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Vox Patrum
|
2010
|
vol. 55
617-628
EN
L’analyse de la nature et de la structure de la prière dans le traité De oratione d’Origène (vers 234), présentée dans cet article, démontre que cette oeuvre peut être considérée comme une synthèse de théorie de la prière, mais qu’elle n’est pas une conception définitive et précise de celle-ci. En suivant fidèlement l’enseignement de saint Paul (1Tm 2, 1), Origène distingue quatre genres de prière: supplication, action de grâce, imploration du pardon et louange; mais en même temps il est convaincu qu’en pratique ils ne doivent être séparés, car ils forment un act intégrale de la prière. Par exemple, l’imploration du pardon pour lui ne peut constituer à elle seule une prière autonome, mais doit être une condition nécessaire de préparation à chaque prière. De même, Origène considère l’adoration de Dieu comme un élément indispensable de chaque prière. La conception d’Origène a été reprise en Occident au Ve siècle par Jean Cassien et elle est devenue une base pour le développement postérieur de la théologie de la prière.
FR
La publication présente le problème de la réconciliation avec Dieu des prêtres, appelés au service de la communauté ecclésiale. Les chemins de cette réconciliation ce sont: aveu des fautes, pardon accordé à autrui, prière, aumône, humilité. Par ces chemins les prêtres soignent leurs âmes sacerdotales. La réconciliation avec Dieu et les hommes aide les prêtres dans l’accomplissement de leur tâche de sanctification et les attache plus fermentent au service de l’Église. Sur le chemin de la réconciliation et de la sanctification, les prêtres ont besoin du courage et du soutien. Il leur faut beaucoup de fermeté et de persévérance pour donner un témoigne clair de leur fidélité et leur attachement au Christ et à son Évangile.
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