Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  relacje kulturowe
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Monaster supraski, w XVI wieku był drugim po Ławrze Kijowsko-Peczerskiej prawosławnych ośrodków zakonnych na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Monaster supraski zajmuje niekwestionowane miejsce w historii Kościoła prawosławnego, regionu i kultury wielu narodów. Ten najbardziej wysunięty na zachód prawosławny ośrodek klasztorny przekształcił się w drugiej połowie XVI w. w centrum kulturowe o znaczeniu ogólnosłowiańskim. Trudno bowiem wskazać inny ośrodek, w którym w takim zakresie skoncentrowane zostały najlepsze osiągnięcia różnych dziedzin kultury i w którym tak intensywnie przejawiały się kontakty z kulturą innych narodów słowiańskich, a najgłębsze i stare tradycje weszły organicznie w życie następnych wieków. Bezpośrednie związki Supraśla z kulturą serbską znajdują potwierdzenie w wystroju wnętrza cerkwi Zwiastowania NMP. Najważniejszą inwestycją klasztorną była wspomniana wyżej cerkiew Zwiastowania NMP. Wystrój wewnętrzny świątyni wskazuje na silne wpływy kulturowe bizantyjsko-ruskie na zachodnie obszary Wielkiego Księstwa Litewskiego. Za archimandrii Sergiusza Kimbara grupa malarzy podkierunkiem „Serbina Nektarego malarza” ozdobiła wnętrze świątyni freskami. Ławrę supraską odwiedzało wielu mnichów i dostojników z Bałkan w tym powracający z Moskwy patriarcha carogrodzki Jeremiasz II i patriarcha Serbski i Bułgarski Gabriel. Bliskie relacje monasteru z Kijowem, Słuckiem, Wilnem, Moskwą, Serbią, Wołoszczyzną, Bułgarią i ze św. Górą Athos pozwoliły na skoncentrowanie w nim dorobku kulturowego wielu narodów słowiańskich. Oddziaływanie kultur narodów wschodniosłowiańskichi bałkańskich uwidoczniło się na terenie monasteru w architekturze i malarstwie ikonograficznym, wystroju i wyposażeniu świątyńoraz w zbiorach biblioteki klasztornej.
EN
Pursuing a policy of national energy security and diversification of energy suppliers, taking advantage of decrease in the activity of American political and economic actors in the Latin America region, Beijing successfully develops a cooperation with countries of the region, giving it the rank of a „strategic partnership“. Since the foundation of the People's Republic of China, the Maoist authorities' foreign policy focused mainly on distributing the ideology and limiting the economic cooperation to the necessary minimum. This concerned mainly the third world: Asia, Africa, and Latin America. With the collapse of the Maoist radicals and implementation of the „opening to the world“ policy by Deng Xiaoping, the political cooperation with countries of Latin Amer-ica gave way to the development of trade exchange, and since there has occurred a loss of self-sufficiency in raw materials and energy, a pressure of Beijing to intensify economic cooperation, with an emphasis on this sector of the national economy, particularly sensitive, especially in the changing structure of a multipolar world, clearly increases. China, using „soft elements“ of the foreign policy, effectively builds their position in Latin America, using the potential accumulated in huge foreign exchange reserves of the state and central man-agement system for the largest economic and bank actors, creating, „incidentally“, new markets for their increasingly processed products with higher and higher degree of techno-logical advancement. Despite the intensification of cooperation, Latin American countries are becoming increasingly assertive towards China, being afraid of possible consequences of „cooling“ of the economic growth in the Middle Kingdom and development of its political influence in the region.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.