Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  rekapitulacja
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Od genetyki populacyjnej Haldane’a wieku XX, do informacji biologicznej i dziedzicznej Jabłonki dziś

100%
Gecow A.
Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne
|
2015
|
vol. 3
369-377
PL
Dzieje się przewrót – jedynie słuszna genetyka populacyjna przestała być „jedynie słuszną”. Informacja właśnie zajmuje jej miejsce. Głównymi czynnikami są tu mało poważne aspekty psychologiczne, więc ku przestrodze, także forma przedstawianej polemiki ma podobną formę. Haldane i Jabłonka to symbole kolejnych przewrotów w biologii.
EN
Revolution is just going on. Only correct population genetics stops to be the “only correct”. The information just takes the place of genes. Less serious psychological aspects play here role of main factors. Haldane and Jablonka are symbols of consecutive revolution in the biology.
2

Psucie wiedzy. Rec.: Anna Maria Skibska, Mistyczne zaułki dyskursów. Rzecz o słownikach niemożliwych. Poznań 2019. „Filologia Polska”. Nr 210

100%
Ulicka D.
Pamiętnik Literacki
|
2021
|
vol. 112
|
issue 1
234-245
PL
Recenzja omawia książkę Anny Marii Skibskiej „Mistyczne zaułki dyskursów. Rzecz o słownikach niemożliwych” opublikowaną w 2019 roku. Przychylnie traktuje zamysł autorki i jej ambicje ogarnięcia zróżnicowanego historycznie, językowo, kulturowo i dziedzinowo materiału. Natomiast krytycznie ustosunkowuje się do stylu myślowego i pisarskiego autorki, zwłaszcza do obranej przez nią strategii argumentacyjnej, polegającej na powielaniu cudzych ustaleń, dowolnych analogiach i arbitralnych asocjacjach oraz do braku troski o czytelność własnego wywodu.
EN
The review discusses Anna Maria Skibska’s book “Mistyczne zaułki dyskursów. Rzecz o słownikach niemożliwych” (“Mystical Recesses of Discourses. On the Impossible Glossaries”) published in 2019. The reviewer is favourable in analysing Skibska’s idea and her ambition to comprehend the historically, linguistically, and culturally differentiated field area material. By contrast, she is critical about Skibska’s thinking and writing style, and in particular about the argumentative strategy employed by her, namely repeating someone else’s establishments, random analogies, and arbitrary associations, as well as unconcern about the clarity of her own argument
3
Publication available in full text mode
Content available

Od genetyki populacyjnej Haldane’a wieku XX, do informacji biologicznej i dziedzicznej Jabłonki dziś

100%
Gecow A.
Filozofia i Nauka
|
2015
|
vol. 3
369-377
EN
Revolution is just going on. Only correct population genetics stops to be the “only correct”. The information just takes the place of genes. Less serious psychological aspects play here role of main factors. Haldane and Jablonka are symbols of consecutive revolution in the biology.
PL
Dzieje się przewrót – jedynie słuszna genetyka populacyjna przestała być „jedynie słuszną”. Informacja właśnie zajmuje jej miejsce. Głównymi czynnikami są tu mało poważne aspekty psychologiczne, więc ku przestrodze, także forma przedstawianej polemiki ma podobną formę. Haldane i Jabłonka to symbole kolejnych przewrotów w biologii.
4
Publication available in full text mode
Content available

Последние времена этого мира в богословской мысли преподобного Иустина Поповича

99%
Sashko I.
|
2021
|
vol. 68
|
issue 7
79-89
PL
Czasy ostateczne w refleksji teologicznej czcigodnego Justina Popovicia Nauczanie św. Justyna Popovicia o czasach ostatecznych jest skoncentrowane przede wszystkim wokół znaków zapowiadających koniec świata, do których należy głoszenie Ewangelii wszystkim narodom, nawrócenie Izraela do Chrystusa, pojawienie się Antychrysta, katastrofa kosmiczna, a także niebiański znak krzyża w przeddzień powtórnego przyjścia Zbawiciela. Zdaniem św. Justyna Popovicia najtragiczniejszym momentem na końcu tego świata będzie pojawienie się Antychrysta, w którym wszelkie zło osiągnie swój punkt kulminacyjny. W oparciu o Pismo Święte oraz nauczanie Ojców Kościoła, archimandryta Justyn rozmyśla o zmartwychwstaniu ludzkiego ciała, a także rekapitulacji całego stworzenia pod panowaniem Chrystusa, gdy Bóg „będzie wszystkim we wszystkich” (1 Kor 15,28). Według archimandryty Justyna największym darem Zmartwychwstałego Bogoczłowieka dla ludzkości jest nieśmiertelność ciała oraz materii.
EN
The doctrine of the last times of this world of the Monk Justin Popovich concentrates primarily around the signs announcing the end of the world, which include the preaching of the Gospel to all nations, the conversion of Israel to Christ, the appearance of the Antichrist, a cosmic catastrophe, and also the heavenly sign of the cross on the eve of the Second Coming of the Savior.  According to the Monk Justin, the most tragic moment at the end of this world will be the appearance of the Antichrist, in which all evil will reach its apogee.  Proceeding from the Holy Scriptures, as well as the works of the Church Fathers, Archimandrite Justin discusses the resurrection of the human body, as well as the anakefalaiosis of everything created under the head of Christ, when only God “will be all in all” (1 Cor. 15:28).  For Archimandrite Justin, the greatest gift of the Risen God-Man to human nature is the immortality of body and matter.
RU
Учение о последних временах этого мира преподобного Иустина Поповича концентрируется прежде всего вокруг знаков, возвещающих конец света, к которым относится проповедь Евангелия всем народам, обращение Израиля ко Христу, появление Антихриста, космическая катастрофа, а также небесное знамение креста накануне Второго Пришествия Спасителя. По мнению преподобного Иустина, наиболее трагическим моментом в конце этого мира будет появление Антихриста, в котором все зло достигнет своего апогею. Исходя от Священного Писания, а также трудов Отцов Церкви, архимандрит Иустин рассуждает о воскрешении человеческого тела, а также об анакефалаиосисе всего тварного под главою Христом, кода лишь Бог «будет все во всем» (1 Кор. 15,28). Для архимандрита Иустина самым большим даром Воскресшего Богочеловка естеству человеческому является бессмертие тела и материи.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.