 Wrocławski Przegląd Teologiczny

1 Clemenzia A.

1 Körner B.

1 Maspero G.

1 2023

1 2020

1 2017

L’INTELLIGENZA DELLA FEDE

Der Gott des Da-zwischen

Ratzinger’s Trinitarian Ontology and Its Patristic Roots: The Breakthrough of Introduction to Christianity