Search results

1

NAUCZANIE PRAWA KANONICZNEGO W SEMINARIUM DUCHOWNYM W PRZEMYŚLU – ZARYS PROBLEMATYKI

100%

Krzyżak L.

Studia Ełckie

|

2017

|

vol. 19

|

issue 2

131 - 146

EN

Seminary of the Latin rite in Przemyśl was erected in 1687 and entrusted to the Missionaries of St. Vincent de Paul, who led the formation and education of seminarians. Canon law was taught in the context of moral theology. After the dissolution of the seminar the students were educated in the General Semi-nary in Lviv. Re-opening of the seminar already under the care of diocesan priests took place in 1819. Since then the teaching of canon law were separate and the basic subject-oriented practice. Lectures commissioned educated and ambitious canonists, which subsequently presented in the article.

2

Miejsce sportu w formacji wewnętrznej alumna

100%

Łukaszewicz J.

Studia Ełckie

|

2011

|

vol. 13

581-590

EN

Sport is a very widespread and universal phenomenon that it has become an essential element of everyone’s life. Its value and pervasiveness has extremely great influence on youth. Practiced as the concept of the humanities and geared mainly towards the individual, not as it is sometimes only for money and fame, will shape responsibility and respect for the others. The practice of sport which is about great importance of a harmonious and full development of a human, i.e. body and soul, is addressed to all people, and also students of the Seminaries. Therefore, the more each alumnus in his formation, human, intellectual, spiritual and pastoral, aims for the priesthood cannot ignore the physical activity, as it will be a primary task to achieve personal maturity and becoming physically fitter. The love for sports by alumnus should become a building block of human solidarity in the way of friendship and goodwill in respect of each person you encounter. At the same time developing the physical prowess and becoming tougher should never distract alumnus from the spiritual duties. Therefore, each alumnus – the athlete, in addition to the spiritual dimension of seminary formation, may then work on practice of sport, which in many ways contributes to better preparation for priesthood.

3

Wykaz prac magisterskich napisanych w ramach studiów w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku w latach 1992-2011

100%

Guzewicz W.

Studia Ełckie

|

2011

|

vol. 13

531-544

EN

The article presents the list of M.A. theses prepared by students of the Theological Seminary in Elk in 1992-2011. The list consists of 152 items which contain names of students, titles of their theses, and names of their major advisors. The M.A. theses dealt with following domains of knowledge: biblical studies, dogmatic theology, moral theology, spiritual theology, philosophy, canon law, history of Church, patristic, catechetic, ecumenism, and sociology of religion. The graduation exams were held at academic institutes in Cracow, Lublin, Olsztyn and Warsaw.

4

ANALIZA WSPÓŁCZESNEGO I POSZUKIWANIE NOWEGO MODELU FORMACJI KAPŁAŃSKIEJ W WSD W EŁKU

88%

Skowroński A.

Studia Ełckie

|

2017

|

vol. 19

|

issue numer specjalny

603 - 626

EN

The institution responsible for the preparation of candidates for priestly ordination is the seminary. The Ełk Diocese Seminary has been engaged in priestly formation since 16 April 1992. It applies the guidelines of the magiste-rium of the Church and the local tradition and customs, resulting from the spe-cific conditions of the Church of Ełk. The article analyses the profiles of candidates, who join the seminary and the changing religious, cultural and sociological conditions. It presents the cur-rent system and model of formation at WSD in Ełk and proposals for changes and developments of that model in the future. The philosophy of the seminary’s further activities contains the need to shift the emphasis from “formation for priesthood” to “priestly formation”. It enumerates concrete proposals and methods, which are worth considering and possibly including in the future for-mation practice, in order to fulfill the “integral formation” postulate. The con-tent is enriched with the analysis of the questionnaires filled out by the clerics.

5

PHILOSOPHY IN SEMINARIES

75%

Tarasiewicz P., Kobyłecki J.

