Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  social selection
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
RU
В период карантина, вызванного пандемией коронавируса, дистанционное обучение не выполняет должным образом такую функцию высшего образования, как социальный отбор. Это иллюстрируется через призму теории социальной мобильности П. Сорокина. Одно из положений теории предполагает, что школа, институт образования является социальным лифтом, при помощи которого происходит перемещение вверх, и благодаря социальным функциям школы (тестирование, селекция, распределение) происходит отбор лучших, наиболее способных и талантливых личностей, их продвижение по социальной лестнице. Дистанционное образование в современном украинском варианте делает ячейки социального «сита» слишком большими. Так что, во-первых, через них могут пройти не только самые лучшие и способные, а во-вторых, такая система обучения может привести к ненадлежащему усвоению знаний учащимися.
PL
W okresie pandemii koronawirusa poprzez wprowadzenie kształcenia zdalnego osłabiona została funkcja selekcyjna szkolnictwa wyższego. Zostało to zobrazowane poprzez odwołanie się do teorii mobilności społecznej Pitrima Sorokina. Teoria ta zakłada, że szkoła (instytucja edukacyjna) jest społeczną windą, dzięki której następuje ruch w górę. Szkoła pełni funkcje selekcyjne (testowanie, selekcja). Dzięki tym procesom następuje selekcja najlepszych, którzy mają największe osiągniecia, są najbardziej utalentowani i mają największe szanse na sukces. Kształcenie na odległość we współczesnej ukraińskiej szkole sprawia, że otwory w selekcyjnym „sicie” są zbyt duże. Po pierwsze, mogą przez nie przejść nie tylko najlepsi i najzdolniejsi. Po drugie, taki system edukacji może prowadzić do niewłaściwego przyswajania wiedzy przez uczniów.
EN
During the quarantine of a coronavirus pandemic, distance learning does not properly perform such a function of higher education as social selection. This is illustrated through the prism of P. Sorokin’s theory of social mobility. One of the provisions of the theory assumes that the school, the institute of education is a social elevator, through which there is an upward movement, and due to the social functions of the school (testing, selection, distribution) there is the selection of the best, most skilled and talented individuals and their promotion. Distance education in the modern Ukrainian version makes the openings of the social “sieves” too large. So, firstly, not only the best and most capable can go through them, and secondly, such a system of education can lead to improper acquisition of knowledge by the students.
Praktyka Teoretyczna
|
2018
|
vol. 28
|
issue 2
16-29
EN
The author uses Althusser's materialism of the encounter to rethink Darwinism and the relation between natural and social selection. According to popular misinterpretation, social selection, or social Darwinism, implies constant fighting and competition as a foundation of society. Malabou argues that social selection (mis)understood that way is rather a disciplinary mechanism, preventing the emanation of difference within a system. This cliché ignores the ateological and contingent character of selection as well as the "plastic condition" of organisms in Darwin's theory, which we miss in contemporary social reality.
PL
Autorka wykorzystuje Althusserowską koncepcję materializmu spotkania do rewizji darwinizmu oraz przemyślenia relacji między doborem w przestrzeni naturalnej i społecznej. W potocznym rozumieniu dobór społeczny zwany też społecznym darwinizmem opiera się na wyobrażeniu o rzeczywistości międzyludzkiej jako przestrzeni ciągłej walki i rywalizacji. W istocie nie ma on nic wspólnego z naturą, argumentuje Malabou, to samoutwierdzający się mechanizm władzy, który dyscyplinuje i eliminuje możliwość zaistnienia różnicy w systemie. Ta klisza pomija przygodność i ateleologiczny charakter doboru oraz „stan plastyczny” organizmów w teorii Darwina. Właśnie owych plastyczności i przygodności brakuje nam dziś w rzeczywistości społecznej.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.