Search results

1

KOMUNISTYCZNA PARTIA CZECH I MORAW – SKUTECZNE POŁĄCZENIE PROTESTU SOCJALNEGO I NACJONALISTYCZNEGO

100%

Kubát M.

Polityka i Społeczeństwo

|

2016

|

issue 1(14)

79-90 (12)

EN

Communist parties are generally associated with proletarian internationalism. How-ever, some communist parties have a double “face” – an internationalist one and nation-alist one. Present-day Czech communists successfully build on this tactic. My article will answer the following research questions: What causes the strong nationalist orientation of contemporary Czech communists? What type of nationalism does it represent? And is the outlined continuity between the interwar period and the present-day accidental or is it (at least partly) caused by certain objective political and/or social factors?

2

Ritual of Protest as a Factor of Social Change

75%

Tendera M.

Konteksty Społeczne

|

2013

|

vol. 1

|

issue 1

EN

The aim of this paper is to justify the thesis that social rituals - usually perceived as conservative forms of collective action of simple societies - play an essential role in the processes of postmodern social change. The argument of the influence of rituals was motivated by analyzing classical subject literature and complemented with a description of a specific example of postmodern social ritual - the contemporary social protest. In the author’s opinion considering social protest as a ritual was possible after the ensuing of the postmodern age, in which social protests became an inseparable part of the canon of social interactional rituals in the societies of the western civilization. In the modern age protests were viewed as a marginal phenomenon, an indication of dysfunction of the political system, and as a consequence of fear, that they may spread chaos, they were consistently suppressed. In the author’s mind a protest can be understood twofold. Some of the societies - those that do have a high degree of structures’ inertness - consider protests as similar to revolutions, that aim at the total turnover of the power structures. In the other societies, the societies of the western democracies, social protests are well tolerated and act as a usual mechanism of social reaction on social change. Protest seems to be the phenomena that reconciles both the need for stability within the culture, and for the continuous social change. The intensification of social protests, as seen today, can be understood as an escalation of ritual forms of social behavior in the effect of intensive social changes. Being a part of culture’s processes, the social protests remain a part of the wide, social interactional processes.

PL

Celem artykułu jest uzasadnienie tezy, że rytuały społeczne - postrzegane zwykle jako konserwatywne formy działania kolektywnego społeczeństw prostych - w istocie grają kluczową rolę w procesach zmiany społecznej w epoce ponowoczesności. Teza o wpływie rytuałów na zmiany społeczeństw została uzasadniona w oparciu o analizę klasycznej literatury przedmiotu oraz uzupełniona o analizę konkretnego przypadku, ponowoczesnego rytuału społecznego, jakim jest protest społeczny. Zdaniem autorki potraktowanie protestu społecznego jako rytuału stało się możliwe dopiero po nastaniu epoki ponowoczesnej, w której protesty weszły trwale do kanonu rytuałów interakcyjnych społeczeństw cywilizacji zachodniej. W epoce modernizmu protesty uchodziły za zjawisko marginalne, symptom dysfunkcji systemu politycznego i w konsekwencji obawy przed chaosem były konsekwentnie tłumione. Zdaniem autorki świadczy to o fakcie, że protest może być postrzegany w dwojaki sposób. Część społeczeństw - cechujących się wysokim poziomem inercyjności struktur - postrzega protest analogicznie do rewolucji, której celem jest absolutna wymiana struktur rządzących, w innych zaś, społeczeństwach zachodniej demokracji, protesty są doskonale tolerowane i stanowią narzędzie reakcji na zmianę społeczną. Protest wydaje się być tym fenomenem, który godzi potrzebę stabilności w kulturze i ciągłą zmianę społeczną. Współcześnie obserwowana intensyfikacja protestów może być zatem rozumiana jako eskalacja form rytualnych na skutek silnych zmian społecznych. Będąc częścią procesów kulturowych, protesty pozostają tym samym elementem szerokich, społecznych procesów interakcyjnych.

3

Analiza porównawcza wydarzeń 2005 i 2010 r. w Republice Kirgiskiej oraz Arabskiej Wiosny

71%

Subanov M.

Przegląd Politologiczny

|

2014

|

issue 1

175-188

EN

The paper discusses the events that occurred in certain states which were named ‘revolutions’. The paper refers to the various factors that triggered those events and attempts to compare the events in Kyrgyzstan in 2005 and 2010 to those in the Arab countries.

