Search results

1

Perception – Meta-Scientific and Meta-Logopaedic Reflection

100%

Michalik M.

Logopedia

|

2018

|

vol. 47 EN

|

issue 2

99-112

EN

The article tries to describe the cognitive process of perception from the perspectives of science, meta-science, and meta-logopaedics. To achieve it, it has been assumed that the world can be described through statements about reality (description), statements about statements about the reality (science), and statements about statements about statements about the reality (meta-science). On the way to the ‘meta’ stage, the article mentions five human senses as well as the groups of the cerebral cortex areas which give perception neurological and neuropsychological character. Moreover, the concept of the neuronal network and the congnitivistic perspective on perception have also been also mentioned. The meta-scientific description of perception makes reference to three philosophical beliefs: realism, phenomenalism, and idealism. The article also mentions the concepts of the philosophy of language. Such references give the article ontological and epistemological character. Meta-logopaedic reflection on perception has been built on phenomenology and the philosophy of perception of Maurice Merleau-Ponty. Special emphasis is put on his claim that perception is the function of bodily (biological) conditions and the meaning aspects. Such cognitive orientation places the problem of perception in the realm of logopaedic theory and its critical judgement (metalogopaedic level).

2

Introduction aux rapports entre photographie et peinture chez Francis Bacon selon Deleuze (dans Logique de la Sensation)

88%

Heusghem C.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2021

|

vol. 53

|

issue 2

56-78

EN

The aim of this article is to present a concise summary and review about the theses of Deleuze on the relations between painting and photography but also about his account of Bacon through the prism of this question in his book Francis Bacon : Logique de la sensation. This article could only be seen as an introduction and perhaps an invitation to read deeper studies about the important and numerous links between Deleuze's philosophy and art.

3

Assessment of the intensity of procedural pain in newborns treated in the intensive care unit measured by the Neonatal Infant Pain Scale (NIPS)

75%

Bomersbach A., Sochocka L.

Progress in Health Sciences

|

2018

|

vol. 8(2)

33-39

EN

Introduction: Newborns born prematurely and treated in intensive care units are at greater risk of experiencing pain than patients treated in other units. Purpose: To evaluate the severity of pain perceived by children during the performance of medical procedures related to the treatment and care process. Materials and methods: The study was conducted at one of the Intensive Care Units in Opole. The study group consisted of 100 newborns, 60% of the subjects were prematurely born newborns, and 40% - were full-term. The degree of procedural pain associated with blood collection, peripheral puncture insertion, upper respiratory tract suction, gastric tube insertion and ophthalmic examination was assessed by an observation method using the standard Neonatal Infant Pain Scale Form (NIPS). Results: Out of the analysed medical procedures, 100% of children experienced acute, severe pain over the course of suction and ophthalmological examination. The highest perception of pain was experienced by 88.3% of premature newborns and 71.8% of full-term newborns. Over the course of medical procedures, 84% of male and 79.6% female newborns experienced acute pain. It was shown that the degree of pain perception was determined by the type of performed medical procedure (p=0.001) and the gestational age of the newborn (p=0.037). On the other hand, there was no correlation between the sex of the newborn child and the degree of pain perception (p=0.758). Conclusions: Based on the foregoing study result, bearing in mind the need to minimise the effects of pain stimulation, it seems important to use standardised tools to assess the severity of pain in newborns treated in Intensive Care Units on a larger scale.

4

Percepcja – rozważania metanaukowe i metalogopedyczne

75%

Michalik M.