Studia Gilsoniana

|

2013

|

vol. 2

161-173

EN

The author attempts to answer the question concerning whether or not philosophy is needed in seminaries. In light of his analysis, it can be concluded that philosophical studies for future priests are a serious alternative to the fideistic positions often adopted by Catholics. The presence of philosophy in the seminary curriculum is supported by: (1) the need for building intellectual foundations of the religious faith professed by a cleric; the faith which cannot do without reason and abstain from justifying the rationale of its content; 2) the need for introducing the alumnus to the mysteries of the classical philosophy of being which can equip him with a better understanding of human nature and the surrounding reality. In this way, the seminarian: (1) acquires a reasonable belief that the human mind is able to know the objective and universal truth, including the truth about God as the Ultimate Cause of all that exists; (2) is able to enter into an intelligent dialogue about the truth with an increasingly globalized world.

6

Pastoralna tożsamość prezbitera jako podstawa i cel seminaryjnej formacji pastoralnej

71%

Polak M.

Teologia Praktyczna

|

2017

|

issue 18

103-112

EN

Pastoral formation of the future priests needs renewal. The new Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis published by the Congregation for the Clergy contains this demand. It indicates that for the formation of future priest it is necessary to refl ect on priestly identity. It follows that the seminary pastoral formation needs as its basis and purpose a current vision of the pastoral priestly identity. This article presents the issue of the pastoral priestly identity in the ontological, kairological and praxeolgical aspects.

PL

Kształcenie pastoralne przyszłych prezbiterów domaga się odnowy. Taki postulat zawiera w sobie nowe Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis wydane przez Kongregację ds. Duchowieństwa. Wskazuje ono, że formacja kandydata do kapłaństwa powinna odnosić się do tożsamości prezbitera. Wynika z tego, iż także seminaryjna formacja pastoralna musi za swoją podstawę i swój cel przyjąć właściwą wizję pastoralnej tożsamości prezbitera. Niniejszy artykuł podejmuje zagadnienie pastoralnej tożsamości prezbitera w aspekcie ontologicznym, kairologicznym i prakseologicznym.

7

The Natural and Supernatural Dimensions of Priestly Formation

63%

Wojtkun J.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2018

|

vol. 17

|

issue 1

EN

On December 8, 2016, the Congregation for the Clergy published a new document on priestly formation entitled The Gift of the Priestly Vocation: Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis on its website. The document introduces new elements of formation while still taking into account the Church’s previous teaching on the matter. In particular, the document defines the individual stages of seminary formation as the discipleship stage, the stage of becoming similar to Christ, and the stage of vocational synthesis. Preparation for the priesthood has Christological and pneumatological dimensions where man’s natural endowments are assisted by the supernatural dynamics of Christ’s grace and in reference to the Holy Trinity. The supernatural dimension of a vocation is emphasized in the very divine nature of the gift that is placed in the heart of a young person. This gift accompanies the seminarian as he is gradually formed into the image of the Good Shepherd and becomes a disciple of the Lord. This process can be lived only in profound submission to the formative action of the Holy Spirit.

PL

8 grudnia 2016 roku na stronie internetowej Kongregacji ds. Duchowieństwa został opublikowany nowy dokument na temat formacji kapłańskiej, Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis. Wprowadza on pewne nowe elementy, biorąc pod uwagę dotychczasowe nauczanie Kościoła. Jednym z nich jest określenie poszczególnych etapów seminaryjnego przygotowania jako etap bycia uczniem, etap upodabniający do Chrystusa i okres syntezy powołaniowej. Przygotowanie do kapłaństwa ma zatem swój profil chrystologiczny i pneumatologiczny. Naturalnemu wyposażeniu człowieka towarzyszy nadprzyrodzony dynamizm łaski Chrystusa i stałe odniesienie do Trójcy Świętej. Wymiar nadprzyrodzony powołania jest uwypuklony w samej naturze Bożego daru złożonym w sercu młodego człowieka. Towarzyszy mu w stopniowym kształtowaniu fizjonomii Dobrego Pasterza, stawania się uczniem Pana. Ten proces może być przeżywany jedynie w głębokiej uległości na formacyjne oddziaływanie Ducha Świętego.

