Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  pośrednik
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
The autbor of the Letter to the Hebrews revealed a new in comparison to the Old Testament's picture of priesthood, its grasp and role in salvation bistory. This picture is a result of the role of Christ as the Mediator of the New Covenant. Jesus Christ, whose death and resurrection have a character of an Expiatory Sacrifice and Sacrifice instituting the New Covenant, is also the Archpriest. From the new picture of the priesthood of Christ result new priestly characteristics of the People of God, particularly their Christocentric and universal character.
Teologia w Polsce
|
2019
|
vol. 13
|
issue 1
115-128
PL
Aż dwa razy swój krótki traktat soteriologiczny zawarty w IV księdze De Trinitate poprzedza biskup Hippony podkreśleniem wielkiej miłości Boga do człowieka. Istotnie niezwykła miłość Boga jest jak klucz, który pozwala zrozumieć nie tylko tajemnicę śmierci wcielonego Syna Bożego, ale i aktualną kondycję człowieka odkupionego. To właśnie miłość miłosierna Boga przemieniła ludzkość z nieprzyjaciół w przyjaciół i uzdolniła do Jego miłowania. Bez objawienia Bożego ludzie nigdy by nie zrozumieli, że ich istnienie jest konstytutywnie włączone w odwieczną miłość Ojca do Syna i obiektywnie ukierunkowane na nią. Z prawdziwą predylekcją biskup Hippony mówi o Chrystusie jako Pośredniku życia, gdyż grzech pozbawił człowieka życia Bożego, które zostało ofiarowane mu przez Ojca za pośrednictwem Syna. Stąd też Ojciec posłał swojego Syna na świat, aby wybawił ludzi z grzechu i aby mogli na nowo cieszyć się życiem. Również Chrystus swoją miłość do Ojca i do ludzi potwierdził, ofiarując siebie jako zadośćuczynienie za ludzkie grzechy, tak aby żaden człowiek nie wątpił, że jest przez Niego kochany.
EN
In recent years, we have observed the development of a logistics model based on the so-called drop shipping. The role of the online store comes down to take orders and send them to the supplier, which carries out the shipment of the goods to the customer. The agent is easier to reach customers, often domestic consumers. The article presents dropshipping models on the market and related tax eff ects in goods and services tax.
PL
W ostatnich latach możemy zaobserwować rozwój modelu logistycznego sprzedaży opartego na tzw. dropshippingu. Rola sklepu internetowego sprowadza się do przyjmowania zamówień i wysyłania ich do dostawcy, który realizuje wysyłkę towaru do klienta. Pośrednik łatwiej dociera do klientów, często krajowych konsumentów. W artykule przedstawione zostały modele dropshippingu na rynku i związane z nimi skutki podatkowe w zakresie podatku od towarów i usług.
EN
The current situation on the real estate market generates many questions and uncertainties among its participants. Due to the specificity of the market and the resulting challenges, professional service and appropriate knowledge are required from advisors. The article presents selected information on the essence of a real estate brokerʹs activity, its role related to market transactions, communication tools with the environment, key competences, as well as the results of an empirical study showing how the profession of a real estate broker is perceived by the society.
PL
Aktualna sytuacja na rynku nieruchomości generuje wiele pytań i niepewności wśród jego uczestników. Ze względu na specyfikę rynku i powstałe wyzwania, wymaga się od doradców profesjonalnej obsługi i odpowiedniej wiedzy. Artykuł przedstawia wybrane informacje dotyczące istoty działalności pośrednika na rynku nieruchomości, jego roli związanej z transakcjami rynkowymi, narzędzia komunikacji z otoczeniem, kluczowe kompetencje, a także wyniki badania empirycznego przedstawiającego jak zawód pośrednika nieruchomości jest odbierany przez społeczeństwo.
