Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: secondary data analysis

Sort By:

Limit search:

Homeless Males Addicted to Alcohol about Helplessness: Secondary Qualitative Data Analysis

100%

Borowska-Beszta B., Wasilewska-Ostrowska K. M.

Paedagogia Christiana

2020

vol. 2/46

121-145

The subject of this secondary qualitative data research was related to researching and understanding the issue of helplessness in the lives of homeless males addicted to alcohol. The aim of the study was to learn about the core category of helplessness according to the opinions of 10 homeless Poles. The research was based on 3 secondary datasets from 3 primary sources including 13 transcripts of interviews with homeless males who had been in the process of abstinence for 3 months to 9 years. The results indicated the existence of helplessness in the lives of homeless males in the following two aspects: first chronological and second structural-contextual. Chronological helplessness indicated its threefold presence: as a general helplessness in life before alcohol addiction, during addiction, and during the sobriety and therapy process. Structural and contextual helplessness indicated a 3-pillar pattern: Verbalised helplessness was present in transcripts indicated directly, referring to denotation of the category. Hidden helplessness revealed itself in the background related to the connotations of the helplessness category. Helplessness was associated with sub-categories regarding: self, routine activities, addiction artefacts, symbolic Ends, and shrinking of personal space. Processual helplessness was referred to as the process of becoming helpless and coming out of helplessness in the context of the loss and regaining of dignity by addicted and sobering males. This report contains implications and suggestions for the social work and public education practice.

Założeniem niniejszego wtórnego badania danych jakościowych było zbadanie i zrozumienie problemu bezradności w życiu bezdomnych mężczyzn uzależnionych od alkoholu. Celem badania było poznanie podstawowej kategorii bezradności w opinii 10 bezdomnych Polaków. Badania oparto na 3 wtórnych zbiorach danych z 3 źródeł pierwotnych, zawierających łącznie 13 transkrypcji wywiadów z bezdomnymi mężczyznami, którzy pozostawali w okresie abstynencji od 3 miesięcy do 9 lat. Wyniki wskazały na istnienie bezradności w życiu bezdomnych mężczyzn w dwóch aspektach: pierwszym chronologicznym i drugim strukturalno-kontekstualnym. Bezradność chronologiczna wskazywała na jej trojaki wymiar: jako ogólną bezradność życiową przed uzależnieniem od alkoholu, w czasie uzależnienia oraz w trzeźwości i procesie terapii. Strukturalno-kontekstualna bezradność wskazywała na 3-filarowy wzór manifestowania się, jako: zwerbalizowana bezradność, która była obecna w transkrypcjach wskazanych bezpośrednio, odwołujących się do denotacji kategorii. Ukryta bezradność ujawniła się w tle, związanym z konotacjami kategorii bezradności. Bezradność ukryta kojarzyła się z podkategoriami dotyczącymi: jaźni, czynności rutynowych, artefaktów uzależnień, symbolicznych Końców i kurczenia się przestrzeni osobistej. Bezradność procesualna określana była jako proces stawania się bezradnym i wychodzenia z bezradności w kontekście utraty i odzyskania godności przez uzależnionych i trzeźwiejących mężczyzn. Raport z badań zawiera implikacje i sugestie dla praktyki pracy socjalnej i edukacji publicznej.

Catholic Males with Physical Disabilities on Disability Concepts in the Context of Religious Practices: Secondary Qualitative Data Analysis

100%

Borowska-Beszta B.

Paedagogia Christiana

2018

vol. 2/42

195-227

The article presents a report on the secondary analysis of raw qualitative data regarding the concept of disability from the perspective of 16 males with congenital physical disability (spina bifida, cerebral palsy) and acquired disabilities after an accident. The project was performed as a secondary quality data analysis based on analytical induction, a methodological construct called the conceptual framework according to Imenda (2014) and was data-driven research according to Wolcott (1992) and Spradley (2016; 2016). The analysis was grounded in the context of religious practices undertaken by the participants (prayer, pilgrimage, retreat). The main research question in the secondary data analysis was: what concept of one’s own disability do males have in the context of religious practices? The detailed research questions concerned the presence in the theoretical content of models of disability, the location of the field of one’s own disability, its value and significance for Catholic males, participants of the religious practices. Secondly, raw data were analysed from primary reports and Polish ethnographic research devoted to pilgrimage, prayer and Catholic volunteering conducted by three researchers, Paulina Łyczbińska in 2012, Agnieszka Karpińska in 2014 and Magdalena Łazik in 2013. The authors performed primary research with a total of 28 adults, both females and males with physical and/or multiple disabilities participating in religious practices, including prayer, pilgrimages to Jasna Góra, meetings and retreats of the integration groups of Caritas. The secondary data analysis focused on data from 16 males aged 19–55 (including 15 males of normal intellect and 1 male with a mild intellectual disability) with physical (inheritable) (13 males) or acquired (3 males) disabilities, 12 of whom used a wheelchair, and 4 used crutches. The research findings indicated the understanding of disability by 16 males in the following models: medical (disability as a disease, illness), religious (disability as a cross, suffering, gift, God’s will), social (disability as a situation, etc.), as well as its variant, the human rights model (disability as dependence and independence, barriers to overcome, etc.). In addition, the results indicated the location of disability in the context of participation in religious practices, its’ value, significance and characteristic rhetoric in the context of implemented practices.

