Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  religious conversion
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Zdziwienie czy aprobata? Obraz doświadczenia religijnego w powieści Františki Jirousovej Vyhnanci

100%
Gawarecka A.
Slavia Occidentalis
|
2017
|
issue 74/2
111-123
PL
It is only natural that the rapid secularization of the Czech society has become an object of interest of political scientists, religious and cultural scientists and sociologists. The secularization is sometimes considered a result of dissolution of the traditional models treated as incontrovertible identity based on belief in the existence of the highest instance. It is regarded a donor and guarantee of absolute rights (ontological and ethical) determining the ways in which the anthroposphere operates. This situation often raises concern; on the one hand, it is related to ideological pluralism increasingly hindering the axiological agreement between all members of the society and, on the other hand, it initiates a discussion about the necessity of searching and confirming new identity patterns. Františka Jirousová’s novel Vyhnanci (The Exiles) presents the spiritual indecisions of young people and as such it could be acknowledged as a literary manifesto of this concern. The prestigious Jiří Orten prize awarded to the novel shows that religious and metaphysical questions are still important issues which do not cease to affect the postmodern world.
2
Content available remote

Internace Jana Augusty na Křivoklátu jako příklad konfesního násilí a problém její interpretace

100%
Just J.
Folia historica Bohemica
|
2015
|
vol. 30
|
issue 1
33-46
EN
The internment of Jan Augusta (1548–1564) is one of the best-known examples of confessional violence against the historical Bohemian Brethren. Although the goal of the detention was Augusta‘s conversion to one of the legal religious parties in the country, it did not proceed until he became excluded from participation in management of the Bohemian Brethren as a result of a conflict with leaders of this minority confessional community. However, interpretation of Augusta‘s case is more complicated by the fact that according to representatives of the royal power, but also testimony of several representatives of the non-Catholic representatives, he was persecuted for his political engagement. The existing research has not paid sufficient attention to this aspect so far.
3
Publication available in full text mode
Content available

Narrativization of Religious Conversion Experience in the Environment of Evangelical Protestantism in Ukraine

88%
Myronovych D., Department of Sociology F. o. H., Dmytro Myronovych holds academic degrees from the Institute of Sociology NAS of Ukraine and currently works as a Docent (Associate professor) in Sociology at the Ukrainian Catholic University. His current research interests include the study of religious changes in post-communist countries t. s. o. r., dmyronovych@ucu.edu.ua
Władza sądzenia
|
2015
|
vol. 6. O przygodności religii w postsekularnym świecie
EN
In the context of this article and in the perspective of interpretational approach we have considered possibilities of sociological analysis of a religious conversion. Based on examples of Evangelical Protestantism communities functioning on the territory of Ukraine the author analyzes peculiarities of building and structuring conversion narratives, a strategy of representation of the religious experience, linguistic means and tools used in this process. A religious conversion is considered as a particular discursive practice or a religious communication related to producing a narrative, which on the one hand reflects changes occurring to a person who passed through a conversion experience, and on the other hand the narrative itself preconditions such changes by means of adaptation of a canonic language of the religious group. Conversion cases considered by the author allow making a conclusion about existence of steady communicative conversion models at the level of Evangelical Protestantism which determinative distinction is reconstruction of the biographical experience in compliance with the “plot” predetermined by a canonic discourse of the considered communities.
4
Content available remote

Continuities and discontinuities in a transnational social field: the case of the Margovany Roma

75%
Ort J., Dobruská P.
Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)
|
2023
|
vol. 110
|
issue 2
211-242
EN
This article is based on long-term field research in an Eastern Slovak Romani settlement and an English town to which Roma migrated from the settlement. The paper attempts to disrupt the bipolar approach toward the migration of Roma to England and, at the same time, to point out the transnational interconnectedness of the Romani community and the replication of inter-group boundary patterns. This dynamic approach to migration allows the authors to also consider a different phenomenon, namely, the religious conversion of Roma to Pentecostal churches. This leads to an observation of parallels in the narratives of conversion and migration, which are both based on a dichotomy of “new” and “old”, and inclusion of the phenomenon of religious conversion in the analysis of migration alongside the highlighting of transnational social networks, the acquiring of secondary social bonds, and the strengthening of local inter-group boundaries.
5
Publication available in full text mode
Content available

