Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: ontological insecurity

Sort By:

Limit search:

Mapping New Research Directions in the Sociology of Moral Panic

100%

Smoczyński R.

Studia Socjologiczne

2016

issue 3(222)

9-29

This article maps the evolution of moral-panic studies, and in particular its recent developments, which strive to link the sociology of moral panics to social theory informed by the sociology of moral regulation. This new body of literature has not yet been systematically analysed. It emerged–after the initial British contribution and American-Israeli functionalist ‘second wave’–as a response to a perceived deﬁciency in the conventional model, which commonly conceptualized moral panics as irrational societal reactions to alleged threats. The recent approach explores moral panics as short-term global moral-governance techniques of advanced liberal societies. The author also discusses new lines of inquiry into the ‘productive’ function of moral panics by elaborating Durkheimian insights on moral panics, which are viewed as the claims-making that construct universal interpretations of an antagonistic situation and provide a surface for the inscription of the proponents’ collective identities.

W artykule przeprowadzono krytyczną analizę ewolucji socjologii paniki moralnej, zwłaszcza jej ostatnich przekształceń, które wypracowane zostały w kontekście dyskusji z badaniami nad zarządzaniem ryzykiem i socjologią moralnej regulacji. Ten nowy nurt badań opiera się na przekonaniu socjologów o nieadekwatności dotychczasowego modelu studiów nad panikami moralnymi, które konwencjonalnie określały wybuchy panik jako irracjonalne zachowania społeczne. Tymczasem analizowane przekształcenia konceptualne dla odmiany identyﬁkują panikę moralną w perspektywie neofunkcjonalistycznego paradygmatu jako krótkookresowe techniki „moralnego zarządzania” współczesnych społeczeństw ryzyka. Artykuł przedstawia także wybrane wątki socjologii durkheimowskiej, które mogą pogłębić studia nad panikami moralnymi w dobie późnej nowoczesności.

The Problem of Ontological Insecurity. What Can We Learn from Sociology Today? Some Zen Buddhist Inspirations

61%

Konecki K. T.

Przegląd Socjologii Jakościowej

2018

vol. 14

issue 2

50-83

Czy możemy nauczyć się sztuki życia z socjologii? Socjologia uczy nas, że jesteśmy częścią szerszej grupy zwanej społeczeństwem. Nauczono nas, że społeczeństwo powinno być najpierw opisane, aby mogło być zrozumiane i/lub wyjaśnione, a funkcja poznawcza jest najważniejszą częścią zrozumienia roli, jaką powinna odgrywać socjologia w demokratycznym i nowoczesnym społeczeństwie. Czy to zrozumienie (poznanie) jest wystarczające? Co jeszcze może możemy uzyskać od socjologii, by ulepszyć jakość naszego życia? Czy socjologia jest narzędziem sztuki życia, czy jest grą „wyrafinowanych” naukowców? W niniejszym artykule analizujemy socjologię z punktu widzenia filozofii buddyzmu zen, aby pokazać związek pomiędzy pracą umysłu a koncepcjami socjologicznymi, które są używane do analizy „społeczeństwa”. Ponadto analizujemy podejścia George’a H. Meada, Roberta Mertona, a zwłaszcza i osobno Anthony’ego Giddensa, który stworzył bardzo ważne dla naszych rozważań pojęcie „bezpieczeństwa ontologicznego”. Odtworzymy również strukturalne warunki sztuki życia i szczęścia, analizując koncepcję tak zwanych chciwych instytucji Lewisa Cosera. Analitycznie połączymy strukturalne warunki pracy we współczesnych chciwych instytucjach (szczególnie tych pracujących nad projektami) z utratą bezpieczeństwa ontologicznego. Analizujemy przesunięcie znaczenia pracy, kariery, autonomii, struktury czasu, tożsamości, prywatności i szczęścia, i wreszcie socjologii. Staramy się używać inspiracji buddyjskich do analizowania problemów cierpienia i związanych z nimi: ontologicznej niepewności oraz dobrostanu jednostki i/lub społeczeństwa.

Can we learn about the art of living from sociology? Sociology teaches us that we are the part of a broader group called society. We are taught that society should be first described in order to be understood and/or explained, and that the cognitive function is the most important part in understanding the role sociology should play in a democratic and modern society. Is this understanding (cognition) enough? What more can we get to better our quality of life and live a wholesome life from studying sociology or society using a sociological perspective? Is sociology a tool for the art of living or is it just a play of the “sophisticated”? In this paper, we analyze the sociology from the philosophy of Zen Buddhism to show the connection between the work of mind and the sociological concepts that are used to analyze “society.” Moreover, we analyze the approaches of George H. Mead, Robert Merton, and especially and separately Anthony Giddens that created, very important for our considerations, the concept of “ontological security.” We also reconstruct the structural conditions of the art of living and happiness, analyzing the concept of greedy institutions by Lewis Coser. We analytically connect the structural conditions of work in contemporary greedy institutions (working on projects) with the loss of ontological security. We analyze the displacement of the meaning of work, career, autonomy, time structure, identity, privacy and happiness, and finally the sociology. We try to use a Buddhist inspiration to analyze issues of suffering and, associated with it, so called ontological insecurity and the welfare of the individual and/or society.

Refine search results

1 Przegląd Socjologii Jakościowej

1 Studia Socjologiczne

1 Konecki K. T.

1 Smoczyński R.

1 2018

1 2016

Search results

Mapping New Research Directions in the Sociology of Moral Panic

The Problem of Ontological Insecurity. What Can We Learn from Sociology Today? Some Zen Buddhist Inspirations