Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  principlism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Aristotle and Principlism in Bioethics

100%
EN
Principlism, a most prominent approach in bioethics, has been criticized for lacking an underlying moral theory. We propose that the four principles of principlism can be related to the four traditional cardinal virtues. These virtues appear prominently in Plato's Republic and in Aristotle's Nicomachean Ethics. We show how this connection can be made. In this way principlism has its own compelling ethical basis.
EN
In this paper, we examine the extension of the concept of normative and non-normative ethics in principlism. We draw on the eighth edition of Principles of Biomedical Ethics by Tom L. Beauchamp and James F. Childress. We point out the problem of the vagueness of the definition of the theory of principlism. We present the basic concepts and point out their criticisms. As well, we briefly present their possible defenses. We then offer our own interpretation of the critique of principlism on the basis of which we offer a compromise account of the dual process of normative evaluation in bioethics. We illustrate this conception by distinguishing between manifest and latent uses of normative evaluation. We argue that manifest evaluation is apparent and is concurrent with the principialist grasp of normative ethics. We further argue that latent evaluation is a manifestation of non-normative ethics. We do not regard such dual normative evaluations as necessarily simultaneous processes and argue that there may be discrepancies. We therefore conclude our paper by pointing out that all medical subjects are subject to this double evaluation. We note that there may be situations where a medical subject may be considered both moral and amoral at the same time.
CS
V této práci se zabýváme rozšířením konceptu normativní a nenormativní etiky v principialismu. Vycházíme z osmé edice Principles of Biomedical Ethics od Toma L. Beauchampa a Jamese F. Childresse. Poukazujeme na problém nejasnosti vymezení teorie principialismu. Předkládáme základní koncepty a upozorňujeme na jejich kritiku. Stejně tak v krátkosti předkládáme jejich možnou obhajobu. Dále nabízíme vlastní interpretaci kritiky principialismu, na základě které nabízíme kompromisní úvahu o dvojím procesu normativního hodnocení v bioetice. Tuto koncepci ilustrujeme na odlišení manifestního a latentního použití normativního hodnocení. Tvrdíme, že manifestní hodnocení je zjevné a je souběžné s principialistickým uchopením normativní etiky. Dále tvrdíme, že latentní hodnocení je projevem nenormativní etiky. Takové dvojí normativní hodnocení nepovažujeme za nutně souběžné procesy a tvrdíme, že může docházet k diskrepancím. Naší práci proto uzavíráme upozorněním, že všechny medicínské subjekty jsou vystavovány tomuto dvojímu hodnocení. Upozorňujeme, že mohou nastávat situace, kdy může být zdravotnický subjekt považován současně za morální i amorální.
EN
Współcześnie etyka medyczna rozwija się pod wpływem różnych nurtów filozoficznych. Spośród ważniejszych opracowań tej etyki wyróżniają się trzy następujące propozycje: (1) etyka dobra pacjenta związana z etyką cnót zaproponowana przez amerykańskiego lekarza Edmunda D. Pellegrino, (2) etyka czterech zasad Toma Beauchampa i Jamesa Childressa zwana pryncypizmem oraz (3) etyka kontraktualistyczna umowy społecznej Roberta M. Veatcha. To, co je łączy to fakt, że zostały one wypracowane przez lekarzy, filozofów i naukowców tego samego ośrodka bioetycznego w USA, czyli Instytutu Etyki Kennedych na Uniwersytecie Georgetown w Waszyngtonie. Tym, co je różni, są założenia filozoficzne, świadomie i nieświadomie przyjęte przez ich twórców u podstaw owych systemów etycznych. W artykule nie chodzi tylko o przywołanie mocnych i słabych stron wymienionych trzech propozycji etyki medycznej oraz o ujawnienie, która z nich jest bliska etyce Hipokratesa, ale o odpowiedź na pytanie czy etyka hipokratejska jest jeszcze aktualna? Chodzi również o odpowiedź na drugie pytanie, czy etykę medyczną można rozwijać pomijając filozofię człowieka oraz metafizykę wraz z filozofią Boga? Artykuł na pierwsze pytanie odpowiada pozytywnie, wskazując co należy w etyce hipokratejskiej zmienić i co rozwinąć. Natomiast na drugie pytanie odpowiada negatywnie twierdząc, że budowanie etyki medycznej bez podstaw metafizycznych i antropologicznych, nie spełnia kryteriów etyki uzasadnionej filozoficznie.
4
51%
PL
W artykule została przedstawiona charakterystyka bioetyki łacińskiej, jej korzenie i geneza, rozwój w poszczególnych, wybranych krajach, a także typowa problematyka. Bioetyka łacińska u swych początków jako dyscyplina akademicka czerpała głównie ze Stanów Zjednoczonych. Niewspółmierność problematyki paradygmatów bioetyki zachodniej do realiów krajów łacińskich doprowadziła do przewartościowania i prób wypracowania własnej, swoistej, bardziej adekwatnej bioetyki kulturowej.
EN
The text describes bioethics in Latin America, focuses on its origins, essential issues and historical development in different countries. At first bioethics in Latin America was based on the Western and especially American patterns. However, because of completely different social, political, cultural and historical context, it was impossible to transfer directly the American resolution to Latin America. As a consequence, a new, specific and culturally adequate bioethics emerged.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.