Artykuł jest reakcją na polemikę Tomasza Sieczkowskiego „Jednak dyskryminacja. Odpowiedź Krzysztofowi Saji” [ICF „Diametros” (36) 2013], którą sformułował on przeciw opublikowanemu przeze mnie tekstowi „O dyskryminacji par jednopłciowych” [ICF „Diametros” (34) 2012]. Moim celem jest odparcie przedstawionych przez Autora zarzutów, które w głównej mierze polegają na niewłaściwym odczytaniu struktury zaprezentowanego przeze mnie argumentu. Opiszę więc właściwy tok rozumowania, który starałem się wyrazić w pierwotnym artykule oraz podważę propozycję Autora, który stara się uzasadnić małżeństwa jednopłciowe, odwołując się do takich wartości jak godność, wolność czy równość.
EN
My paper is a reply to a note by Tomasz Sieczkowski “Discrimination nonetheless. A reply to Krzysztof Saja” [ICF Diametros (36) 2013], written as a reply to my paper “Discrimination against same-sex couples” [ICF Diametros (34) 2012]. The purpose of the paper is to refute Sieczkowski’s objections that rely on a wrong interpretation of the structure of my main argument. I will describe the proper structure of the reasoning that I offered in the first article and undermine Sieczkowski’s proposal to justify gay marriages by referring to values such as dignity, freedom and equality.
Artykuł jest krytyką argumentu, który głosi, że brak prawnej możliwości sformalizowania małżeństw czy związków jednopłciowych jest dyskryminujący. Pary jednopłciowe nie są bowiem w analogicznej sytuacji, w jakiej byli w XIX wieku na przykład czarnoskórzy Amerykanie, kobiety czy niepełnosprawni. Istnieją bowiem istotne, naturalne różnice między parami dwupłciowymi a jednopłciowymi, które stanowią dobre racje dla prawnej nierówności między nimi. Różnicą tą jest prawdopodobieństwo posiadania i wychowywania dzieci. Żądanie więc, aby pary jednopłciowe posiadały podobne uprawnienia, jakie obecnie posiadają małżeństwa dwupłciowe, i uzasadnianie tego rzekomą dyskryminacją, nie jest ani poprawne, ani sprawiedliwe.
EN
In my paper I discuss the argument that the absence of the legal possibility to contract same-sex marriages is discriminatory. I argue that there is no analogy between the legal situation of same-sex couples and African-Americans, women or disabled persons in the nineteenth century. There are important natural differences between same-sex and different-sex couples that are good reasons for the legal disparities between them. The probability of having and raising children is one of them. Therefore, demanding that same-sex couples have rights similar to those that married couples currently have in Poland and justifying that claim by alleged discrimination is neither correct nor fair.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.