8

Nauczanie teologii moralnej w seminarium diecezji siedleckiej 1818-2018

63%

Pielak P.

Teologiczne Studia Siedleckie

|

2018

|

issue XV/15

175-214

EN

Teaching of the moral theology at the seminary in Diocese of Siedlce 1818-2018 Tis article concerns the teaching of the moral theology at the seminary in Diocese of Siedlce over the last 200 years and consists of three parts. Te frst part shows the histo-rical context of the moral theology in the 18th and 19th century. Te second one discusses the ways of teaching moral theology in the seminary of Janów Podlaski – frst capitol of Diocese – from the beginning to the liquidation of Diocese in 1867. Te last part presents the ways of teaching moral theology afer second establishment, which took place in 1918, up to now. Te presented overview of the moral education issues at the seminary in Sie¬dlce during the 19th century shows that essentially it is the legalistic theology. However, it is already situated in the perspective of the emerging renovation that has become frmly established at the Church afer Vatican Council II, which took place in the frst half of the 20th century.

9

Misyjne Seminarium Duchowne Księży Werbistów w Pieniężnie 1948-2019. Siedemdziesiąt lat służby dziełu misyjnemu Kościoła

63%

Brzozowski J.

Nurt SVD

|

2021

|

issue 2

8-18

PL

Początków systematycznej formacji alumnów przez Misjonarzy Werbistów w Polsce należy szukać w Chludowie k. Poznania. W tamtejszym Domu misyjnym św. Stanisława Kostki we wrześniu 1936 r. rozpoczęli studia filozofii pierwsi klerycy. W maju 1939 r. dom ten został oficjalnie zaaprobowany jako Seminarium Duchowne. Wojna przekreśliła te i inne plany, ale nie do końca. We wrześniu 1945 r. rozpoczęło w Chludowie rok akademicki 13 kleryków, pod opieką o. Jana Chodzidły – rektora, profesora i proboszcza w jednej osobie. W 1948 r. Wyższe Seminarium Duchowne zostało przeniesione z Chludowa do Pieniężna. W historii pieniężnieńskiego Seminarium obok systematycznej formacji duchowej i filozoficzno-teologicznej alumnów, zwracamy uwagę m.in. na następujące fakty: powstanie Apostolatu Misyjnego (1957); założenie czasopism – „Verbinum” (1957), „Biuletyn Misyjny” (1965), „Nurt SVD” (1967); powstanie serii wydawniczej Materiały i Studia Księży Werbistów (1972); publikacja książek głównie o tematyce misyjnej i religioznawczej. Seminarium organizuje Sympozja Misyjne dla Kleryków (od 1967), Sesje Misjologiczne, Pieniężnieńskie Spotkania z Religiami. W 1995 r. powstaje przy Seminarium Kolegium Teologiczne dla Laikatu. W 2000 r. dokonano afiliacji Misyjnego Seminarium Duchownego Księży Werbistów do Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie.

EN

The beginnings of the systematic formation of students by the Divine Word Missionaries in Poland can be found in Chludowo near Poznań. In September 1936 in the local missionary house of St. Stanisław Kostka the first seminarians began their studies of philosophy. In May 1939 the house was officially approved as a theological seminary. The war shattered these and other plans, but not entirely. In September 1945 13 seminarians began the academic year in Chludowo, under the supervision of Father Jan Chodzidło – the rector, professor and parish priest in one person. In 1948 the Higher Theological Seminary was moved from Chludowo to Pieniężno. In the history of the Seminary in Pieniężno, apart from the systematic spiritual and philosophical-theological formation of students, we note, among others, on the following facts: the foundation of the Missionary Apostolate (1957); establishment of journals - Verbinum (1957), Mission Newsletter (1965), Nurt SVD (1967); beginning of the publishing series Materials and Studies of Divine Word Missionaries (1972); publication of books mainly on mission and religious studies. The seminary organizes Mission Symposia for Seminarians (since 1967), Missionary Sessions, and Pieniężno’s Meetings with Religions. In 1995, a Theological College for the Laity was established at the Seminary. In 2000 the Divine Word Missionaries Seminary was affiliated to the Faculty of Theology at the University of Warmia and Mazury in Olsztyn.