PL
W ostatnich latach elektronika użytkowa notuje wzrost pośród dóbr konsumpcyjnych trwałego użytku, ale niestety odsetek naprawianych produktów spada, ponieważ naprawa pociąga za sobą relatywnie wyższe koszty ze względu na brak infrastruktury naprawczej. W przeprowadzonym badaniu skoncentrowano się na wolności i prawach konsumentów do samodzielnej naprawy wadliwego urządzenia zgodnie z instrukcją naprawy oraz do swobodnego wyboru usługodawcy bez podlegania uznaniu producenta. Podjęte badanie związane jest z potrzebą upodmiotowienia konsumentów poprzez powiązanie handlu pomiędzy producentami i pośrednikami a nabywcami, z jednoczesnym zapewnieniem zrównoważonego zużycia produktów poprzez ograniczanie ilości elektrośmieci, z konsekwencjami dla decydentów, naukowców i opinii publicznej wynikającymi z propozycji strategii zrównoważonego rozwoju gospodarczego. Badanie, w którym wzięło udział 112 respondentów, określa zakres i potrzebę prawa do naprawy, które niesie znaczne korzyści dla konsumentów, przy czym wielu respondentów wyraziło pragmatyczną, jednoznaczną perspektywę uznania prawa do naprawy. Dane statystyczne odzwierciedlają oryginalne odpowiedzi zebrane w postaci ankiet na próbie ogólnoindyjskiej w oparciu o metodę kwestionariusza ustrukturyzowanego. Potwierdza to poparcie dla swobodnego i sprawiedliwego handlu w zakresie priorytetowego traktowania ochrony konsumentów przy jednoczesnym zarysowaniu potrzeby przyjęcia odrębnego aktu prawnego dotyczącego „prawa do naprawy”. Celem artykułu jest próba identyfikacji rzeczywistości cyfrowej wraz z dojrzałością cyfrową do objęcia procesu decyzyjnego konsumenta. Ma ona na celu zapobieganie nieuczciwemu handlowi przy jednoczesnym promowaniu wolności handlu i proponowaniu odrębnej legislacji dotyczącej „prawa do naprawy”, tak aby decydenci mogli skutecznie łączyć przepisy dotyczące prawa do naprawy z uznaniem i przywróceniem ochrony konsumenta.
EN
In recent years, consumer electronics marked momentum in consumer durables, but unfortunately repair activities of products suffered setbacks as it relatively involved higher costs due to a lack of repair infrastructure. The study focused on the freedom and rights of consumers to fix their own faulty devices as per the repair manual or to select the service provider of their choice without being mandated by manufacturer’s whims. The research undertaken is methodological in nature and aims to empower consumers through synchronizing trade between manufacturers and third-party sellers and buyers while ensuring sustainability in consumption of products by reducing e-waste with implications for policy-makers, researchers, public in framing strategies sustainable economic development. The survey of 112 respondents identifies the scope and need for the right, which has significant benefits to consumers whereby a plurality of respondents expressed a pragmatic unequivocal perspective towards recognition of a right to repair. The statistical representations reflect the original response collected on a pan-India basis through a survey-based structured questionnaire method. This ensures free and fair trade in prioritizing consumer protection while sketching the need for a discrete piece of legislation on the Right to Repair. The aim of the article is an attempt to identify digital reality along with digital maturity to embrace the consumer’s decision-making process. It intends to prevent unfair trade while promoting free trade and proposing discrete legislation on the Right to Repair so that it may be efficacious for the policy-makers in encompassing the provisions of the right to repair spelled with recognizing and reclaiming consumer protection as well.
EN
According to Augustine of Hippo, his teaching and Neoplatonic theories were not in conflict as far as the origin of happiness, which has its source in the Divine light. Porphyry, however, argued that happiness could be given by intermediaries who were good demons by way of worship and theurgy, which allows man to purify his or her soul so that he or she can remain in relationship with God. Against this theory, Augustine is forced to formulate several arguments. Theurgy, according to Porphyry, allows man to be in relationship with God through the intervention of the mediation of good demons. This process justifies the worship of good demons who are themselves happy and who are able, according to this theory, to transmit this happiness to man. Augustine already disagrees with the notion of a „good demon” in Book IX. He argues that here are angels, some good and some bad, but one cannot agree on the existence of good demons. The word ‚demon’ thus has a pejorative sense. In Book X, Augustine begins his argument by saying that demons can only be false mediators in the attainment of happiness by man. The true Mediator who enables man to achieve blessedness is Christ. Only he brings us closer to God and communicates happiness to us. As a result, only Christ is the one who can purify our soul. He becomes the true Mediator between God and man. He is at the same time the true Sacrifice and the Priest, that is, the one who offers. In the life of the Church absolutely everything relates to his sole Sacrifice. He is, therefore, the only Mediator, through whom, by true worship of the sacrament of the Eucharist, man can find the true path towards happiness which is realised in the union of human beings with God. This truth of Christ as the only Mediator is confirmed by the miracles contained in the sacred scriptures. The Biblical miracles are more perfect than the tricks of the theurgists. In Polish language attention should be drawn to the distinction between the terms „mediators” and „Mediator” to emphasise the diametrical difference between them with regard to their theological sense.
