Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 14

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  social activism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This article discusses the evolution of the Aam Aadmi Party (AAP) from massive protests against corruption in 2011 to the present day. The AAP is the only Indian political party that emerged from a social movement and the traces of this origin are still visible in its program and activity. Its charismatic leader Arvind Kejriwal is the father of its success, but is also a slightly controversial figure who plays with different factions. The AAP might be able to play an important role in Indian politics if he repeats the Delhi success on a national scale. However, this depends on two key factors: 1. the inner construction of the party and the attractiveness of its proposal to the electorate and 2. the fate of the Indian National Congress (INC) that is visibly losing its strength. In Delhi, the AAP poached a huge number of voters from the INC. Should the Congress Party be further marginalised, the AAP could emerge as a strong force on the left side of the Indian political scene.
2
Publication available in full text mode
Content available

Idealism in museum

88%
EN
The extensive volume edited by Robert R. Janes and Richard Sandell titled Museum Activism is composed of papers by over 50 authors. They are in majority case studies, with examples from most varied institutions. Museum activism is the opposite to museum social alienation; in this respect, the first definitely draws from the many-years’ experience of New Museology and participatory museum. Museum activism advocates are negative about the commercial populism and the success measured by turnout only, and not that measured exclusively by the differentiation of the museum offer and its accessibility to minority and marginalized groups. According to the Editors, contemporary museums are more morally obliged to engage in social activism, since in the times of a radical drop of social trust worldwide, museums still constitute one of the social institutions considered as trustworthy. Many of the actions described in the book concern the sphere of museum accessibility broadly speaking, both in the sense of physical access and possibility to participate in the programme, and barriers of social nature. Another sphere of museum activism is made up of curatorial practices. The texts point to many dimensions of activist curatorial practices which, however, first of all become the space for questioning the myth about museum’s neutrality in many respects: the colonial collection genesis, attitude towards climate, narratives constructing national identity, or finally the issue of the presence of curator’s voice in an exhibition. In many of the papers the role of museums in the context of the responsibility for the climate, of raising social awareness, of constructing a new narrative on the relation between man and the world, as well as the necessity to revise one’s own praxis are reiterated.
EN
Humility is enjoying an upsurge of interest among contemporary virtue theorists. Unfortunately, many of these discussions have cast humility as inconsistent with social activism. Humility is assumed to consist of quiet and unobtrusive traits which seem inconsistent with the assertiveness and outspokenness required for social activism. Paul Bloomfield argues that this aspect of humility – being inconsistent with social activism – prevents it from counting as a virtue at all as a virtue must be the kind of thing that is always appropriate to possess and display. Here I attempt to present an account of humility that is not inconsistent with social activism and that can, and should, be considered a virtue where virtue is loosely understood to mean a generally desirable trait of character.
PL
W roku 2019 mija pięćdziesiąt lat od opublikowania przez Arnstein tekstu, który stał się jednym z bardziej wpływowych opracowań dotyczących partycypacji społecznej. Autorzy artykułu odnoszą się do niego i stawiają pytanie o kształt „drabiny partycypacji” w kontekście zachowań partycypacyjnych współczesnych wielkomiejskich społeczności lokalnych. Dokonują oni przeglądu stanu wiedzy, formułują konceptualną propozycję rozwinięcia „drabiny” i obrazują swoje rozważania teoretyczne poznańskimi studiami przypadków. Współczesne, złożone strukturalnie i coraz bardziej uświadomione społeczeństwo ruchów społecznych, organizacji pozarządowych, ale i zwykłych obywateli rozciąga, zdaniem autorów, „drabinę partycypacji” w kierunku dendrytu obejmującego swym zasięgiem także formy buntu. Odpowiadając na te kwestie autorzy sformułowali nowe szczeble „drabiny” Arnstein: chaos, przebudzenie, radykalizacja, nieposłuszeństwo obywatelskie oraz bunt, a także podjęli rozważania nad szerszą interpretacją uspołecznienia zarządzania jednostką terytorialną, wychodzącą poza współdecydowanie.
EN
In 2019, fifty years will have passed since the publication of Arnstein’s text, which has become one of the most influential works regarding social participation. The authors of the article refer to this concept by raising the question about the shape of “the participation ladder” in the context of participatory behaviours in the contemporary communities of large cities. They review state of the art, present the case studies from the city of Poznań and discuss the potential development of participation forms, moving to the upper levels of Arnstein’s ladder. The modern, structurally complex and increasingly socially aware society of social movements, non-governmental organizations, but also ordinary citizens, extends the ladder of participation towards a dendrite encompassing forms of rebellion. The authors add new rungs to Arnstein’s ladder: awakening, radicalization, civil disobedience and rebellion. They also offer a broader interpretation of what it means for a territorial unit management to be social. They suggest to extend it beyond the classic understanding of citizens’ power as co-decision.