Logopedia

|

2018

|

vol. 47

|

issue 2

123-137

PL

W artykule podjęto próbę dokonania deskrypcji procesu poznawczego, jakim jest percepcja, z trzech poziomów-perspektyw: nauki, metanauki i metalogopedii. By tego dokonać, założono, iż opisu świata można dokonywać za pomocą zdań: o rzeczywistości (opis), o zdaniach o rzeczywistości (nauka), o zdaniach o zdaniach o rzeczywistości (metanauka). By dojść do poziomu meta, przypomniano o roli pięciu klasycznych zmysłów człowieka oraz grup pól kory mózgowej, których funkcje ze zjawiska percepcji czynią problem neurologiczny i neuropsychologiczny. Ponadto przywołano założenia koncepcji sieci neuronalnej oraz kognitywistycznego ujęcia tytułowego procesu poznawczego. Z kolei by dokonać deskrypcji percepcji z poziomu metanauki, odwołano się do trzech stanowisk filozoficznych: realizmu, fenomenalizmu i idealizmu. Dodatkowo wykorzystano założenia filozofii języka. Nadało to tokowi wywodu wymiar ontologiczny i epistemologiczny. Metalogopedyczną refleksję na temat percepcji zbudowano, odwołując się do fenomenologii oraz filozofii percepcji Maurice’a Merleau-Ponty’ego. Szczególny nacisk położono na akcentowany przez filozofa fakt, iż percepcja jest funkcją uwarunkowań cielesnych (biologicznych) człowieka oraz aspektów znaczeniowych. Taka orientacja poznawcza umieszcza problematykę percepcji w granicach teorii logopedii i jej krytycznej oceny (poziom metalogopedii).

EN

The article tries to describe the cognitive process of perception from the perspectives of science, meta-science, and meta-logopaedics. To achieve it, it has been assumed that the world can be described through statements about reality (description), statements about statements about the reality (science), and statements about statements about statements about the reality (meta-science). On the way to the ‘meta’ stage, the article mentions five human senses as well as the groups of the cerebral cortex areas which give perception neurological and neuropsychological character. Moreover, the concept of the neuronal network and the congnitivistic perspective on perception have also been mentioned. The meta-scientific description of perception makes reference to three philosophical beliefs: realism, phenomenalism, and idealism. The article also mentions the concepts of the philosophy of language. Such references give the article ontological and epistemological character. Meta-logopaedic reflection on perception has been built on phenomenology and the philosophy of perception of Maurice Merleau-Ponty. Special emphasis is put on his claim that perception is the function of bodily (biological) conditions and the meaning aspects. Such cognitive orientation places the problem of perception in the realm of logopaedic theory and its critical judgement (metalogopaedic level).

5

THERE CANNOT BE GENUINE SENSATION WITHOUT A REAL SENSED THING

75%

Garrigou-Lagrange R., DePauw T.

Studia Gilsoniana

|

2015

|

vol. 4

|

issue 2

165-179

EN

In this essay, Fr. Garrigou-Lagrange refutes Kantian and occasionalist notions of sensation that have been smuggled into Thomism and Catholic thought. He maintains that sensation by its very nature requires an object that is sensed, since sensation without a sensible object is no sensation at all. To defend this position, he draws upon Aristotle, St. Thomas, and the Thomistic Commentators, arguing that the opposite position not only denies the distinctions between hallucination and sensation, bodily vision and imaginary vision, but also ultimately denies that the metaphysical certitude of the first principles of reason are materially resolved in that which is sensed.

6

The Sensation Seeking Tendency and Learning Style of Grammar School Students with Extended Physical Education and Sports Training

75%

Culková D.

The New Educational Review

|

2017

|

vol. 50

199-211

EN

The study examines the sensation seeking tendency – Zuckerman’s concept (1978) and student’s learning style – Dunn’s concept (2000). The study is of descriptive character and uses quantitative methods. To collect data, two standardized questionnaires are combined into one – Learning styles, Interests and Hobbies Inventory. Students of Czech grammar schools with extended physical education and sports training were observed. Analysis of Variance has found that boys seek sensation extensively more than girls regardless of their class type; furthermore, students from classes with P.E. and sports specialization do not seek sensation more extensively in comparison with students from general classes. Statistically significant differences in preferred learning styles have been identified between both types of classes.

7

Jaka piękna katastrofa

63%

Mormul J.

DYSKURS: Pismo Naukowo-Artystyczne ASP we Wrocławiu

|

2017

|

vol. 23

102-125

EN

Jowita Mormul What a beautiful catastrophe Tragic human death is nowadays commonplace in the news media, on the Internet, advertising and in the arts. Art-pieces on post-mortal, sepulchral and sacral subjects and war include the elements of death in creative discourse. Massively reproduced photography and film reproduce images related to death and violence, which are perceived both in the context of information and art. Art-pieces in galleries and different collections contribute to the fact that death begins to fall under market law and functions as commodities. Based on selected phenomena in art, history and media communication, Mormul analyzes the mechanisms that cause the popularity of death related themes and the associated sensation to be the inspiration for artists.