Konstytucyjne prawo do zmiany wyznania

63%
Brzozowski W.
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
|
2024
|
issue 1(77)
95-107
PL
Prawo do zmiany wyznania obejmuje dwa uprawnienia szczegółowe: prawo do przystąpienia do wspólnoty religijnej oraz prawo do wystąpienia z niej. Pierwsze z tych uprawnień wymaga, aby zgodna wola jednostki i grupy religijnej była warunkiem koniecznym i zarazem wystarczającym do nawiązania stosunku członkostwa. Tak rozumiane uprawnienie na ogół nie budzi kontrowersji i jest respektowane w praktyce, natomiast wykonywanie prawa wystąpienia ze związku wyznaniowego napotyka nieraz trudności. Wynikają one z pozostawienia tej materii do unormowania w systemach prawa wewnętrznego związków wyznaniowych, co skutkuje rozproszeniem regulacji, nierównym traktowaniem i niedostatkiem gwarancji proceduralnych. Sytuację znacznie poprawiłoby uregulowanie procedury wystąpienia ze związku wyznaniowego w prawie państwowym. W tym celu jednak trzeba odróżnić od siebie członkostwo w wymiarze duchowym i w wymiarze prawnym. W opracowaniu przeprowadzono analizę formalno-dogmatyczną uwzględniającą standard strasburski, praktykę orzeczniczą organów krajowych i dyskusję doktrynalną.
EN
The right to change religion comprises two sub-rights: the right to join a religious community and the right to withdraw from it. The former requires that the consent of the individual and the religious group be a necessary and sufficient condition for establishing membership. Such a right is generally uncontroversial and respected in practice, whereas the right to leave a religious association is sometimes difficult to exercise. This is due to the fact that this matter is left to be determined by the internal laws of religious associations, resulting in fragmented regulation, unequal treatment, and insufficient procedural guarantees. The situation could be significantly improved by regulating the procedure for leaving a religious association in state law. However, a distinction must be made between the spiritual and legal dimensions of membership. The article is based on doctrinal research involving the Strasbourg requirements, national case law, and existing legal scholarship.
6
Publication available in full text mode
Content available

Inspiracje ku radości na kanwie adhortacji Gaudete in Domino papieża Pawła VI

63%
Nagel Z. J.
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
|
2021
|
vol. 41
|
issue 2
115-131
EN
We can experience joy on many levels in life. It is definitely easy to rejoice in situations that inspire a direct feeling of joy. However, it is much more difficult to discover joy when facing sad experiences in life along with suffering and death. This article, inspired by Pope Paul VI’s exhortation Gaudete in Domino, is an attempt to reconsider the issue of joy, not only based on the above-mentioned exhortation, but also other documents and the selected literature concerning joy. This article indicates the most important inspirations in order to feel joy as presented by Pope Paul VI and they have been analyzed and reflected on in the context of modern times, in which people lose their joy and the meaning of their lives so easily.
PL
Radości możemy doświadczać na wielu płaszczyznach naszego życia. Łatwo radować się w sytuacjach, które bezpośrednio inspirują nas ku radości. Jednak zdecydowanie trudniej odkrywać radość w obliczu smutnych doświadczeń naszego życia, łącznie z cierpieniem i śmiercią. Niniejszy artykuł, inspirowany adhortacją Gaudete in Domino papieża Pawła VI, stanowi próbę ponownego spojrzenia na zagadnienie radości nie tylkona kanwie wspomnianej adhortacji, ale również innych dokumentów i wybranej literatury traktującej o radości. Niniejszy artykuł ukazuje najważniejsze inspiracje ku radości, które prezentuje papież Paweł VI, a które zostały poddane analizie i refleksji w kontekście współczesnych czasów, w których człowiek tak łatwo traci radość i sens życia.
7

W poszukiwaniu kobiecej sprawczości duchowej

51%
Kościańska A.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2016
|
vol. 7
|
issue 2
29-41
PL
W artykule tym podejmuję kwestię kobiecej sprawczości duchowej w Polsce. Patrzę na nią przez pryzmat badań etnograficznych przeprowadzonych wśród osób, które odeszły od katolicyzmu i przyłączyły się do pochodzącego z Indii nowego ruchu religijnego Brahma Kumaris. Moje badania pokazały, że przyczyną konwersji było szeroko rozumiane niezadowolenie z relacji między płciami. Badane nie zostawały jednak feministkami, lecz podporządkowywały się ścisłej, ascetycznej dyscyplinie. Powodowało to całkowitą przemianę ich relacji rodzinnych i społecznych. W artykule odwołuję się do współczesnych antropologicznych teorii sprawczości i omawiam te elementy sprawczości i tożsamości, które wykraczają poza feministyczne, liberalne podejście do emancypacji. Brahma Kumaris to ruch marginalny, wypracowane jednak tutaj narzędzia analizy renegocjacji relacji rodzinnych i społecznych mogą posłużyć do badania innych grup kobiecych.
EN
In the paper, I explore the issue of female spiritual agency through ethnographic fieldwork conducted among Polish converts from Catholicism to a female dominated, Hindu rooted new religious movement, the Brahma Kumaris. My data show that reasons of conversion include dissatisfaction of gender relations. However, instead of becoming feminists, the women at the center of my research commit to strict ascetic discipline. The changes that this commitment entails totally reorganize their relations within their families and their social lives. Drawing on contemporary developments in anthropological approaches to agency, I focus on theorizing those elements of agency and identity that go beyond liberal feminist concepts of women’s emancipation. The Brahma Kumaris is a marginal group, but the general pattern of analysis of renegotiation of family life and relations beyond the private sphere may apply to other women’s groups.
8
Content available remote

