Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  philhellenism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Pamiętnik Literacki
|
2020
|
vol. 111
|
issue 3
193-204
PL
W recenzji omówiono książkę Macieja Junkierta „Nowi Grecy. Historyzm polskich romantyków wobec narodzin Altertumswissenschaft” (2017), poświęconą postrzeganiu niemieckiej filologii klasycznej i grekomanii przez Gotfryda Ernesta Groddecka, Joachima Lelewela i Adama Mickiewicza. Przeprowadzone w ostatnich latach badania nad recepcją starożytności w polskim romantyzmie dowiodły, że paradygmat rzymski – latinitas jako system symboliczny – skompromitował się w wyniku klęski I Rzeczypospolitej i że na początku XIX stulecia doszło na polskim gruncie do „zwrotu hellenistycznego”. Śledząc ten zwrot w oryginalnych pracach niemieckiej Altertumswissenschaft, Junkiert zwraca uwagę na to, że polski historyzm charakteryzował się głęboką ambiwalencją: grecki mit był już zajęty przez (pruskich) kolonizatorów, a polscy „nowi Grecy” musieli się zmagać z niemieckim pochodzeniem swojej tożsamości symbolicznej. Książka znakomicie pokazuje splot nacjonalizmu i historyzmu na przykładzie polskiego romantyzmu uniwersyteckiego. Dzięki wnikliwemu badaniu intertekstualności filologicznej – jak można określić podejście autora – wyróżnia się także nowatorstwem metodologicznym, wysoce obiecującym dla badań polonistycznych z pogranicza filologii i historii intelektualnej.
EN
This review discusses Maciej Junkiert’s book “Nowi Grecy. Historyzm polskich romantyków wobec narodzin Altertumswissenschaft” (“The New Greeks: Historicism of Polish Romantics in the Face of the Birth of Altertumswissenschaft”, 2017) on Gotfryd Ernest Groddeck’s, Joachim Lelewel’s, and Adam Mickiewicz’s reception of German classicism and philhellenism. Recent research into the reception of antiquity within Polish Romanticism has shown how the Roman paradigm—the symbolic system of latinitas—collapsed in the wake of the Partitions of Poland and how, from around 1800 onwards, a “Hellenistic turn” took place in Polish culture. Tracing this turn back to the original works of German Altertumswissenschaft, Junkiert argues, however, that Polish historicism was characterized by a deep ambivalence: the Greek myth had already been adopted by the Prussian colonizers and the Polish “new Greeks” had to struggle with the German origin of their new symbolic identity. This book compellingly shows the intertwinement of nationalism and historicism as exemplified by the case of the Polish “academic Romanticism.” Because of careful readings in philological intertextuality—as Junkiert’s outlook might be labelled—this study provides a methodologically innovative contribution to a practice of Polish studies between philology and intellectual history.
2
Content available remote

Emiliusz Paulus w podróży po Grecji

70%
PL
Po bitwie pod Pydną jej zwycięski wódz, Lucjusz Emiliusz Paulus, udał się w podróż po Grecji . Świadectwa dotyczące tego wydarzenia znajdujemy u Polibiusza, Liwiusza i Plutarcha . Każdy z tych autorów skupił się na innych aspektach owej podróży . Najobszerniejsza relacja zachowała się w Ab Urbe Condita Liwiusza (45, 27-28) i to głównie ona jest przedmiotem analizy dokonanej przez autorkę artykułu . Szczególną uwagę zwraca ona na te fragmenty, które opisują pobyt Emiliusza w Delfach i Olimpii i jego reakcję na widok znakomitych dzieł greckich artystów . Autorka porównuje ze sobą wspomniane relacje autorów starożytnych, z których wynika, że podróż Emiliusza mogła być postrzegana jako kontynuacja akcji militarnej (Polibiusz), inspekcja zwycięskiego wodza (Plutarch) lub po prostu edukacyjna wyprawa miłośnika greckiej sztuki, a ponadto człowieka pobożnego, który w każdym miejscu swej wędrowki składał stosowne ofiary bogom (Liwiusz) .
EN
Following the Battle of Pydna, the victorious general Lucius Aemilius Paullus embarked on a trip of Greece . Accounts of the event may be found in Polybius, Livy and Plutarch . Each of them focused on different aspects of that journey . The most extensive surviving report is provided in Livy’s Ab Urbe Condita (45, 27-28), which is therefore the basic reference for the analysis conducted by the author in this paper . Her particular focus is on the fragments which describe Aemilius’ visits to Delphi and Olympia, and his reaction to works of Greek masters . The author compares the above ancient accounts, which show that Aemilius’ trip could be perceived as a continuation of a military action (Polybius), an inspection conducted by a victorious general (Plutarch), or simply an educational voyage of an enthusiast of Greek art, but also a pious person who would offer proper sacrifice to gods wherever his journey brought him (Livy) .
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.