Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  post-Soviet Russia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
A Borderland in the City: Ethnic Entrepreneurship in Post-Soviet RussiaAfter the dissolution of the USSR, Russian cities are popular destinations of labor migrants from the former Soviet republics, especially Central Asia and the Caucasus. One can observe a monopolization of particular sectors in the labor market and entire branches of petty trade by different ethnic and national communities. At some open-air markets, it is now the Russians who comprise the minority. Markets constitute a borderland which appears in the middle of a city – they serve as an important meeting place of people and cultures.The appearance of so-called ethnic entrepreneurship, ethnic economy and trade minorities, ethnic or otherwise, has been widely investigated in various parts of the world and in different times. It was, however, questioned whether one can speak about their existence in post-Soviet Russia. In this paper, I argue that trade minorities do indeed operate at Russian open-air markets. However, they do so in a specific manner that stems from the historical and cultural conditioning of petty trade in the former USSR. This study shows the development of ethnic entrepreneurship and appearance of different stereotypes that are tied to it. What is more, it analyzes some ways in which different minorities coexist. In general, the study deals with the extremely complex issue of interethnic relationships in post-Soviet Russia. Pogranicze w mieście: etniczna przedsiębiorczość w poradzieckiej RosjiOd czasu rozpadu ZSRR rosyjskie miasta stały się celem migracji zarobkowych osób z byłych republik radzieckich, szczególnie z Azji Centralnej i Kaukazu. Niektóre sektory rynku pracy i całe gałęzie drobnego handlu zostały zmonopolizowane przez mniejszości etniczne i narodowe. Na wielu bazarach to obecnie Rosjanie stanowią mniejszość. Bazary są pograniczem, które powstaje w przestrzeni miejskiej i w którym spotykają się przedstawiciele różnych kultur.Występowanie tzw. etnicznej przedsiębiorczości, etnicznego gospodarowania i mniejszości handlowych badano w różnych częściach świata i w odniesieniu do różnych epok. Istnienie tych zjawisk w poradzieckiej Rosji stanowiło natomiast przedmiot dyskusji. W tym artykule stawiam tezę, że na rosyjskich bazarach zawiązują się wspólnoty, które można określić mianem mniejszości handlowych. Owe mniejszości działają jednak w szczególny sposób uwarunkowany przez kulturowe i historyczne tło drobnego handlu w byłym ZSRR. Pokazuję rozwój etnicznej przedsiębiorczości i pojawienie się rozmaitych stereotypów z nią związanych. Analizuję też niektóre sposoby, jak różne mniejszości handlowe ze sobą koegzystują. Artykuł dotyka złożonej problematyki stosunków etnicznych w poradzieckiej Rosji. 
PL
We współczesnej Rosji, podobnie jak w innych krajach, można zaobserwować rosnącą popularność teorii konspiracyjnych. Wiele osób jest przekonanych, że wydarzenia takie jak rewolucja bolszewicka, II wojna światowa czy upadek ZSRR nie były wynikiem przypadku, lecz skomplikowanego spisku, którego celem jest zniszczenie Rosji. W zależności od potrzeb politycznych wróg spiskujący przeciw Rosji ma twarz Żyda, muzułmanina, masona, oligarchy lub liberała, działającego zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz kraju. Co ciekawe, wielu rosyjskich prawosławnych fundamentalistów zdaje się wierzyć, że spisek przeciw Rosji nie jest dziełem ludzi, lecz Antychrysta – ostatecznego wroga chrześcijaństwa, który nie tylko uosabia wszelkie zło, ale też zwiastuje rychły koniec świata. W niniejszym artykule, odwołując się do dosłownego znaczenia greckiego słowa apokalypsis, czyli „odsłaniać, ujawniać”, zamierzam wykazać narracyjną bliskość teorii konspiracyjnych i dyskursów apokaliptycznych oraz omówić ich implikacje w kontekście debaty publicznej we współczesnej Rosji.
EN
In post-Soviet Russia, there is a relatively widespread conviction that events such as the Bolshevik Revolution, World War II, and the collapse of the Soviet Union were not the results of historical contingency but of a complex vicious plot exercised by some evil forces aiming to destroy Russia. Depending on political needs, the enemy plotting against Russia has the face of a Jew, Muslim, Freemason, oligarch, or liberal, operating both from outside and inside of the country. Interestingly, many conservatives and religious fundamentalists seem to believe that the plot against Russia is orchestrated not by human agents but by the embodiment of all evil and the herald of the end of the world – the Antichrist. In my paper, I will address these beliefs and discuss the proximity between conspiracy theories and eschatological discourses. Referring to the literal meaning of the Greek word apokalypsis (to disclose, to unveil), I will attempt to explain the role of apocalyptic and conspiratorial narratives that offer to reveal the hidden reality behind what ordinary people can see. Also, I will demonstrate their implications in the broader context of the public discourse in contemporary Russia.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.