10

Wykład metafizyki ogólnej i filozofii Boga w Wyższym Seminarium Duchownym Diecezji Siedleckiej w latach 1919 – 2018

63%

Stolarski G.

Teologiczne Studia Siedleckie

|

2018

|

issue XV/15

288-313

EN

A teaching of general metaphysics and the philosophy of God in the Major Sem-inary of the Diocese of Siedlce, 1919 – 2018 Afer the revival of the Siedlce Seminary in 1919, metaphysics was frst taught as a part of the philosophy course according to the handbook Elementa philosophiae scholasticae of S. Reinstadler in the spirit of traditional thomism. Afer Te Second World War, from the 1960s, the teaching refers to the way of practicing metaphysics in the Lublin School of existential thomism. Today, it is also enriched with references to analytical thomism. Te main topics of the lecture are consistent with the classical, scholastic form of metaphysics presentation: 1. Te problem of being 2. Transcendental properties and frst principles 3. Te structure of being (act and potency, substance and accidents, form and matter, essence and existence) 4. Te analogy of being (especially in relation to existential thomism). Te content of the lecture on natural theology (theodicy) also refects the scholastic tradition and covering the metaphysics of the First Reason (existence and nature of the Absolute) and the theological consequences resulting from it.

PL

Po odrodzeniu Seminarium Siedleckiego w 1919 Metafzyka była najpierw wykładana w ramach kursu flozofi według podręcznika S. Reinstadlera Elementa philosophiae scholasticae w duchu tomizmu tradycyjnego. Po wojnie, od lat 60-tych wykład nawiązuje do sposobu uprawiania metafzyki w Szkole Lubelskiej tomizmu egzystencjalnego. Współcześnie jest też wzbogacony odniesieniami do tomizmu analitycznego. Główne tematy wykładu są zgodne z klasyczną, scholastyczną formą prezentacji metafzyki: 1. Problem bytu 2. Własności transcendentalne i pierwsze zasady 3. Struktura bytu (akt i możność, substancja i przypadłości, forma i materia, istota i istnienie) 4. Zagadnienie analogii bytowej (szczególnie w odniesieniu do tomizmu egzysten-cjalnego) Treść wykładu z teologii naturalnej (teodycei) również odzwierciedla tradycję scholastyczną i obejmuje zagadnienia metafzyki Racji Ostatecznej (istnienie i natura Absolutu) oraz wynikające z niej konsekwencje teologiczne.

11

Красноставская учительская семинария в «русской Aтлантиде»

63%

Молоков Д. С.

Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

2020

|

vol. 12

201-216

EN

Among the many intersections in the history of two slavic brotherly peoples – the Polish and the Russian – there is one insufficiently studied theme. This is a story about the project design of the teachers’ seminary in Krasnostav, Lublin province, and its opening in the Russian town of Mologa, which in the 30s of the twentieth century fell into the construction zone of Europe’s largest waterworks and was completely flooded. The article reveals the reasons for the seminary’s organization, describes its activities, and justifies the process of its transformation into pedagogical courses. The content of the article is based on unpublished materials of the State archive of the Yaroslavl region, including reports, notes, correspondence of the Commissariat of Education, YaroslavlGubernsky and district education departments; statutes, budgets and protocols of the pedagogical Council of Mologa seminary and teacher training courses.