PL
Według Augustyna z Hippony jego nauka i teorie neoplatońskie nie pozostawały ze sobą w konflikcie, jeśli chodzi o pochodzenie szczęścia, które ma swoje źródło w Bożym świetle. Porfiriusz twierdził jednak, że szczęście mogło być dane przez pośredników, którymi były według niego dobre demony, na drodze kultu i teurgii, która pozwala człowiekowi oczyścić swoją duszę, aby mógł on pozostać w relacji z Bogiem. Przeciwko tej teorii Augustyn zmuszony jest sformułować kilka argumentów. Teurgia, według Porfiriusza, pozwala człowiekowi na bycie w relacji z Bogiem dzięki interwencji pośrednictwa dobrych demonów. Proces ten, według niego, usprawiedliwia kult dobrych demonów, które same w sobie są szczęśliwe i które są w stanie, według tej teorii, przekazać owo szczęście człowiekowi. Augustyn już w Księdze IX nie zgadza się na pojęcie „dobrego demona”. Według niego istnieją anioły, jedne dobre, inne złe, lecz nie można się zgodzić na istnienie dobrych demonów. Słowo „demon” posiada więc sens pejoratywny. W Księdze X Augustyn rozpoczyna swoją argumentację od tego, że demony mogą być jedynie fałszywymi mediatorami w osiąganiu szczęścia przez człowieka. Prawdziwym Mediatorem, który pozwala człowiekowi osiągnąć błogosławieństwo, jest Chrystus. To on zbliża nas do Boga i przekazuje nam szczęście. W efekcie, jedynie Chrystus jest tym, który może oczyścić naszą duszę. Staje się on prawdziwym Mediatorem pomiędzy Bogiem a ludźmi. Jest on jednocześnie prawdziwą Ofiarą i Kapłanem, czyli tym który ofiaruje. W życiu Kościoła absolutnie wszystko odnosi się do jego jedynej Ofiary. Jest on więc jedynym Mediatorem, dzięki któremu przez prawdziwy kult sakramentu Eucharystii, człowiek może odnaleźć prawdziwą drogę ku szczęściu, które się urzeczywistnia w zjednoczeniu ludzi z Bogiem. Ta prawda Chrystusa, jako jedynego Mediatora, jest potwierdzona przez cuda zawarte w Piśmie Świętym. Cuda Pisma Świętego są doskonalsze niż sztuczki teurgów. W języku polskim należy zwrócić uwagę na rozgraniczenie pojęć „pośredników” i „Mediatora” dla podkreślenia diametralnej różnicy między nimi w odniesieniu do ich sensu teologicznego.
EN
In this article the essence and general features of institutional stock market traders are investigated. The activity of institutional stock market traders in the conditions of financial instability of the Ukrainian economy is analyzed. The problems that impede the successful functioning of stock market traders are identified. The directions of improvement of regulation of activity of institutional stock market traders of Ukraine are offered.
PL
W artykule badane są istota i ogólne cechy instytucjonalnych inwestorów giełdowych. Analizowana jest działalność instytucjonalnych inwestorów giełdowych w warunkach niestabilności finansowej ukraińskiej gospodarki. Identyfikowane są problemy, które utrudniają skuteczne funkcjonowanie handlowców giełdowych. Zaproponowano kierunki poprawy regulacji działalności instytucjonalnych inwestorów giełdowych na Ukrainie.
EN
Neither the Apostles nor any Christian minister is admitted to use the priest’s title in the text of the New Testament. Nevertheless, in the New Testament we can perceive the development of the doctrine of the priest ministry in the early Church. Albert Vanhoye maintains that the lack of the term “priest” in the New Testament suggests the way of understanding of the Christian ministry, different from this in the Old Testament. It can’t be considered as a continuation of Jewish priesthood, which was concentrated mainly on ritual action and ceremonies. In the first century the Church developed the Christology of priesthood (Hbr) and ecclesiology of priesthood (1 P). Early Christians focused first on the redemptive event of Jesus Christ’s sacrifice and Jesus as the mediator of a new covenant. Only then the religious communities adopted the priest’s title for their ministry. In the early years of the Church, all the ministries were regarded as a charismatic service among the Christian communities. In their services the early Christians followed Jesus Christ sent by God to serve. The Holy Spirit sent by God in the name of Jesus bestowed the spiritual gifts upon the Church (1 Kor 12–13). Consequently the disciples of Jesus and their successors could continue his mission. The Twelve Apostles’ ministry was the very first and most important Christian ministry. It was closely connected to the service of Jesus Christ himself. The Apostles were sent by the authority of Jesus Christ to continue his mission upon earth and they preached the Good News of the risen Christ. The Apostolicity was the fundamental base for every Church ministry established in different Christian communities. Successive ministries were established in order to transmit the teaching of Jesus Christ and to lead the community. For the early Christians the priesthood was not an individual privilege. It had rather the community character.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.