EN
By observing the mediating role of Pomarańczowa Alternatywa (Orange Alternative), the Polish artistic-activist formation of the 80s and 90s, this paper aims to determine the properties, values and ideals that make a piece of art a public act that can engage people from different social groups in play, and can allow them to reveal their self-determining agency in light of social change. Within the system of varying degrees of social permission, art should allow for the transition from the realm of the “unofficial” to the realm of the “forbidden,” and should facilitate a transformation from the realm of thought to the realm of action. Art introduces an element of play into the sphere of collective behavior, and is a bridge over dichotomous social and political forces.
PL
Artykuł prezentuje praktyki działania związane z politykami HIV/AIDS, wprowadzając emiczną kategorię lawirowania. Lawirowanie oznacza, z jednej strony, ciągłe weryfikowanie, negocjowanie i potwierdzanie możliwości działania oraz ich granic w danym polu. Z drugiej uwypukla aktywną stronę zaangażowania, działanie „mimo” i w kontekście przeciwności. Autorka opiera rozważania na badaniach jakościowych. Wykorzystując antropologiczną koncepcję światów polityki jako metodę analizy i rozumienia pojęcia polityki społecznej, demonstruje, jak owe polityki są przeżywane, negocjowane i podtrzymywane przez różnych aktorów społecznych. Polem analizy są działania związane z używaniem prezerwatywy w profilaktyce oraz praktyki podejmowane w kontekście ograniczonych środków finansowych na działania społeczne.
EN
The article analyzes various activist practices in the field of HIV/AIDS policy in Poland by introducing an emic category of maneuvering (Pol. lawirowanie). On the one hand, maneuvering means constant verifying, negotiating and confirming the possibilities of taking action and their limits in a given field. On the other hand, the notion demonstrates active engagement, mobilizing and organizing against the odds as well as navigating in the field of the policy. The analysis is based on qualitative research (observation, oral history interviews and archival research) conducted among the activists and professionals working in the field of HIV/AIDS. The article applies an anthropological conceptual framework of “policy worlds” to examine how HIV/AIDS policies are lived, understood, negotiated and sustained by different social actors. The analysis is focused on prophylactic measures centered on condoms as well as the actions pursued in the context of limited financial resources.
PL
W artykule podjęta została kwestia wspólnotowego wymiaru aktywizmu społecznego oraz znaczenia, jakie aktywiści społeczni nadają innym ludziom. Na podstawie wywiadów narracyjnych autorka wyróżnia trzy aspekty wymiaru wspólnotowego: „bycie z”, „bycie przeciwko” i „bycie dla” innych (ludzi). Przeprowadzone badania i analizy są poszerzeniem wiedzy o polskim aktywizmie społecznym.
EN
The issue of the community dimension of activism and the meaning that activists give to other people are raised in this paper. The authoress distinguishes three aspects of the community dimension of activism: “being with (others)”, “being against (others)” and “being for (others)” that have emerged from the analysis of narrative interviews. The results of the research as well as the analyses are an extension of knowledge in the field of Polish social activism.
EN
The article is a brief supplement to biographical note about Franciszek Gumowski (1863–1939), physician and social activist from Sierpc (Masovian Voivodeship), published in 2020 in jubilee biographical dictionnary of The Scientific Society of Płock (anniversary of 200 years of Society’s founding). Gumowski was co-founder and first president of Society’s local branch in Sierpc.
PL
W artykule podjęto próbę uzupełnienia życiorysu Franciszka Gumowskiego, zamieszczonego w jubileuszowym opracowaniu biograficznym wydanym z okazji 200-lecia Towarzystwa Naukowego Płockiego. Gumowski (1863-1939) był lekarzem w Sierpcu, aktywnym miejscowym działaczem społecznym, w tym współzałożycielem i pierwszym prezesem sierpeckiego oddziału Towarzystwa Naukowego Płockiego.