PL

W niniejszym artykule mowa o wydarzeniach w niektórych państwach świata, które zostały nazwane „rewolucjami”. Publikacja przytacza różne czynniki, które do nich doprowadziły i podejmuje próbę porównania wydarzeń 2005 i 2010 roku w Kirgistanie i krajach arabskich.

4

Kulturowe aspekty aktywności protestacyjnej rolników w Polsce

63%

Foryś G.

Studia Socjologiczne

|

2015

|

issue 1(216)

19-43

PL

Artykuł przedstawia analizę jakościową protestów rolniczych w Polsce w latach 1989–2014. Analiza ta odnosi się do tych cech protestów, które manifestowały się w sferze kulturowej. Przyjęta dla prowadzonych rozważań perspektywa teoretyczna zogniskowana jest przede wszystkim wokół teorii nowych ruchów społecznych, a w szczególności teorii ramifikacji znaczeń. Zarówno w jej wersji podstawowej, zaproponowanej przez Davida A. Snowa i Roberta D. Benforda, jak również przez późniejszych autorów, którzy rozwijali ten nurt teoretyczny w badaniach nad rolniczymi ruchami społecznymi, jak i nad obszarami wiejskimi. Eksplorację przeprowadzono na podstawie materiału empirycznego zgromadzonego metodą analizy wydarzeń protestacyjnych. W jej rezultacie sformułowano następujące wnioski: po pierwsze, rolnicy w trakcie swoich działań kontestacyjnych odwoływali się do trzech ram podstawowych (narodowej, religijnej i chłopskiej); po drugie, element uzupełniający stanowiły tu ramy znaczeniowe wypracowywane na podstawie relacji protestujących z otoczeniem instytucjonalnym, społecznym i ekonomicznym; po trzecie, dynamika zmian ram znaczeniowych ukierunkowana była na eliminowanie przez kontestatorów w kolejnych okresach tych ram, które nawiązywały do wymiaru religijno-patriotycznego oraz etosu chłopskiego; po czwarte, ciągłość historyczną zachowała podstawowa rama interpretacyjna nawiązująca do symboliki narodowej, jak również coraz większą rolę odgrywać zaczęły ramy nawiązujące do aktualnego położenia tej kategorii społecznej; po piąte, na tej podstawie możliwe jest stwierdzenie, że dynamika ram znaczeniowych, którymi posługiwali i posługują się rolnicy, stanowi w dużym stopniu odzwierciedlenie zmian świadomościowych i ekonomicznych, które dotykają tę kategorię społeczną.

EN

The paper describes a qualitative analysis of farmers’ protests in Poland over the last 25 years. The analysis concerns the features of protests that manifest themselves in the cultural sphere. The theoretical perspective, adopted by the author, is primarily oriented towards the theory of new social movements and, in particular, the framing theory proposed, in its basic version, by David A. Snow and Robert D. Benford, as well as by later authors who developed the current theoretical research on farmers’ social movements and, more generally, on rural areas. The exploration was conducted on the basis of empirical material gathered in the course of protest events analysis. As a result, the following conclusions have been made: Firstly, the farmers in the course of their contestation refer to three fundamental frameworks: national, religious and peasants’; secondly, a complementary element are the frameworks developed on the basis of relationships between protesters and institutional, social, and economic environment; thirdly, the dynamics of the changes of frames in subsequent periods was focused on the elimination by the contestants of the frames that alluded to the dimension of religious-patriotic and peasants’ ethos; fourthly, the master frame, which referred to national symbols, retained historical continuity and the frame referring to the current position of this social category started to play an increasing role; fifthly, on this basis, the dynamics of the frameworks used by the farmers is reflected in the economic and mental changes relevant to this social category.

5

Bunt kobiet: w poszukiwaniu źródeł świadomości równościowej (od XVII do lat 60. XX wieku)

62%

Klejdysz N.

