Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  rewolucja kulturalna
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
During the first decades that followed the establishment of the People’s Republic of China (1949) it was very difficult to pursue a legal profession. The communist authorities were reluctant and hatred against its representatives, especially towards the attorneys. The legal practitioners were constantly suspected of disloyalty and the propensity to conspire against the authorities. Therefore, the lawyers were subjected to mass persecution, leading to the extermination of the vast majority of this professional group, until the death of the creator of new political system - Mao Zedong. Only in the 1980’s, we can observe a gradual rebuilding of the justice structures, as well as the restoration of civilized relations between the attorneys and their clients. In recent years, it has increased the likelihood of a better protection for the client’s interests before Chinese courts.
PL
Pierwsze dekady istnienia ChRL to czas niezwykle trudny dla świata prawniczego. Komunistyczne władze żywiły w stosunku do jego przedstawicieli, a szczególnie wobec adwokatów, niechęć graniczącą z nienawiścią. Stale podejrzewano parających się tą profesją o nielojalność oraz skłonności do spiskowania przeciwko rządzącym. Dlatego też do śmierci twórcy nowego systemu ustrojowego Mao Zedonga prawnicy poddawani byli masowym prześladowaniom, prowadzącym do eksterminacji znakomitej większości przedstawicieli tej grupy zawodowej. Dopiero od lat osiemdziesiątych XX wieku obserwujemy stopniową odbudowę struktur wymiaru sprawiedliwości, jak również przywracanie cywilizowanych relacji pełnomocników z ich klientami, co pozwala żywić nadzieję na pełniejszą ochronę interesów tych ostatnich przed chińskimi sądami.
PL
Celem artykułu jest krytyczna analiza teorii praw zwierząt rozwijanej przez amerykańskiego filozofa społecznego i bioetyka Davida DeGrazię. Składa się on zasadniczo z dwóch części. W pierwszej zarysowano główne elementy systemu DeGrazii, a mianowicie jego poglądy na naturę umysłów zwierząt, zasadę równego poszanowani, ideę nierównego statusu moralnego, koncepcję osób granicznych oraz praktyczne wskazówki mające polepszyć los zwierząt. Druga cześć poświęcona jest uwagom wskazującym miejsca gdzie podejście DeGrazii wymaga korekty tak, aby mogła stać się bardziej przekonujące i szerzej akceptowalne. W podsumowaniu zarysowano ideę rewolucji kulturowej na rzecz zwierząt jako środka mającego prowadzić do poprawy ich dobrostanu. Rewolucja ta winna być zainicjowania przez ludzi sztuki i sportu, jako najbardziej wpływowych członków współczesnych społeczeństw.
EN
The article aims to critically discuss the theory of animal rights developed by American social philosopher David DeGrazia. It consists of two parts. The first one describes the main elements of DeGrazia’s approach, namely his views on animal minds, the principle of equal consideration, the idea of unequal moral status, the concept of border persons, and practical remarks concerning improving the treatment of animals by humans. The second part presents remarks about the points where DeGrazia’s proposals should be supplemented and corrected so as to make them more convincing and widely accepted. The conclusion of the essay is the proposal of a cultural revolution for the benefit of animals, which should be initiated by famous people, like actresses, actors, sportswomen and sportsmen, because of their influential position in contemporary societies.
EN
The essay formulates four criteria for identifying the topos “signs of the times” and applies them for a specific Christian understanding of the ecological crisis. The aim of the argumentation is to decide why and in what way climate change, ecological degradation but also the new awareness of the value of nature is a theological issue. The second part of the essay deals with the question which competence the churches can contribute to the ecological discourse of a pluralistic, partly secular or atheistic society. I speak also about the encyclical Laudato si’.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.