Search results

1

U źródeł narodzin nowożytnych ontologii

100%

Maryniarczyk A.

Studia Philosophiae Christianae

|

2011

|

vol. 47

|

issue 1

37-50

PL

Ontologia nowożytna, jako oddzielna dyscyplina filozoficzna (obok metafizyki, a właściwie w jej miejsce), powstała na bazie późnej scholastyki i kartezjańskiego racjonalizmu. Pojawienie się nowej nazwy, która początkowo traktowana była jako synonim nazwy metafizyki, nie było zabiegiem czysto werbalnym. Wraz ze zmianą nazwy dokonuje się zmiana przedmiotu, metody i celu poznania metafizycznego. Artykuł pokazuje proces podmiany przedmiotu metafizyki, którym był realnie istniejący byt na pojęcie obiektywne, które jest jego reprezentacją oraz na istotę wewnętrznie niesprzeczną. Przedstawiony został również proces wyrugowania nazwy „metafizyka” i zastąpienia jej nazwą „ontologia” oraz przeniesienia problematyki metafizycznej na płaszczyznę fizyki.

2

Esencjalizacja przedmiotu metafizyki w ujęciu Franciszka Suáreza SJ

100%

Goczał R.

Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki

|

2015

|

vol. 5

PL

Disputationes metaphysicae by Francis Suárez in its assumptions returns to the classical division into real being (ens reale) and mind‑dependent being (ens rationis). To put it in the theoretical structure, Suárez’ theory of being is directly linked to the noetic concept of “objective being” (ens objectivum). Suárez definitely broke with a classical approach to the object of metaphysics and headed an existential reflection on being toward the essentialization. So his metaphysics is not focused on the concept of being in the aspect of existence, but is the study of abstract being as the “essence”. It is an interesting theory in historical terms, but it also suggests that it can provide in‑depth study of previous scholastic theories. Suárez’ approach meets with the theory that clearly influenced the modern epistemology and post‑Cartesian philosophy as a cognitive shift towards a new subjective prospect (e.g. in se conversa), in which reflection on real being was shifted toward the subject‑consciousness representation, that is, toward the noetic reflection and mentalism).

3

Wszechświat: nieskończoność i czas

100%

Łagosz M.

Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne

|

2014

|

vol. 2

293-309

PL

Rozważania podjęte w tym artykule są rozwinięciem i uzupełnieniem niektórych wątków obecnych w wydanej przeze mnie wcześniej książce Realność czasu.2 Poszerzam tu zarysowany tam infinitystyczny (wieloświatowy) oraz dynamiczny obraz bytu realnego. Do głównych rezultatów tego artykułu należą: zarysowany w punkcie pierwszym model przyczynowości kolistej, podane w punkcie drugim kontrargumenty wobec krytyki kauzalnej teorii czasu (uchylenie tzw. „argumentu z niedomiaru”) oraz rozwinięta w punkcie trzecim interpretacja ontologiczna Bolzano-Dedekinda definicji zbioru nieskończonego. Rezultaty powyższe wspierają koncepcję Wszechświata nieskończonego i dynamicznego, która jest alternatywą dla idei „Wszechświata blokowego”.

EN

The considerations presented in this paper elaborate and complete some threads examined in my published book Realność czasu [The Reality of Time]. I extend here the earlier sketched inifinistic (multi-world) and dynamic image of real being. I propose a model “of circular causality”, I argue for an asymmetric version of causal theory of time, and I present an ontological interpretation of Bolzano-Dedekind definition of infinite set.

4

Wszechświat: nieskończoność i czas

100%

Łagosz M.

Filozofia i Nauka

|

2014

|

vol. 2

293-309

EN

The considerations presented in this paper elaborate and complete some threads examined in my published book Realność czasu [The Reality of Time]. I extend here the earlier sketched inifinistic (multi-world) and dynamic image of real being. I propose a model “of circular causality”, I argue for an asymmetric version of causal theory of time, and I present an ontological interpretation of Bolzano-Dedekind definition of infinite set.

PL

Rozważania podjęte w tym artykule są rozwinięciem i uzupełnieniem niektórych wątków obecnych w wydanej przeze mnie wcześniej książce Realność czasu.2 Poszerzam tu zarysowany tam infinitystyczny (wieloświatowy) oraz dynamiczny obraz bytu realnego. Do głównych rezultatów tego artykułu należą: zarysowany w punkcie pierwszym model przyczynowości kolistej, podane w punkcie drugim kontrargumenty wobec krytyki kauzalnej teorii czasu (uchylenie tzw. „argumentu z niedomiaru”) oraz rozwinięta w punkcie trzecim interpretacja ontologiczna Bolzano-Dedekinda definicji zbioru nieskończonego. Rezultaty powyższe wspierają koncepcję Wszechświata nieskończonego i dynamicznego, która jest alternatywą dla idei „Wszechświata blokowego”.

Refine search results

1 Filozofia i Nauka

1 Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne

1 Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki

1 Studia Philosophiae Christianae

2 Łagosz M.

1 Goczał R.

1 Maryniarczyk A.

1 2015

2 2014

1 2011

U źródeł narodzin nowożytnych ontologii

Esencjalizacja przedmiotu metafizyki w ujęciu Franciszka Suáreza SJ

Wszechświat: nieskończoność i czas

Wszechświat: nieskończoność i czas