Search results

1

Sprawiedliwość ekologiczna. Programy Światowej Rady Kościołów na rzecz zachowania środowiska naturalnego

100%

Kantyka P.

Roczniki Teologiczne

|

2019

|

vol. 66

|

issue 7: Teologia ekumeniczna

117-129

PL

Artykuł opisuje społeczno-ekologiczne programy Światowej Rady Kościołów (ŚRK) ujęte w klamrę tzw. sprawiedliwości ekologicznej. Pierwszą z trzech wielkich grup programowych jest Ekumeniczna Sieć Na Rzecz Zaopatrzenia w Wodę. W tych programach ŚRK analizuje zależność jakości życia ludzi od dostępu do wody i urządzeń sanitarnych. Grupa programów określona jako Troska o Stworzenie i Sprawiedliwość Klimatyczna skupia się na współodpowiedzialności człowieka za Boży dar stworzenia, która powinna prowadzić do przeciwdziałania niekorzystnym zmianom klimatycznym. Dokumenty ŚRK odnoszą się tu także do tzw. długu ekologicznego oraz do pojęcia „zrównoważonego rozwoju”. Trzecią grupą programów z obszaru „eko-sprawiedliwości” są te dotyczące współzależności ubóstwa, bogactwa i ekologii (Ubóstwo, Bogactwo i Ekologia). Wskazuje się w nich na oddziaływanie na środowisko naturalne skutków rabunkowej gospodarki zasobami naturalnymi, służącej zaspokojeniu nadmiernej konsumpcji.

EN

The article describes the socio-ecological programs of the World Council of Churches (WCC) enclosed in the so-called ‘ecological justice.’ The first of the three great program groups is the Ecumenical Water Network. In these programs, WCC analyzes the dependence of people’s quality of life on access to water and sanitation. The group of programs defined as Care for Creation and Climate Justice focuses on human co-responsibility for God’s gift of creation, which should lead to counteracting adverse climate change. The WCC documents also refer here to the so-called ‘ecological debt’ and the concept of ‘sustainable development.’ The third group of programs in the area of ‘eco-justice’ are those concerning the interdependence of Poverty, Wealth and Ecology. They indicate the impact on the natural environment of the effects of robbery resource management, serving to satisfy excessive consumption.

2

BIOETYKI KULTUROWE W AMERYCE ŁACIŃSKIEJ

67%

STRZĄDAŁA A.

Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny

|

2017

|

issue 1(91)

27-46

PL

W artykule została przedstawiona charakterystyka bioetyki łacińskiej, jej korzenie i geneza, rozwój w poszczególnych, wybranych krajach, a także typowa problematyka. Bioetyka łacińska u swych początków jako dyscyplina akademicka czerpała głównie ze Stanów Zjednoczonych. Niewspółmierność problematyki paradygmatów bioetyki zachodniej do realiów krajów łacińskich doprowadziła do przewartościowania i prób wypracowania własnej, swoistej, bardziej adekwatnej bioetyki kulturowej.

EN

The text describes bioethics in Latin America, focuses on its origins, essential issues and historical development in different countries. At first bioethics in Latin America was based on the Western and especially American patterns. However, because of completely different social, political, cultural and historical context, it was impossible to transfer directly the American resolution to Latin America. As a consequence, a new, specific and culturally adequate bioethics emerged.

3

Prawo do godnej przyszłości oraz prawo do życia w czystym powietrzu w świetle wartości i zasad konstytucyjnych

67%

Breczko A.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2021

|

issue 5 (63)

419-430

EN

This article is concerned with the right to a future consistent with human dignity and the right to clean air. Environmental protection is one of the constituents of ecological security. Actions taken to ensure ecological security and protection of natural environment are multidimensional in character. They pertain to not only the duties of public authority but they also strongly affect the area of rights and liberties of an individual. The right to environment of adequate quality is a fundamental human right. Public authorities should strive to improve the present state of the environment and direct its subsequent development such that current as well as future generations can lead a dignified life. The right to clean air ought to be interpreted as a personal right resulting from constitutional values and rules.

PL

W artykule poruszona została kwestia prawa do godnej przyszłości i prawa do czystego środowiska. Ochrona środowiska jest jednym z elementów bezpieczeństwa ekologicznego. Działania służące zapewnieniu bezpieczeństwa ekologicznego oraz ochronie środowiska naturalnego mają charakter wielowymiarowy. Dotyczą nie tylko obowiązków władz publicznych, ale również silnie oddziałują na sferę praw i wolności jednostki. Prawo człowieka do środowiska o odpowiedniej jakości jest podstawowym prawem człowieka. Władze publiczne powinny dążyć do poprawy aktualnego stanu środowiska i programować jego dalszy rozwój tak, aby obecne i przyszłe pokolenia mogły wieść godne życie. Prawo do czystego powietrza należałoby interpretować jako dobro osobiste człowieka wynikające z wartości i zasad konstytucyjnych.

Refine search results

1 Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny

1 Przegląd Prawa Konstytucyjnego

1 Roczniki Teologiczne

1 Breczko A.

1 Kantyka P.

1 STRZĄDAŁA A.

1 2021

1 2019

1 2017

Sprawiedliwość ekologiczna. Programy Światowej Rady Kościołów na rzecz zachowania środowiska naturalnego

BIOETYKI KULTUROWE W AMERYCE ŁACIŃSKIEJ

Prawo do godnej przyszłości oraz prawo do życia w czystym powietrzu w świetle wartości i zasad konstytucyjnych