Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: spiritism

Sort By:

Limit search:

Bolesław Prus czyta Bourgeta. Emancypacja, spirytyzm i teoria powieści

100%

Jauksz M.

Porównania

2013

vol. 13

143-155

Published in “Kurier Codzienny” in 1889 Bolesław Prus’s review of Paul Bourget’s novel TheDisciple is a starting point for this reflection on Polish writer’s literary theory, who in the late 80sstarts to collect his “reflections on composition”. In the context of the famous polemic with Aleksander Świętochowski, Emancypantki – Prus’s novel published in the early 90s and the pressdiscussion in Warsaw of the winter of 1893, the author of the article attempts to highlight thoseof the reflections which show how deep was Prus’s belief in a possibility to shape the reader’smoral conduct through literature, literature which would promote truths different from the onesthat make Bourget’s characters’ lives so miserable.

Prusowska recenzja dzieła Uczeń Paula Bourgeta zamieszona w kronice „Kuriera Codziennego”jest przyczynkiem do refleksji o kształtowaniu się zrębów literackiej teoriipolskiego pisarza,który u kresu lat osiemdziesiątych zaczyna tworzyć swoje słynne notatki o kompozycji. W kontekście polemiki z Aleksandrem Świętochowskim, opublikowanych w tym czasie Emancypantek oraz dyskusji o spirytyzmie, jaka przetoczyła się na łamach warszawskiej prasy zimą 1893 roku, podjęta zostaje próba zaakcentowania tych fragmentów teoretycznych zapisków, które pokazują wciąż żywą nadzieję pisarza na kształtowanie postaw społecznych za pomocą literatury, literatury głoszącej inne prawdy niż te, które tak wiele krzywdy uczyniły bohaterom powieści Bourgeta.

Las religiones populares cubanas: breves comentarios a medio siglo

57%

GUANCHE J.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

2010

vol. 1

issue 13

225-231

To fifty years of Cuban Revolution the popular religions of marked African womb have achieved an important national and international visibility whisked away in other historical stages. Their diversity has been marked by the coex-istence of practical of palomonte, santería or ocha rule, priesthoods of Ifá and of Osain, masculine societies abakuá, arará, iyesá, gangá cults, the Cuban variants of the vodú and the rastafari, together diverse expressions of the spiritism (of table, cru-sader and of cord), and other hybrid domestic practices of some and other that are not dependent of an ecclesiastic institution for its formation it would originate, but rather the institution ad resides in the own religious family, where rests its hard nucleus of stability and continuity.

A cincuenta años de Revolución Cubana las religiones populares de marcada matriz africana han logrado una importante visibilidad nacional e interna-cional escamoteada en otras etapas históricas. Su diversidad ha estado marcada por la coexistencia de prácticas de palomonte, santería o regla de ocha, sacerdocios de Ifá y de Osain, sociedades masculinas abakuá, cultos arará, iyesá, gangá, las variantes cu-banas del vodú y el rastafari, junto diversas expresiones del espiritismo (de mesa, cruzado y de cordón), y otras prácticas domésticas híbridas de unas y otras, que no son dependientes de una institución eclesial por su formación originaria, sino que la institucionalidad radica en la propia ―familia religiosa‖, donde descansa su núcleo du-ro de estabilidad y continuidad.

Refine search results

1 Porównania

1 Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

1 GUANCHE J.

1 Jauksz M.

1 2013

1 2010

Search results

Bolesław Prus czyta Bourgeta. Emancypacja, spirytyzm i teoria powieści

Las religiones populares cubanas: breves comentarios a medio siglo