PL
W zasobie Archiwum Państwowego w Toruniu przechowywany jest zespół o nazwie Akta rodziny Steinbornów. Dotyczy on Ottona i Heleny Steinbornów, wybitnych działaczy polskich okresu zaboru pruskiego oraz II Rzeczypospolitej. Steinborn był pierwszym komisarycznym burmistrzem Torunia podczas przejmowania władzy przez Polskę na Pomorzu. Był także radnym miejskim i posłem na Sejm. Był lekarzem (dermatologiem) i wraz z żoną założył szpital Dobrego Pasterza, w którym leczono kobiety zarażone chorobami wenerycznymi. Helena Steinborn była czołową działaczką społeczną w Toruniu. Należała do licznych organizacji charytatywnych. Była przewodniczącą Komitetu Powitania Wojsk Polskich w styczniu 1920 r. W związku z pełnionymi przez Steinbornów licznymi funkcjami przedstawiany tu zespół archiwalny jest bogatym źródłem informacji do dziejów odzyskania niepodległości przez Polskę (szczególnie powrotu Pomorza do Macierzy) oraz polskiej działalności społecznej począwszy od okresu sprzed 1914 r., a skończywszy na pierwszych latach po zakończeniu II wojny światowej.
EN
Holdings of the State Archive in Toruń include a collection named Steinborn family records. It refers to Otto and Helena Steinborn, distinguished Polish activists in the period of Prussian partition and the Second Republic. Steinborn was the first administrative mayor of Toruń during the Poland's transition to power in Pomerania. He was also a city councillor and a member of the Sejm (Diet). He was a doctor (dermatologist) and together with his wife he founded the Good Shepherd's Hospital, where women infected with venereal diseases were treated. Helena Steinborn was a leading social activist in Toruń. She was a member of numerous charity organizations. She was the chairwoman of the Committee for Welcoming the Polish Army in January 1920. Due to the numerous functions held by the Steinborns, the archival collection presented here is a rich source of information about the history of restoration of Poland's sovereignty (especially Pomerania's return to the Motherland) and Polish civic activism starting from pre-1914 until the first years after the end of World War II.
EN
Participatory budgeting is a citizens’ participation in local governance. The core aspect of participation is the dialogue between local authorities and citizens concerning the redistribution of public resources, although redistribution or allocation is just one of the functions, that local government budgets provide. Participatory budgeting has been implemented in Poland last years. They are usually analyzed as case studies. In the presented analysis other approach is taken. The focus was not so much on the implementation itself, but on the comparison of local governments in the Wielkopolska region, which implemented against those which did not. The questions of the study concerned: (1) whether there was a significant difference in the wealth of the municipalities, and (2) whether there was a significant difference in the level of social activity, between municipalities that implemented participatory budgeting and those which did not. The results of the analyzes revealed no statistically significant difference between the two categories of municipalities in terms of the wealth of the municipalities. However, the significant difference was identified, between the municipalities in terms of the level of social activity. The municipalities implementing participatory budgets are characterized by higher level of social activity. Thus, participatory budgeting in the Wielkopolska province, can therefore be regarded as a mean of supporting activity in those municipalities where citizens are already active.
PL
Jednym z dyskutowanych aspektów partycypacji obywateli w zarządzaniu na poziomie lokalnym są procedury określane mianem budżetowania partycypacyjnego czy częściej – budżetów obywatelskich. Istotą partycypacji jest dialog władz lokalnych z obywatelami w zakresie redystrybucji zasobów publicznych, chociaż redystrybucja i alokacja to tylko jedna z licznych funkcji, jakie pełnią budżety obywatelskie w jednostkach samorządowych. W Polsce budżety obywatelskie są wdrażane coraz powszechniej, a analizy ich dotyczące mają często charakter studiów przypadku. W przedstawionym badaniu podjęto problem nie tyle samych wdrożeń, co zróżnicowania gmin w Wielkopolsce, które podejmują decyzję o wdrożeniu budżetu obywatelskiego. Główne pytania badawcze dotyczyły następujących kwestii: (1) Czy istnieje istotna różnica w zamożności gmin wdrażających i niewdrażających? oraz (2) Czy istnieje istotna różnica w aktywności społecznej w gminach wdrażających i niewdrażających? Wyniki analiz prowadzą do wskazania, że o ile w zamożności gmin nie zidentyfikowano różnic, o tyle gminy wdrażające budżet obywatelski charakteryzują się wyższą aktywnością społeczną. Budżety obywatelskie, przynajmniej w Wielkopolsce, można zatem uznać za sposób wspierania aktywności w tych gminach, w których obywatele już są aktywni, nie zaś za sposób ich aktywizacji.