Kontinuity a diskontinuity v transnacionálním sociálním poli na příkladu margovanských Romů

51%
Ort J., Dobruská P.
Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)
|
2018
|
vol. 105
|
issue 2
131-157
EN
The article is based on a long-term field research in an Eastern Slovak Romani settlement and an English town, to which Roma migrated from the settlement. The paper attempts to disrupt a bipolar approach to the migration of Roma to England, and, at the same time, to point to the transnational interconnectedness of the Romani community and to the replication of inter-group boundaries patterns. Such a dynamic approach to migration allows the authors to consider a different phenomenon, namely religious conversion of Roma to Pentecostal churches. This leads to an observation of parallels in the narratives of conversion and migration, which are both based on a dichotomy of “new” and “old”, and inclusion of the religious conversion phenomenon into the analysis of migration, alongside highlighting transnational social networks, acquiring secondary social bonds and strengthening local inter-group boundaries.
CS
Článek je založen na dlouhodobém terénním výzkumu v romské osadě na východním Slovensku a v anglickém městě, do kterého Romové z této osady migrovali. Text se snaží o narušení bipolárního vnímání migrace Romů do Anglie, zároveň chce poukázat na transnacionální provázanost romské komunity a replikaci vzorců meziskupinových hranic. V takovémto dynamickém pojetí migrace autoři zohledňují jiný fenomén, a to konverzi Romů k letničním církvím. To vede ke sledování paralel konverzních a migračních narativů, které jsou založeny na dichotomii „starého“ a „nového“, zahrnutí fenoménu náboženské konverze do analýzy migrace a současně zvýraznění transnacionálních sociálních sítí, nabývání sekundárních sociálních vazeb a posilování lokálních skupinových hranic.
9
Publication available in full text mode
Content available

„Otworzyło mi się wtedy okno na inny świat. Otworzyło mi to oczy na moje życie”. O wydarzeniach (punktach zwrotnych) inicjujących próby zerwania przez recydywistów z przestępczym stylem życia

45%
Szczepanik R.
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
|
2017
|
vol. 4
|
issue 1
238-255
EN
This article presents the findings from a biographical study of repeat offenders serving prison sentences. It focuses on the experiences of male participants, particularly the turning points in the ways in which the offenders evaluated their lives. The starting point for the analyses were the following questions: How do repeat offenders construct turning points which so dramatically transform their perceptions of themselves and their identity in the eyes of others? What role does blind chance play in the process of rehabilitation and what role is played by institutional interventions? Four types of turning points were identified and discussed in this study: a change of social roles in the family, love for a woman, religious conversion, and participation in addiction therapy. These turning points triggered strong emotions and led to biography work aimed at breaking away from habitual offending.
PL
W artykule przedstawiono wyniki badań biograficznych przeprowadzonych wśród recydywistów odbywających karę pozbawienia wolności. Zainteresowaniem objęto doświadczenia mężczyzn (punkty zwrotne), które stanowiły wyraźny przełom w realizowanym stylu życia w więzieniu i sposobie myślenia o swoim życiu w ogóle. Punktem wyjścia dla analiz uczyniono następujące pytania: w jaki sposób rekonstruowane są przez recydywistów doświadczenia stanowiące punkty zwrotne, które drastycznie transformują ich wizję „siebie” i ich tożsamości widziane oczami innych? Jaką rolę odgrywają w tym procesie tzw. przypadkowe okoliczności życiowe, a jaki jest udział intencjonalnie organizowanych przez personel wydarzeń w obrębie resocjalizacji instytucjonalnej? Charakterystyce poddano cztery przełomowe doświadczenia, którym towarzyszyły silne emocje oraz które uruchomiły pracę biograficzną i działania nastawione na zerwanie z przestępczym stylem życia. Są to: reorientacja układu pozycji i ról społecznych w rodzinie, miłość do kobiety, nawrócenie religijne oraz udział w terapii uzależnień.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.