8

Thomasa Reida interpretacja „teorii idei”. Pytanie o bezpośredni przedmiot poznania

63%

Kucharski D.

Studia Philosophiae Christianae

|

2022

|

vol. 58

|

issue 2

53-74

EN

Thomas Reid, founder of the Scottish school of common sense, held the thesis that all previous philosophical systems were tainted by the same “original sin” – the adoption (in various forms) of a representationalist theory of sense perception. He called it the “theory of ideas,” the consequence of which was to separate the subject and object of perception by an irremovable “veil of ideas.” Before formulating his own account Reid considered this issue from a historical perspective, attempting to demonstrate the validity of his position. The purpose of this article is to answer the question of the relevance of Reid’s views to the theory that perception is direct or immediate. It is primarily concerned with the view characteristic of the Aristotelian-Thomistic tradition, traditionally interpreted as presentationalism, and Descartes’ views on the status of “ideas” in the process of knowing the so-called external world. At the same time, the analysis carried out points to simplifications in the Reidian interpretation of his predecessors’ views on the nature of perception and to features of the theories criticized that justify it to some extent.

PL

Thomas Reid, twórca szkockiej szkoły zdrowego rozsądku, głosił tezę, że wszystkie wcześniejsze systemy filozoficzne obciążone są tym samym „grzechem pierworodnym” – przyjęciem (w różnych formach) reprezentacjonistycznej teorii spostrzeżenia zmysłowego. Nazywał ją „teorią idei”, której konsekwencją miało być oddzielenie podmiotu i przedmiotu poznania nieusuwalną „zasłoną idei”. Konstruowanie własnej filozofii poprzedził analizą historii tego zagadnienia od starożytności do czasów sobie współczesnych, usiłując wykazać zasadność swego stanowiska. Celem artykułu jest odpowiedź na pytanie o trafność poglądów Reida, wyrażonych w przyjmowanej teorii spostrzeżenia. Chodzi więc przede wszystkim o pogląd charakterystyczny dla tradycji arystotelesowsko-tomistycznej, tradycyjnie interpretowany jako prezentacjonizm, oraz poglądy Kartezjusza dotyczące statusu „idei” w procesie poznawania tzw. świata zewnętrznego. Przeprowadzone analizy wskazują jednocześnie na uproszczenia w Reidowskiej interpretacji poglądów jego poprzedników na naturę spostrzeżenia oraz na cechy krytykowanych teorii, które w pewnym stopniu usprawiedliwiają tę krytykę.

9

Beyond “Wesenschau:” The Maurice Merleau-Ponty “Ambiguity” between Sensation and Perception

63%

Derossi G.

Dialogue and Universalism

|

2018

|

issue 4

155-165

EN

One of the basic reasons for Maurice Merleau-Ponty’s critique of Edmund Husserl’s Wesenschau is represented by what has been defined as the “ambiguity” of the perceiver-perceived relationship, which is the theme of the “phenomenology of perception” developed by the French philosopher. Such ambiguity is in effect constitutive of fundamental perceptive-cognitive relationships; and—in the mature thought of Merleau- Ponty—it also extends, from an ontological point of view, to the “chair du monde” in which being and non-being, visible and invisible, are but two sides of the same “reality.” In this contribution we try to highlight the ambiguous characteristics of corporeal intentionality which render it incompatible with visual perception. And we propose both the necessity and the possibility of eliminating this incompatibility with a new phenomenological approach, which is also consistent with scientific “visualisation.”

10

W obronie pojmowania przyjemności jako uczucia

63%

De Lazari-Radek K.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2018

|

vol. 43

|

issue 4

123-149

EN

Gilbert Ryle and Fred Feldman regard pleasure as, respectively, a disposition anda propositional attitude. I consider whether their accounts can seriously threaten the traditional understanding of pleasure in terms of feeling or sensation. I argue that their reluctance to treat pleasure as a mental state results from misunderstanding the difference between sensation and feeling. These concepts relate to different psychological phenomena and should not be used interchangeably. Understanding the difference between them makes it possible to defend the concept of pleasure in terms of feeling, though not sensation.