PL

Среди множества пересечений в истории двух славянских братских народов – польского и российского – есть один мало изученный сюжет. Это история о разработке проекта учительской семинарии в г. Красноставе Люблинской губернии и открытии её в русском городе Молога, который в 30-е годы ХХ в. попал в зону строительства крупнейшего в Европе гидроузла и был полностью затоплен. В статье раскрываются причины открытия семинарии, даётся характеристика деятельности, а также обосновывается процесс её трансформации в педагогические курсы. Содержание статьи строится на основе неопубликованных материалов Государственного архива Ярославской области, среди которых доклады, записки, отчёты, переписка Народного комиссариата просвещения, Губернской коллегии народного образования, Ярославского губернского и уездных отделов народного образования; положения, уставы, сметы и протоколы заседаний педагогических советов Мологской учительской семинарии и педагогических курсов.

12

Inwentarz zespołu „Wyższe Seminarium Duchowne w Gnieźnie” z zasobu Archiwum Archidiecezjalnego w Gnieźnie

63%

Krucki ks. Ł., Mizerka J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2022

|

vol. 119

143-178

EN

Founded in 1960 by Primate Stefan Wyszynski, the Gniezno Archdiocesan Archive was assigned with the role of collecting, preserving, processing and providing access to archival materials related to the history of the Archdiocese and Metropolis of Gniezno. The ‘Ecclesiastical Seminary in Gniezno’ fond, which reflects the complicated history of one of the oldest seminaries functioning in the Polish lands, occupies an important place in its collection. The Gniezno Seminary was founded by Archbishop Stanisław Karnkowski in 1602. However, its erection witnessed unfavourable times, and consequently proved unsustainable. In 1718, Archbishop Stanisław Szembek re-established the seminary and entrusted its administration to the missionaries of St Vincent à Paulo. It survived in that form until 1835. After the dissolution of the congregation under the Prussian partition, Archbishop Marcin Dunin decided to transform the Gniezno seminary into a practical education facility for seminarians. This form of institution survived until 1927, although the seminary was closed in 1875–1886 as a result of the kulturkampf. In 1927, Cardinal August Hlond reorganized the seminary’s studies. In Gniezno, he established a full philosophical study for seminarians from the archdioceses of Gniezno and Poznań. During World War II, the Germans set up a police school in the building. Seminar classes did not resume until April 1945. In 1953, Cardinal S. Wyszyński managed to consolidate philosophical and theological studies in Gniezno. Since 1998, the Gniezno seminary has been part of the Faculty of Theology of the Adam Mickiewicz University in Poznań, while retaining its own legal personality and organizational distinctiveness. The rich tradition of the Gniezno seminary has resulted in a preservation of extensive archival resource concerning its activities. It includes 376 units that refer to documentation produced after 1718. This is because the earlier documents produced by the seminary’s registry have not survived, as evidenced by the printed inventory report accompanying this study. It includes archives with distinguishable thematic groups of files: alumni; regulations and curricula; library; income and expenditure; contracts and accounts; Braciszewo estate; inventories; correspondence; archbishop’s boarding school; foreign seminary; priestly retreats; construction records.

