Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 1 Studia Philosophiae Christianae

Authors help

  1. 1 Dobrzeniecki M.

Years help

  1. 1 2016

Results found: 1

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  poznawcza sumienność
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Lindy Trinkaus Zagzebski teoria autorytetu poznawczego. O potrzebie ufania innym

100%
Dobrzeniecki M.
Studia Philosophiae Christianae
|
2016
|
vol. 52
|
issue 2
35-52
EN
In this paper the author analyzes Trinkaus Zagzebski’s theory of epistemic authority. This theory underlines the importance of trust in the process of justification of beliefs and it indicates the limitations of so called epistemic egoism. The ideal for epistemic egoism is self-reliance of a subject in justifying his or her beliefs. Trinkaus Zagzebski defends so called epistemic universalism, according to which, the mere fact that a person x claims that p is a prima facie reason in favor of p. In the text the author indicates the weak points of universalism and concludes that either one accepts this point of view with its consequence rejecting the thesis of equality of epistemic subjects or one adheres to the point of view of epistemic egoism. The author claims that Trinkaus Zagzebski gives a reader indications how to improve this standpoint so it does not result in counterintuitive claims.
PL
W artykule autor analizuje teorię autorytetu przedstawioną przez Trinkaus Zagzebski. Teoria ta podkreśla rolę zaufania w uzasadnianiu zdań, m.in. wskazując na ograniczenia stanowiska egoizmu poznawczego, dla którego ideałem jest sytuacja, w której podmiot, uzasadniając swe przekonania, polega tylko na własnych zdolnościach poznawczych. Trinkaus Zagzebski broni uniwersalizmu poznawczego, wg którego już sam fakt, że osoba x, głosi że p, jest prima facie racją za p. W tekście autor wskazuje na słabe punkty uniwersalizmu i konkluduje, że albo uznamy to stanowisko z jego konsekwentnym odrzuceniem tezy o równości podmiotów poznających, albo też mimo wszystko opowiemy się za egoizmem poznawczym. Autor uznaje przy tym, że amerykańska filozofka daje nam wskazówki, jak ulepszyć owo stanowisko, by nie prowadziło ono do twierdzeń sprzecznych z intuicją.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.