PL

Gilberta Ryle oraz Fred Feldman definiowali przyjemność jako, odpowiednio, dyspozycję i nastawienie sądzeniowe. Zastanowię się, czy ich koncepcje mogą poważnie zagrażać tradycyjnemu pojmowaniu przyjemności w kategoriach uczucia albo doznania. Skłaniać się będę ku tezie, że niechęć Ryle’a i Feldmana do traktowania przyjemności jako pewnego rodzaju stanu umysłu wynika z niezrozumienia różnicy między doznaniem a uczuciem. Pojęcia te odnoszą się do różnych zjawisk psychicznych i nie powinny być używane wymiennie. Ukazanie i zrozumienie różnicy między nimi pozwoli mi bronić pojmowania przyjemności w kategoriach uczucia, choć nie doznania.

11

Realizacja potrzeb bezpieczeństwa u osób starszych na przykładzie projektu koncepcyjnego domu seniora w Katowicach

63%

Zawadzka N.

Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne

|

2015

|

issue 2(17)

221-232

EN

The need for security is one of the basic human needs with the Maslow’s pyramid. Senior houses are a specific form of housing for the elderly people, where it forms a social group, including community of residence. In designing time this building we need remember about: • physical security inhabitant- prevent for falling, physical injury as a consequence of inadequate arrangement of living spaces and public spaces. • Mental Safety-the need for privacy and personalization space (eg. private objects, colors affect positively or negatively) • health security- related to the observation and monitoring of resident heaiht, while respecting the private and intimate sphere, • Security related to the state of emergency such as evacuation situations-compliance with the relevant legal requirements. An attempt was made to create guidelines that will help ensure the elderly people need for feeling security.

12

Rozwój Ja cielesnego w kontekście wczesnej relacji z opiekunem

63%

Sakson-Obada O.

Roczniki Psychologiczne

|

2008

|

vol. 11

|

issue 2

27-44

PL

W artykule poruszono zagadnienie wpływu wczesnej relacji z opiekunem na sposób funkcjonowania Ja cielesnego. Zaproponowano autorską próbę konceptualizacji pojęcia Ja cielesnego, w której główny nacisk położono na funkcje (doznawanie, interpretacja, regulacja) pełnione przez tę instancję oraz treści (doznania, potrzeby cielesne, stany emocjonalne, poczucie tożsamości) będące przedmiotem jej opracowania. Omówiono rozwój poszczególnych reprezentacji doświadczeń cielesnych przyjmując, że ich jakość jest uzależniona od zdolności opiekuna do wspierania rozwoju funkcji przypisanych Ja cielesnemu. Opisano także znaczenie reprezentacji doświadczeń cielesnych dla poczucia tożsamości fizycznej, będącego fenomenologicznym kryterium funkcjonalności (tzw. siły) Ja cielesnego.

EN

This article analyses the impact of the early relationship with a caregiver on functioning of the bodily Ego. A definition is proposed of the bodily self as a concept which involves functions (sensing, interpretation, regulation) fulfilled by the bodily Ego and the contents on which it works (sensations, bodily needs, emotions and sense of physical identity). Development of specific bodily experiences was also discussed with emphasis on their associations with the abilities of an early caregiver to support the functions ascribed to the bodily Ego. The importance of bodily experience representations was highlighted for the sense of physical identity which is the phenomenological criterion of the functionality (i.e. strength) of the bodily Ego.

13

The Analytical Thomist And The Paradoxical Aquinas: Some Reflections On Kerr’s Aquinas’s Way To God

51%

Knasas J. F. X.

Roczniki Filozoficzne

|

2019

|

vol. 67

|

issue 4

71-88

EN

My article critically evaluates five key claims in Kerr’s interpretation of Aquinas’s De Ente et Essentia, ch. 4, proof for God. The claims are: (1) the absolutely considered essence is a second intention, or cognitional being; (2) à la John Wippel, the real distinction between essence and existence is known before the proof; (3) contra David Twetten, Aristotelian form is not self-actuating and so requires actus essendi; (4) the De Ente proof for God uses the Principle of Sufficient Reason; (5) an infinite regress must be eliminated before concluding to God. This author wonders if these questionable claims are traceable to the mindset of analytic philosophy which values precision and discreteness and so can fail to appreciate crucial paradoxes in Aquinas’s metaphysics.