PL

Założone w 1960 roku przez prymasa Stefana Wyszyńskiego, Archiwum Archidiecezjalne w Gnieźnie zostało zobowiązane do gromadzenia, przechowywania, opracowywania oraz udostępniania archiwaliów związanych z dziejami archidiecezji i metropolii gnieźnieńskiej. W jego zasobie ważne miejsce zajmuje zespół „Wyższe Seminarium Duchowne w Gnieźnie”, który odzwierciedla skomplikowane dzieje jednego z najstarszych seminariów funkcjonujących na ziemiach polskich. Seminarium duchowne w Gnieźnie zostało założone przez abp. Stanisława Karnkowskiego w 1602 roku. Erekcja ta przypadła jednak na niesprzyjające czasy, stąd też okazała się nietrwała. W 1718 roku abp Stanisław Szembek dokonał ponownego ustanowienia seminarium i powierzył jego zarząd misjonarzom św. Wincentego à Paulo. W tej formie przetrwało ono do 1835 roku. Po kasacie zgromadzenia w zaborze pruskim abp Marcin Dunin postanowił przekształcić seminarium gnieźnieńskie w zakład kształcący kleryków w zakresie praktycznym. Rozwiązanie to przetrwało do 1927 roku, mimo iż w latach 1875-1886 seminarium było zamknięte na skutek kulturkampfu. W 1927 roku kard. August Hlond dokonał reorganizacji studiów seminaryjnych. W Gnieźnie ustanowił pełne studium filozoficzne dla kleryków z archidiecezji gnieźnieńskiej i poznańskiej. W trakcie II wojny światowej w gmachu uczelni Niemcy urządzili szkołę policyjną. Zajęcia seminaryjne wznowiono dopiero w kwietniu 1945 roku. W 1953 roku kard. S. Wyszyński doprowadził do scalenia w Gnieźnie studiów filozoficznych i teologicznych. Od 1998 roku gnieźnieńskie seminarium stanowi część Wydziału Teologicznego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, przy zachowaniu własnej osobowości prawnej i odrębności organizacyjnej. Bogata tradycja gnieźnieńskiego seminarium sprawiła, że z jego działalności zachował się okazały zasób archiwalny. Obejmuje on 376 jednostek, które odnoszą się do dokumentacji wytworzonej po 1718 roku. Nie zachowały się bowiem wcześniejsze dokumenty wytwarzane przez kancelarię seminaryjną, co uświadamia drukowany inwentarz dołączony do niniejszego opracowania. Uwzględnia on archiwalia, z których można wyodrębnić następujące tematyczne grupy aktowe: wychowankowie; regulaminy i programy nauczania; biblioteka; dochody i rozchody; kontrakty i rachunki; majątek Braciszewo; inwentarze; korespondencja; konwikt arcybiskupi; seminarium zagraniczne; rekolekcje kapłańskie; akta budowlane.

13

Wydanie opinii psychologicznej sporządzonej na potrzeby formacji zakonnej w optyce ochrony danych osobowych w Kościele katolickim

63%

Czarnowicz R., Kroczek P.

Annales Canonici

|

2021

|

vol. 17

|

issue 2

33-47

EN

The subject of this article is the problem of issuing a psychological opinion by a religious congregation for the formation of a person to whom the opinion pertains. A psychological opinion contains personal data. This means that such a document is subject to regulations concerning the protection of personal data. This article presents this matter from the perspective of canon law and answers the question: should such an opinion be given to the data subject and if so, what procedure should be followed? The answer is as follows: in principle, the opinion must be given, but always with due respect for the right of other persons to privacy. The article points out also the numerous flaws of the Data Protection Decree of the Polish Bishops’ Conference.

PL

Tematem artykułu jest kwestia wydania przez zgromadzenie zakonne opinii psychologicznej sporządzanej w czasie okresu formacji osobie, której opinia dotyczy. Opinia psychologiczna zawiera dane osobowe. To oznacza, że taki dokument podlega regulacjom dotyczącym ochrony danych osobowych. Artykuł przedstawia tę problematykę w perspektywie prawa kanonicznego i odpowiada na pytanie: czy taką opinię należy wydać osobie, której dane dotyczą, a jeżeli tak, to jaką procedurę przyjąć. Odpowiedź jest następująca: co do zasady opinię należy wydać, zawsze jednak zachowując prawo innych osób do zachowania prywatności. Artykuł wskazuje na liczne wady Dekretu o ochronie danych osobowych.

14

Seminarium jako miejsce i czas „zdobywania Serca Jezusa”

63%

Michałek T.