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

|

2018

|

issue 2

173-189

EN

The 20th century is sometimes called the „century of women.” Feminism of the second wave, preceded by the involvement of suffragists and their effective fight for political rights, accelerated the process of shaping women’s self-consciousness. However, this process started much earlier. The 19th century protests of emancipated women had been preceded by a hundred-year history of women’s rebellions. Although their motivation at the stage of contestations in the 17th and 18th centuries was primarily economic and political, and they only supported men’s activity, still the reflection on the inadequacy of social contribution of women and their actual participation was born. This article is therefore devoted to these timid beginnings of the revived awareness of equality, expressed in various forms of rebellion and protest.

PL

XX wiek bywa nazywany „stuleciem kobiet”. Feminizm drugiej fali, poprzedzony zaangażowaniem sufrażystek i ich skuteczną walką o prawa polityczne, doprowadził do przyspieszenia procesu kształtowania samoświadomości kobiet. Wszelako proces ten rozpoczął się znacznie wcześniej. Dziewiętnastowieczne protesty emancypantek poprzedzała stuletnia historia buntów kobiet. Wprawdzie ich motywacja na etapie siedemnasto- i osiemnastowiecznych kontestacji miała przede wszystkim charakter ekonomiczny i polityczny, a działania te były wspomagające względem aktywności mężczyzn, lecz rodziła się już wówczas refleksja nad nieekwiwalentnością społecznego wkładu kobiet i ich rzeczywistej partycypacji. Niniejszy artykuł jest zatem poświęcony owym nieśmiałym początkom odradzającej się świadomości równościowej, wyrażanej w różnych formach buntu i protestu.

6

Political without classesand corporations, political science without political economy. The science of the political or politics?

51%

Klementewicz T.

Studia Krytyczne/ Critical Studies

|

2016

|

issue 2

PL

Artykuł ukazuje słabości mainstreamowej polskiej politologii. Główną jej słabością według autora jest pomijanie wśród czynników determinujących współczesną politykę konfliktu przemysłowego i władzy korporacji. W efekcie osłabły związki nauki o polityce z ekonomią polityczną. Jej miejsce jako źródło inspiracji dla politologów zajęła filozofia społeczna. Poszukuje ona różnych pozaekonomicznych źródeł polityczności. Postulowana politologia krytyczna umieszcza w centrum uwagi główne procesy globalnej gospodarki kapitalistycznej, znajdującej się w fazie stagnacji i zbliżającj się do przyrodniczych granic swego trwania. W szczególności bliższej uwagi wymaga śledzenie nowej, już piątej konfiguracji społeczeństwa rynkowego. Będzie to spolot kilku procesów cząstkowych; procesu odzyskiwania autonomii przez państwa wobec korporacji i sektora finansowego (deglobalizacja); proces odzyskiwania kontroli nad państwem przez stare i nowe ruchy społeczne (demokracja partycypacyjna), a także proces transformacji energetycznej gospodarki, sprzężony z procesem zmiany stylu życia: od konsumpcjonizmu do paidei jako wspólnoty ludzkiej ukierunkowującej swoją aktywność na potrzeby rozwojowe, na otwartość i kreatywność w kształtowaniu nowych zasad funkcjonowania cywilizacji ogólnoludzkiej.

EN

The article shows the weakness of mainstream Polish political science. Its main weakness, according to the author, is omitting the industrial and corporate power conflict among the factors determining the contemporary politics. As a result, the relations between political science and political economy have become weak. Its place as a source of inspiration for political scientists has been taken by social philosophy. It seeks the various non-economic sources of politics. The postulated critical political science puts in the spotlight the main processes of the global capitalist economy located in a phase of stagnation and closing in on the natural limits of its duration. In particular, closer attention should be focused on tracking a new, already the fifth configuration of the market society. It will be the several partial processes weave; the recovery process of autonomy by the state to corporations and the financial sector (deglobalisation); the process of recovering control of the state by the old and new social movements (democracy participatory), and the process of transformation of the energy economy, coupled with the process of changing lifestyles: from consumerism to paideia as a human community responsive to its activity on the development, openness and creativity in shaping new rules for civilization.

Refine search results

1 Konteksty Społeczne

1 Polityka i Społeczeństwo

1 Przegląd Politologiczny

1 Studia Krytyczne/ Critical Studies

1 Studia Socjologiczne

1 Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

1 Foryś G.

1 Klejdysz N.

1 Klementewicz T.

1 Kubát M.

1 Subanov M.

1 Tendera M.

1 2018

2 2016

1 2015