Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  right to abortion
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Punktem wyjścia w artykule jest aktualna sytuacja w kilku krajach dotycząca zakazu lub zezwolenia na aborcję. Równolegle z pandemią, czyli kryzysem COVID-19 w krajach europejskich, następuje również kryzys praw i wolności kobiet. W ramach wywalczonych już praw i wolności oraz w wyniku tradycjonalizacji polityki państwa prawo do aborcji jest najbardziej zagrożone w czasie kryzysów. Aby pokazać, jak mogłaby wyglądać walka o prawa kobiet, posłużono się przykładem z przeszłości dotyczącym walki kobiet jugosłowiańskich o prawo do aborcji w latach 20. i 30. XX wieku. Analizie poddane zostały trzy kwestie: 1) prawne uregulowanie prawa do aborcji, 2) dyskusja na ten temat w czasopiśmie „Ženski pokret” [„Ruch kobiet”] (1920–1938), 3) temat aborcji w literaturze.
EN
The starting point in this paper is the current situation in several countries regarding the prohibition or permission of abortion. In parallel with the pandemic, i.e., the COVID-19 crisis in European countries, there is also a crisis of women’s rights and freedoms. Within the already won rights and freedoms, and as a consequence of the traditionalization of state policies, the right to abortion is most endangered during crises. To show what the struggle for women’s rights might look like, an example from the past is taken: the struggle of Yugoslav women for the right to abortion during the 1920s and 1930s. Three aspects are analyzed: 1) the legal regulation of the right to abortion, 2) the discussion regarding this issue in the Ženski pokret [Women’s Movement] (1920–1938) journal, and 3) the topic of abortion in literature.
PL
Artykuł porusza problem sprzeciwu sumienia lekarza, który odmawia przeprowadzenia aborcji ze względu na przekonania moralne lub religijne. Sprzeciw sumienia należy do praw człowieka chronionych przez polską Konstytucję i Kodeks karny. Jest także przewidziany w art. 39 ustawy z 5 grudnia 1996 r. o zawodach lekarza i lekarza dentysty. Prawo do sprzeciwu sumienia wobec interwencji medycznej dotyczy przypadków, gdy jej przeprowadzenie jest prawnym obowiązkiem. Polska Konstytucja chroni ludzkie życie w każdym stadium jego rozwoju. Dopuszczalność aborcji jest wyjątkiem od zasady. Oparta jest na okolicznościach wyłączających bezprawność czynu z powodu konfliktu chronionych prawnie dóbr. Z konstrukcji tej nie da się wyprowadzić podmiotowego „prawa do aborcji”, z którym związany byłby ciążący na lekarzu obowiązek przerwania ciąży. Obowiązek taki nie ma również podstawy prawnej w art. 30 ustawy o zawodach lekarza i lekarza dentysty, ponieważ przepis ten chroni każdą istotę ludzką, łącznie z nienarodzonym dzieckiem. Wydaje się zatem, że lekarz nie ma prawnego obowiązku, by możliwy konflikt między prawem dziecka do życia a prawami matki do życia i zdrowia rozstrzygać przez poświęcenie dziecka. Ma tylko taką możliwość, a jeśli z niej skorzysta, pozostaje wolny od odpowiedzialności prawnej za przerwanie ciąży. Konkludując, wydaje się, że w większości przypadków odmowy aborcji przez lekarza nie jest konieczne odwoływanie się do klauzuli sumienia.
EN
The article discusses the issue of the conscience objection of a physician, who refuses to carry out an abortion on the basis of moral or religious beliefs. The conscience objection belongs to human rights protected by Polish Constitution and Penal Code. It is also provided in the Article 39 of the Act of 5 December 1996 on Medical and Dental Profession. The right of conscience objection to medical intervention applies in cases, where the conducting of such intervention is a legal duty. Polish Constitution protects humans life in every stage of its development. The admissibility of abortion is an exception to the rule. It is based on circumstances exempting the illegality of the act due to the conflict of goods protected by law. With this kind of construction, no subjective “right to abortion” can be derived that would be accompanied by a duty of the physician to terminate the pregnancy. Such a duty has no legal base in the Article 30 Act on Medical and Dental Profession either, because this provision protects every human being, including the unborn child. It seems then, that the physician has no legal obligation to resolve the possible conflict of child’s right to life and mother rights to health and life by sacrifice of a child. He has only such a possibility, the using of which makes him free from legal liability for abortion. In conclusion, it seems that in most cases of the refusal of abortion by a physician, it is not necessary to refer to the conscience clause.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.