Sympozjum

|

2016

|

issue 2(31)

171-183

EN

In the article Seminary as the place and time of gaining the Sacred Heart of Jesus the author takes the chance to analyse some of the statements of pope Francis, which has been presented in Kraków – Łagiewniki on 30th July, 2016. Pope’s teaching shows the fundamental dimension of the formation in the seminary, which the main goal is to prepare a candidate for ordination through the particular intellectual, spiritual, and personality formation. The integral development of a consecrated person is above all the pure gift of God, who through the constant improvement of a sinful person communicates His merciful love. The whole process of responding to such love is the labour of approaching towards Love Eternal and “conquering inexhaustible wealth of the Heart of Jesus”. Consecrated person and a candidate for ordination through the holistic effort of formation comes closer to the mystery of Jesus’ presence in another person, whom he learns how to serve, despite his/her shortcomings. Noticing another person with his/her needs and serving him/her are the vital conditions of shaping his own heart as the imitation of the Sacred Heart of Jesus.

15

Cenniejsze rękopisy Biblioteki Seminarium Duchownego w Sandomierzu

63%

Wójcik W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1962

|

vol. 4

259-330

EN

-

16

Z życia Biblioteki Wyższego Seminarium Duchownego w Lublinie w latach 1957-1963

63%

Greniuk F.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1964

|

vol. 9

67-70

EN

-

17

Włączenie zbiorów poklasztornych do Biblioteki Seminarium Duchownego w Sandomierzu

63%

Wójcik W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1960

|

vol. 1

|

issue 2

50-65

EN

-

18

Projekt statutu i regulaminu biblioteki diecezjalnej (seminaryjnej)

63%

Wójcik W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1961

|

vol. 2

|

issue 1-2

177-184

EN

-

19

Właściwie, które seminarium diecezjalne w Polsce jest najstarsze?

63%

Librowski S.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1968

|

vol. 17

185-189

EN

-

20

Czterechsetlecie erekcji Seminarium Włocławskiego (1569-1969)

63%

Librowski S.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1969

|

vol. 18

125-132

EN

-

Refine search results

NAUCZANIE PRAWA KANONICZNEGO W SEMINARIUM DUCHOWNYM W PRZEMYŚLU – ZARYS PROBLEMATYKI

Miejsce sportu w formacji wewnętrznej alumna

Wykaz prac magisterskich napisanych w ramach studiów w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku w latach 1992-2011

ANALIZA WSPÓŁCZESNEGO I POSZUKIWANIE NOWEGO MODELU FORMACJI KAPŁAŃSKIEJ W WSD W EŁKU

PHILOSOPHY IN SEMINARIES

Pastoralna tożsamość prezbitera jako podstawa i cel seminaryjnej formacji pastoralnej

The Natural and Supernatural Dimensions of Priestly Formation

Nauczanie teologii moralnej w seminarium diecezji siedleckiej 1818-2018

Misyjne Seminarium Duchowne Księży Werbistów w Pieniężnie 1948-2019. Siedemdziesiąt lat służby dziełu misyjnemu Kościoła

Wykład metafizyki ogólnej i filozofii Boga w Wyższym Seminarium Duchownym Diecezji Siedleckiej w latach 1919 – 2018

Красноставская учительская семинария в «русской Aтлантиде»

Inwentarz zespołu „Wyższe Seminarium Duchowne w Gnieźnie” z zasobu Archiwum Archidiecezjalnego w Gnieźnie

Wydanie opinii psychologicznej sporządzonej na potrzeby formacji zakonnej w optyce ochrony danych osobowych w Kościele katolickim

Seminarium jako miejsce i czas „zdobywania Serca Jezusa”

Cenniejsze rękopisy Biblioteki Seminarium Duchownego w Sandomierzu

Z życia Biblioteki Wyższego Seminarium Duchownego w Lublinie w latach 1957-1963

Włączenie zbiorów poklasztornych do Biblioteki Seminarium Duchownego w Sandomierzu

Projekt statutu i regulaminu biblioteki diecezjalnej (seminaryjnej)

Właściwie, które seminarium diecezjalne w Polsce jest najstarsze?

Czterechsetlecie erekcji Seminarium Włocławskiego (1569-1969)