W artykule przedstawiam raport z wtórnej analizy surowych danych jakościowych, dotyczący koncepcji niepełnosprawności w opiniach 16 mężczyzn z niepełnosprawnością fizyczną wrodzoną (rozszczepem kręgosłupa, mózgowym porażeniem dziecięcym) i nabytą na drodze urazów w wypadkach samochodowych. Projekt został zrealizowany jako analiza wtórna danych jakościowych, oparta na indukcji analitycznej, konstrukcie teoretycznym koncepcji stanowiącym punkt wyjścia metodologicznego procedowania badawczego m.in. wg Imendy (2014) a ponadto był badaniem kierowanym danymi m.in. według Wolcotta (1992) i Spradley (2016; 2016). Analizy wtórne zostały ugruntowane w realizowanych przez uczestników praktykach religijnych (modlitwa, pielgrzymka, rekolekcje). Pytanie badawcze główne, jakie zostało postawione w analizie wtórnej, brzmiało: jaką koncepcję własnej niepełnosprawności mają mężczyźni w kontekście praktyk religijnych? Pytania szczegółowe badawcze dotyczyły obecności w treściach teoretycznych modeli niepełnosprawności, lokalizacji pola własnej niepełnosprawności (realnego lub symbolicznego), jej wartości oraz znaczenia dla danego chrześcijanina, uczestnika praktyk. Wtórnie zostały zanalizowane surowe dane pochodzące z raportów z polskich badań etnograficznych, poświęconych pielgrzymce, modlitwie oraz wolontariatowi katolickiemu, prowadzonych pierwotnie w ramach projektów przez trzy badaczki: Paulinę Łyczbińską, Agnieszkę Karpińską i Magdalenę Łazik z udziałem łącznie 28 dorosłych – kobiet i mężczyzn z niepełnosprawnością fizyczną i/lub złożoną, uczestniczących w praktykach religijnych. Praktyki obejmowały modlitwę, pielgrzymki na Jasną Górę, spotkania i rekolekcje grup integracyjnych Caritas. Analiza wtórna została skoncentrowana na danych pochodzących od 16 mężczyzn w wieku od 19–55 lat (15 mężczyzn pełnosprawnych intelektualnie, 1 mężczyzna z lekką niepełnosprawnością intelektualną), mających niepełnosprawność fizyczną wrodzoną (13 mężczyzn) lub nabytą (3 mężczyzn), z czego 12 korzystało z wózków, a 4 z kul. Wyniki badań wskazały rozumienie niepełnosprawności przez 16 mężczyzn w modelach: medycznym (niepełnosprawność jako choroba, kalectwo, inwalidztwo), religijnym (niepełnosprawność jako krzyż, cierpienie, dar, wola Boża), społecznym (niepełnosprawność jako sytuacja, i in.), jego wariancie – modelu praw człowieka (niepełnosprawność jako zależność i niezależność, bariery do pokonania i in.). Ponadto wyniki analiz wskazały lokalizacje niepełnosprawności na tle uczestnictwa w praktykach religijnych, jej wartość, znaczenie oraz charakterystyczną retorykę o niej w kontekście realizowanych praktyk.

Refine search results

2 Paedagogia Christiana

2 Borowska-Beszta B.

1 Wasilewska-Ostrowska K. M.

1 2020

1 2018

Search results

Homeless Males Addicted to Alcohol about Helplessness: Secondary Qualitative Data Analysis

Catholic Males with Physical Disabilities on Disability Concepts in the Context of Religious Practices: Secondary Qualitative Data Analysis