Facta Simonidis
|
2022
|
vol. 15
|
issue 2
145-155
EN
The aim of this work is to present the issue of social enterprises against the background of one of the basic principles of the Polish Constitution, which is the principle of subsidiarity. In the further part of the work, an attempt was made to indicate the practical possibilities of using the social enterprise structure in the practice of the functioning of a modern city. The principle of subsidiarity is one of the basic principles of the Polish legal system. The content of this principle provides for the transfer of public authority as close as possible to the persons who are subject to that authority, up to the transfer of public authority to non-governmental organizations. This principle is usually combined with the principle of decentralization. Social enterprises are a manifestation of modern trends in the global economy as entities conducting economic activity, but also focused on the implementation of other goals than just profit, especially socially useful goals. Polish law has appropriate legal instruments for creating social enterprises, they can take the form of companies, cooperatives, foundations or associations. Unfortunately, the popularity of this type of activity is relatively small, especially compared to other EU countries and the United Kingdom. Social enterprises are potentially a very useful tool for participation in the management of a modern city. The use of this construction makes it possible to make management more flexible, to involve in the process of co-creating the city also people from outside the local administration and to improve the economic efficiency of the implementation of public tasks. The use of social enterprises in city management can be an excellent example of the practical implementation of the principle of subsidiarity.
PL
Zasada pomocniczości jest jedną z podstawowych reguł funkcjonowania państwa przewidzianych w Konstytucji. Zgodnie z jej treścią władza publiczna powinna być przekazywana do tych organów, które są najbliżej adresatów jej działań. W ramach tej zasady przewiduje się także wykonywanie pewnych czynności z zakresu władztwa publicznego przez jednostki nienależące do systemu władzy rządowej lub samorządowej, czyli przez organizacje pozarządowe. Zasada pomocniczości jest zwykle łączona z zasadą decentralizacji władzy publicznej. Przedsiębiorstwa społeczne są dość nowym, zyskującym na popularności narzędziem prawnym, które pozwala na połączenie działalności gospodarczej z aktywnością społecznie użyteczną. Prawo polskie umożliwia prowadzenie takiej kombinowanej działalności w różnych formach prawnych, jak choćby spółdzielnie, stowarzyszenia, fundacje, ale także przez typowych przedsiębiorców, jakimi są spółki prawa handlowego. Przedsiębiorstwa społeczne są potencjalnie użytecznym narzędziem do zarządzania nowoczesnym miastem. Łączenie działalności nastawionej na zysk z aktywnością społeczną, kulturalną, ochroną zdrowia może otwierać nowe drogi dla rozwiązywania problemów mieszkańców, zdejmując z władz samorządowych wiele skomplikowanych zadań. Często zadania takie będą łatwiejsze do realizacji przez osoby lub organizacje najbliższe problemom mieszkańców. Takie przekazywanie zadań miasta poza sferę władzy publicznej jest przykładem praktycznej realizacji zasady pomocniczości.
EN
Holdings of the State Archive in Toruń include a collection named Steinborn family records. It refers to Otto and Helena Steinborn, distinguished Polish activists in the period of Prussian partition and the Second Republic. Steinborn was the first administrative mayor of Toruń during the Poland's transition to power in Pomerania. He was also a city councillor and a member of the Sejm (Diet). He was a doctor (dermatologist) and together with his wife he founded the Good Shepherd's Hospital, where women infected with venereal diseases were treated. Helena Steinborn was a leading social activist in Toruń. She was a member of numerous charity organizations. She was the chairwoman of the Committee for Welcoming the Polish Army in January 1920. Due to the numerous functions held by the Steinborns, the archival collection presented here is a rich source of information about the history of restoration of Poland's sovereignty (especially Pomerania's return to the Motherland) and Polish civic activism starting from pre-1914 until the first years after the end of World War II.
PL
W zasobie Archiwum Państwowego w Toruniu przechowywany jest zespół o nazwie Akta rodziny Steinbornów. Dotyczy on Ottona i Heleny Steinbornów, wybitnych działaczy polskich okresu zaboru pruskiego oraz II Rzeczypospolitej. Steinborn był pierwszym komisarycznym burmistrzem Torunia podczas przejmowania władzy przez Polskę na Pomorzu. Był także radnym miejskim i posłem na Sejm. Był lekarzem (dermatologiem) i wraz z żoną założył szpital Dobrego Pasterza, w którym leczono kobiety zarażone chorobami wenerycznymi. Helena Steinborn była czołową działaczką społeczną w Toruniu. Należała do licznych organizacji charytatywnych. Była przewodniczącą Komitetu Powitania Wojsk Polskich w styczniu 1920 r. W związku z pełnionymi przez Steinbornów licznymi funkcjami przedstawiany tu zespół archiwalny jest bogatym źródłem informacji do dziejów odzyskania niepodległości przez Polskę (szczególnie powrotu Pomorza do Macierzy) oraz polskiej działalności społecznej począwszy od okresu sprzed 1914 r., a skończywszy na pierwszych latach po zakończeniu II wojny światowej.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.