Search results

1

Nowe ego – fenomenologiczny Absolut.

100%

Ucińska D.

Nowa Krytyka

|

2016

|

issue 36

189-205

EN

This article deals with the analysis of the pure consciousness in phenomenology. The reduction carried out by phenomenologists presented in the article reveals the existence of the absolute area of consciousness. This in turn leads to a new perception of the Absolute which can be described within its actions while remaining transcendental. My analysis I begin with explaining what is and what is the result of the epoche reduction and transcendental reduction. Then I present an analysis of the internal awareness of time as presented by Husserl and explain why it reveals the absolute sphere of human consciousness. Further, I analyze the views of phenomenologists such as R. Ingarden, A.T. Tymieniecka, E. Stein, E. Fink, L. Landgrebe, L. Quentin regarding transcendental „I” and absolute consciousness. From the analysis emerges an image of the Absolute which is based on subjectivity and relations among subjects.

2

Epoche Edmunda Husserla – hortus conclusus

67%

Mordka C.

ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

|

2015

|

issue 15

129-137

RU

Автор описывает epoche Э. Гуссерля как фундаментальное, но неудачное условие для достижения абсолютной теории познания, и что за этим следует – окончательного преодоления скептицизма или релятивизма. Гуссерль свою epoche считал вратами в феноменологию и неким видом личностного преображения, может быть, самого важного в истории человечества. К сожалению, это преображение сталкивается с множеством проблем, которые автор анализирует в статье. Это затруднения в связи с правильным проведением epoche, неясностью результатов такой процедуры, неясностью понятия чистого сознания и трансцендентного.

EN

The author presents epoche as fundamental but unsuccessful way to reach perfect epistemology, and what follows it – the ultimate overcoming skepticism and relativism. Husserl considered his epoche to be the gate to phenomenology and probably the most important kind of transformation in the history of mankind. Unfortunately that transformation meets many difficulties, which the author discusses in the article. Those problems concern the right way of conducting epoche itself, vagueness of its effects, ambiguity of the Pure Consciousness and Transcendental Ego.

3

Odniesienie intencjonalne i jego przedmiot w perspektywie transcendentalnego idealizmu Husserla

67%

Rosiak M.

Diametros

|

2016

|

issue 50

25-42

PL

Rozważam następujące kwestie: Na czym polega swoistość „próby wątpienia” zalecanej przez Husserla w Ideach I jako punktu wyjścia drogi prowadzącej do redukcji transcendentalnej Jak możliwe jest i na czym polega według Husserla intencjonalne odniesienie aktu świadomości Logiczny związek między charakterystyką odniesienia intencjonalnego a stanowiskiem transcendentalnego idealizmu w Ideach I Husserla Jak na gruncie transcendentalnego idealizmu Husserla rozumieć utożsamienie noematu jako intencjonalnego odniesienia aktu świadomości i sensu (co to znaczy, że przedmiot intencjonalny jest sensem) W wyniku przeprowadzonych analiz dochodzę do wniosku, że całkowicie spójna interpretacja wypowiedzi Husserla w wyżej wymienionych kwestiach nie wydaje się możliwa – aby taką osiągnąć należy niektóre z tych wypowiedzi zakwestionować lub zmodyfikować w określony sposób. Dokończenie niniejszych rozważań, zatytułowane „Noemat jako sens. Problem przedmiotu świadomości w transcendentalnym idealizmie Husserla” ukaże się również w ICF Diametros.

EN

The following issues are considered in the paper: The proper understanding of the ‘attempt to doubt’ recommended by Husserl in Ideas, Book I, as a point of departure on a way to the transcendental reduction. How intentional reference of an act of consciousness is possible and what it consists in, according to Husserl. A logical dependence between the characteristics of intentional reference and the standpoint of transcendental idealism in Husserl’s Ideas, Book I. How to understand Husserl’s claim that the intentional object (noema) is equivalent to sense. I arrive at the conclusion that a fully consistent interpretation of Husserl’s declarations regarding the aforementioned issues does not seem to be possible; for one needs to modify Husserl’s standpoint in certain respects. These considerations will be carried on in an article titled ‘The Noema as Sense. The Problem of the Object of Consciousness in Husserl’s Transcendental Idealism’, forthcoming in Diametros.

Refine search results

1 Diametros

1 Nowa Krytyka

1 ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

1 Mordka C.

1 Rosiak M.

1 Ucińska D.

2 2016

1 2015

Nowe ego – fenomenologiczny Absolut.

Epoche Edmunda Husserla – hortus conclusus

Odniesienie intencjonalne i jego przedmiot w perspektywie transcendentalnego idealizmu Husserla