Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  samooszukiwanie się
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Podstawowym założeniem zasady humanitaryzmu jest pozytywna wizja natury ludzkiej, która z kolei warunkuje psychologiczne bariery sprawiające, iż pozbawianie życia innych przedstawicieli naszego gatunku nie przychodzi nam z łatwością. Niemniej jednak pomimo zachowania zasad ostrożności i proporcjonalności determinujących legalność działań zbrojnych, żołnierze muszą zabijać. Pomaga im w tym mechanizm samooszukiwania, który w połączeniu z propagandą wojenną staje się przydatnym narzędziem sprawnych dowódców, ale i tyranów. W niniejszym eseju autorka, posiłkując się książką Davida Livingstone Smith’a, podejmuje próbę połączenia zagadnień z nauki psychologi, prawa konfliktów zbrojnych i nauk politycznych w kontekście interpretacji zasady humanitaryzmu i współczesnej wizji prowadzenia wojen. Esej skupia się na analizie językowej wybranych fragmentów prawa międzynarodowego jak i wypowiedzi osób publicznych w temacie sposobu prowadzenia wojny. Główny akcent położony jest na ilustrację metod odczłowieczenia przeciwnika, za pomocą dehumanizacji, demonizacji i bestializacji jednostki. W końcu, autorka zachęca do podobnej refleksji w kontekście dyskusji o postępującej robotyzacji pola walki.
EN
Heidegger has many critics, but not all critics are alike. This paper analyses the work of one of the more forceful and provocative of Heidegger’s detractors, Walter Kaufmann (1921–1980). The paper argues that Kaufmann’s criticisms of Heidegger deserve analysis in their own right. To make this case it unpacks Kaufmann’s biographical and scholarly involvement with Heidegger, explaining how Kaufmann (a refugee from Germany) was instrumental in bringing Heidegger to the attention of the American academic public. At the same time, the paper argues that Kaufmann’s intense opposition to Heidegger’s thought comes from his equally strong engagement with issues that preoccupied Heidegger as well. Specifically, Kaufmann’s own search to find a more honest and meaningful way to speaking about existential questions caused him to recoil from what he saw as Heidegger’s efforts to deflect, rather than spark, thought and engagement. The logic of Kaufman’s argument, as well as the implications of his criticisms of Heidegger are explored in the essay.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.