PL

Artykuł krytycznie ocenia pięć kluczowych twierdzeń w interpretacji De ente et essentia (rozdz. IV, dowód na istnienie Boga), jakie proponuje Kerr. Twierdzenia te są następujące: 1) istota rozpatrywana sama w sobie jest wtórną intencją lub bytem poznającym; 2) twierdzenie à la John Wippel—realną różnicę między istotą oraz istnieniem poznajemy przed dowodem; 3) wbrew Davidowi Twettenowi Arystotelesowska forma nie jest samoaktualizująca się, domaga się zatem actus essendi; 4) dowód na istnienie Boga z De ente stosuje zasadę racji dostatecznej; 5) należy odrzucić nieskończony regres przed dojściem do istnienia Boga. Autor zastanawia się, czy wątpliwe twierdzenia związane są z nastawieniem filozofii analitycznej, która preferuje precyzję i tendencję do wyodrębniania, a zatem może nie doceniać istotne paradoksy metafizyki Akwinaty.

14

Gestalt Theory and Classical 20th-Century Philosophical Anthropology. Initial Analyses and Questions

51%

Czerniak S.

Dialogue and Universalism

|

2015

|

issue 4

115-130

EN

In his paper the author reconstructs the categorial relations between Gestalt psychol-ogy and theory and classical 20th-century philosophical anthropology (Max Scheler, Helmuth Plessner). In the first part, entitled Inspirations, it is analysed how the views of a key 20th-century Gestalt theorist Wolfgang Köhler influenced Scheler, the author of The Human Place in the Cosmos. In part two, Parallels, the author investigates the categorial similarities between Plessner’s anthropology of laughter and contemporary comicality conceptions based on Gestalt psychology (Hellmuth Metz- Göckel).

15

Intensywna podróż: od psychoanalizy do schizoanalizy kina

45%

Kotwasińska A.

Praktyka Teoretyczna

|

2017

|

vol. 25

|

issue 3

371-383

EN

The aim of the article is to trace how the critique of psychoanalysis, developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in Anti-Oedipus, has influenced Anglo-American film theory in the last two decades. In the first part of the article, the author describes a somewhat peculiar theoretical impasse that has plagued film studies; a blockage caused by an overemphasis on psychoanalytic interpretations which revolve around identification, spectatorship, and representation. In the second part, the author presents selected publications that have entered into a creative dialogue with both cinepsychoanalysis and schizoanalysis, and includes two interpretations of famous horror movies: Psycho and The Dawn of the Dead. In both cases psychoanalytic commentary is pushed aside, while the deleuzian-guattarian concept of desire and the notion of an affective film experience are moved into the foreground.

PL

Celem artykułu jest prześledzenie wpływu krytyki psychoanalitycznej doksy, zaprezentowanej w Anty-Edypie przez Gillles’a Deleuze’a i Feliksa Guattariego, na angloamerykańską teorię filmową ostatnich dwóch dekad. W pierwszej części autorka przybliża specyficzny impas teoretyczny, w który wpadło filmoznawstwo, zbyt mocno skupiając się na psychoanalitycznych ścieżkach interpretacyjnych obracających się wokół identyfikacji, relacji widz-ekran oraz przedstawienia. W drugiej części artykułu autorka prezentuje wybrane publikacje wchodzące w kreatywny dialog zarówno z psychoanalizą kina, jak i schizoanalizą oraz przedstawia przykładowe interpretacje dwóch słynnych horrorów: Psychozy oraz Świtu żywych trupów. W obu przypadkach psychoanalityczny komentarz zostaje odsunięty na bok, a na pierwszy plan wysuwa się deleuzjańsko-guattariańska idea pragnienia oraz afektywne doświadczanie filmu.

16

Wokół kategorialnych powiązań teorii postaci z klasyczną antropologią filozoficzną XX wieku

45%

Czerniak S.

Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne

|

2016

|

vol. 4

315-325

PL

Pytanie, jakie pragnę postawić, odnosi się do relacji: klasyczna antropologia filozoficzna XX wieku, za której twórców uznaje się powszechnie zwłaszcza Maxa Schelera i Helmutha Plessnera, oraz teoria postaci w rozumieniu a) historycznym, jako źródło poznawczych inspiracji antropologii filozoficznej (przypadek Schelera), oraz b) strukturalnym jako pole analiz posiadające teoretyczno–filozoficzne punkty styczne z „modelami człowieczeństwa” rozwijanymi na gruncie klasycznej antropologii filozoficznej(porównanie ze stanowiskiem Plessnera).

EN

In his paper the author reconstructs the categorial relations between Gestalt psychology and theory and classical 20th-century philosophical anthropology (Max Scheler, Helmuth Plessner). In the first part, entitled Inspirations, it is analysed how the views of a key 20th–century Gestalt theorist Wolfgang Köhler influenced Scheler, the author of The Human Place in the Cosmos. In part two, Parallels, the author investigates the categorial similarities between Plessner’s philosophical anthropology with its category of “eccentric position” and Gestalt theory.

17

Wokół kategorialnych powiązań teorii postaci z klasyczną antropologią filozoficzną XX wieku

45%

Czerniak S.

Filozofia i Nauka

|

2016

|

vol. 4

315-325

EN

In his paper the author reconstructs the categorial relations between Gestalt psychology and theory and classical 20th-century philosophical anthropology (Max Scheler, Helmuth Plessner). In the first part, entitled Inspirations, it is analysed how the views of a key 20th–century Gestalt theorist Wolfgang Köhler influenced Scheler, the author of The Human Place in the Cosmos. In part two, Parallels, the author investigates the categorial similarities between Plessner’s philosophical anthropology with its category of “eccentric position” and Gestalt theory.

PL

Pytanie, jakie pragnę postawić, odnosi się do relacji: klasyczna antropologia filozoficzna XX wieku, za której twórców uznaje się powszechnie zwłaszcza Maxa Schelera i Helmutha Plessnera, oraz teoria postaci w rozumieniu a) historycznym, jako źródło poznawczych inspiracji antropologii filozoficznej (przypadek Schelera), oraz b) strukturalnym jako pole analiz posiadające teoretyczno–filozoficzne punkty styczne z „modelami człowieczeństwa” rozwijanymi na gruncie klasycznej antropologii filozoficznej(porównanie ze stanowiskiem Plessnera).

Refine search results

Perception – Meta-Scientific and Meta-Logopaedic Reflection

Introduction aux rapports entre photographie et peinture chez Francis Bacon selon Deleuze (dans Logique de la Sensation)

Assessment of the intensity of procedural pain in newborns treated in the intensive care unit measured by the Neonatal Infant Pain Scale (NIPS)

Percepcja – rozważania metanaukowe i metalogopedyczne

THERE CANNOT BE GENUINE SENSATION WITHOUT A REAL SENSED THING

The Sensation Seeking Tendency and Learning Style of Grammar School Students with Extended Physical Education and Sports Training

Jaka piękna katastrofa

Thomasa Reida interpretacja „teorii idei”. Pytanie o bezpośredni przedmiot poznania

Beyond “Wesenschau:” The Maurice Merleau-Ponty “Ambiguity” between Sensation and Perception

W obronie pojmowania przyjemności jako uczucia

Realizacja potrzeb bezpieczeństwa u osób starszych na przykładzie projektu koncepcyjnego domu seniora w Katowicach

Rozwój Ja cielesnego w kontekście wczesnej relacji z opiekunem

The Analytical Thomist And The Paradoxical Aquinas: Some Reflections On Kerr’s Aquinas’s Way To God

Gestalt Theory and Classical 20th-Century Philosophical Anthropology. Initial Analyses and Questions

Intensywna podróż: od psychoanalizy do schizoanalizy kina

Wokół kategorialnych powiązań teorii postaci z klasyczną antropologią filozoficzną XX wieku

Wokół kategorialnych powiązań teorii postaci z klasyczną antropologią filozoficzną XX wieku