Thesis of the article: Christianity as an religious system is mentally founded on two different “institutionalized concepts” of its own identity. The first one is anarchical – related to the religious-reformist potential of the early “Jesus movement” and of the gospel; the second one is archical (authoritarian) – related to the “classic” hierarchic structures of religious-political power. Both concepts are mutually indispensable: socio-institutional instabilities created by the first one can be over and over stabilized through the authoritarian structures of the second one – and on the contrary: the moral doubts created by the prevalence of an authoritarian structure in the Christian life can be again and again overcome by recalling “the reformist potential of the gospel”. Most paradox and inconsequent behaviors of institutional Christianity can be explained by understanding the permanent interference of the both concepts and the phantasmal structure of their mutual relations.
Zdaniem wielu naukowców zmiany klimatu i problemy środowiskowe w dzisiejszych czasach są bezpośrednim lub pośrednim wynikiem ludzkiej chciwości i niezrównoważonego wykorzystania zasobów naturalnych. Zjawiska te stały się intensywniejsze po rewolucji przemysłowej i wprowadzeniu bardziej zmechanizowanej rozwijającej się gospodarki. We wszystkich tych zmianach, które mają miejsce dzisiaj, kluczowe jest zaangażowanie odpowiednich interesariuszy. Celem przedstawionych w artykule analiz było ukazanie percepcjikatolików oraz postawy Kościoła wobec kwestii środowiskowych w krajach rozwijających się i rozwiniętych. Badania objęły kościoły katolickie w Polsce i na Fidżi. Wyniki pokazują, że w obu krajach występują różnice, głównie ze względu na wydarzenia historyczne, siłę gospodarczą, tradycję, przywództwo i powiązania polityczne. Ważne w obu sytuacjach jest określenie możliwości, które tkwią w podejściu katolików i Kościoła katolickiego wobec zmian zachodzących w klimacie.
EN
Many argue that climate change and environmental issues of this present day has been the direct or indirect result of man’s greed and unsustainable use of natural resources. These extremities were made more intense after the industrial revolution and the introduction of a more mechanised developing economy. In all these changes happening today, getting the right stakeholders on board is crucial. The study honed in on Catholic parishioners’ perceptions and aspirations on their church’s stance towards environmental issues in the developing and developed countries, with interest of the Catholic churches in Poland and Fiji. Results show that various disparities occur in both countries mainly due to historical events, economical might, tradition, leadership and political affi liations. What is important for such studies in both situations is identifying the opportunities which can be can be learned from these complexities.
The problem of the ICT (mostly the Internet) use is becoming a more and more important dimension in the analysis the functioning of religious institutions in contemporary world. In the case of the catholic church it refers both to the Holy See and individual parishes or groups of worshippers. So far there have been very few research projects undertaking this subject matter, especially in the Polish context. The article is an attempt to fill this gap, at least partly. Its basic aim is to present the results of the research dedicated to the analysis of the websites of Polish orders and congregations. 20 websites of both male and female orders were analysed between March and June 2013. The results indicate that the analysed institutions use their websites mostly as an instrument of delivering information. The communicative potential of the Internet seems to be underused. Only a few of the websites explored have discussion fora, blogs or links to the social media profiles managed by orders and congregations. Similarly, a tiny minority of the analysed institutions use their websites as the distribution channel for commercial products which are produced by them (books, devotional items, etc.) as well as an instrument for building the religious community online (e.g. online prayers). The results of the research prove that although Polish religious institutions do use ICT, there is still a huge potential to develop – mostly in the realm of the interactive and multimedia aspects of Internet.
PL
Problem wykorzystania nowych technologii informacyjnych i komunikacyjnych (w tym przede wszystkim Internetu) stanowi coraz istotniejszy wymiar analizy funkcjonowania instytucji religijnych we współczesnym świecie. W przypadku Kościoła katolickiego dotyczy to zarówno Stolicy Apostolskiej, jak i pojedynczych parafii czy grup wiernych. Do chwili obecnej niewiele jest jednak badań podejmujących tę problematykę, zwłaszcza w kontekście polskim. Tekst jest próbą częściowego wypełnienia tej luki. Jego podstawowym zadaniem jest prezentacja rezultatów badań zawartości stron internetowych polskich zakonów i zgromadzeń zakonnych, przeprowadzonych od marca do czerwca 2013 roku. Analizie poddano witryny 20 zakonów i zgromadzeń (zarówno męskich, jak i żeńskich). Wyniki badań dowodzą wyraźnie, że strony internetowe służą badanym instytucjom głównie jako narzędzie dystrybucji informacji. Znacznie słabiej wykorzystywane są komunikacyjne możliwości Internetu. Tylko bardzo niewielka część analizowanych witryn zawiera fora dyskusyjne, blogi czy odnośniki do kont prowadzonych przez zakony i zgromadzenia zakonne na serwisach społecznościowych. Zdecydowana mniejszość zakonów wykorzystuje także swe strony jako kanał dystrybucji oferowanych przez siebie produktów komercyjnych, a także – co istotniejsze – w celu budowy wspólnoty religijnej (np. dla prowadzenia wspólnej modlitwy online). Zaprezentowane wyniki dowodzą, że chociaż zakony i zgromadzenia dostrzegają istnienie nowych technologii, to w sposobie wykorzystania Internetu istnieją jeszcze duże rezerwy, zwłaszcza w odniesieniu do interaktywnych i multimedialnych możliwości sieci. Wydaje się jednak, że w nadchodzących latach należy spodziewać się coraz intensywniej obecności instytucji religijnych w różnych wymiarach cyberprzestrzeni.
Obecność instytucji i organizacji reprezentujących główne wyznania religijne w Europie jest różnorodna. Poszczególne przedstawicielstwa chrześcijaństwa, islamu i judaizmu posiadają odrębny status w relacjach ze strukturami unijnymi. Różne bywają także formy, zakres oraz dynamizm ich działania. Pozycję chrześcijaństwa w dyskusji nad różnymi aspektami europejskiej polityki wzmacniają: znaczna przewaga wyznawców religii chrześcijańskiej nad liczbą wyznawców islamu i judaizmu w Europie, sprawdzone i sprawne struktury organizacyjne chrześcijaństwa na poziomie europejskim oraz wsparcie Stolicy Apostolskiej udzielone Kościołowi katolickiemu.
EN
The institutional and organisational presence of the main religions in Europe is diverse. Representatives of Christianity, Islam or Judaism hold different status in their relations with the EU structures. The forms, range and dynamics of their actions vary as well. The position of Christianity in the discussions over the various issues of European policies is strengthened by the preponderance of Christianity in Europe, its proven and efficient organisational structures within the European Union, as well as the support granted to the Catholic Church by the Holy See.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.