Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  suicide terrorism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

ISLAMIC INTERPRETATION OF SUICIDE TERRORIST ATTACKS

100%
HARASIM K.
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
|
2017
|
vol. 25(25)
70-84
EN
Most of the media reports and expert statements commenting the wave of terrorism concentrate their semantic on “Islamic terrorism”, especially “Islamic suicide attacks”. Although I am fully aware of the need to use mental shortcuts or generalizations, I would like to find the answer to the question: what explanation of suicide attacks does Islam provide? Islam condemns suicide a priori and suicide attacks bring shame to this religion, which identifies itself as a religion of peace, tolerance and love. At the same time Islam honours martyrs, thus, maybe contemporary terrorists are considered to be martyrs? Or maybe they are only a strategic tool of modern war tactic? What do the scholars of Islam say about it, how do they interpret terrorist attacks? Are their authors Muslim in terms of Koran? Does Koran differentiate between martyrs and terrorists? Suicide bombers do not treat themselves as victims. They treat themselves as martyrs whose deeds should motivate their brothers in faith to take action as well. They consider themselves to be martyrs, but Islam denies their martyrdom. However, religious rules are no longer valid in the face of war, not only the current one.
2
Publication available in full text mode
Content available

Terroryzm samobójczy w interpretacji islamu

100%
Harasim K.
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
|
2016
|
issue 4(17)
39-49
EN
Most of the media reports and expert statements commenting the wave of terrorism concentrate their semantic on “Islamic terrorism”, especially “Islamic suicide attacks”. Although I am fully aware of the need to use mental shortcuts or generalizations, I would like to find the answer to the question: what explanation of suicide attacks does Islam provide? Islam condemns suicide a priori and suicide attacks bring shame to this religion, which identifies itself as a religion of peace, tolerance and love. At the same time Islam honours martyrs, thus, maybe contemporary terrorists are considered to be martyrs? Or maybe they are only a strategic tool of modern war tactic? What do the scholars of Islam say about it, how do they interpret terrorist attacks? Are their authors Muslim in terms of Koran? Does Koran differentiate between martyrs and terrorists? Suicide bombers do not treat themselves as victims. They treat themselves as martyrs whose deeds should motivate their brothers in faith to take action as well. They consider themselves to be martyrs, but Islam denies their martyrdom. However, religious rules are no longer valid in the face of war, not only the current one.
3
Publication available in full text mode
Content available

Zjawisko islamskiego terroryzmu samobójczego kobiet

75%
Zulczyk M.
De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności
|
2015
|
issue 1(1)
151-168
PL
Bezpośrednim celem zamachowca-samobójcy nie jest wyłącznie doprowadzenie do własnej śmierci, ale spowodowanie możliwie jak największej liczby ofiar wśród społeczności potencjalnego przeciwnika. Śmierć samego wykonawcy potęguje uczucie strachu, ponieważ dowodzi pełnej bezkompromisowości zamachowca oraz jego gotowości do złożenia największej ofiary w postaci własnego życia. Planując zamachy terrorystyczne, terroryści liczą przede wszystkim na efekt psychologiczny, a jest dużo większy, gdy dokona go kobieta, w wielu tradycyjnych środowiskach przestawiana jest, jako istota bezbronna, delikatna, niezdolna do wyrządzenia krzywdy. Artykuł ma na celu przedstawienie zjawiska islamskiego terroryzmu samobójczego kobiet, na wybranych przykładach, który zobrazują cechy wspólne i rozbieżności kobiet – samobójczyń z różnych środowisk.
EN
The direct objective of the suicide bomber is not only to bring their own death, but to cause the largest possible number of casualties among the community of potential adversary. The death of the executive intensifies the feeling of fear, because it shows complete intransigence of bomber and his willingness to submit biggest sacrifice in the form of his life. When planning terrorist attacks, the terrorists are counting primarily on the psychological effect, and it is much greater when made by woman, in many traditional environments identified as vulnerable, fragile, unable to harm. Article aims to describe the phenomenon of female suicide Islamic terrorism, on selected examples that clearly show similarities and differences among female suicide bombers in the various communities.
4
Publication available in full text mode
Content available

Suicide that "makes sense" – the mechanism of suicide terrorism

75%
Czuba B., Baniszewska N.
Scientific Journal of the Military University of Land Forces
|
2022
|
vol. 54
|
issue 1(203)
52-68
PL
Samobójstwo należy uznać za jeden z najbardziej drastycznych sposobów rozwiązywania problemów życiowych przez jednostkę, współcześnie zaś coraz częściej staje się ono skutecznym narzędziem walki terrorystów. Statystyki wskazują na wzrost liczby operacji terrorystycznych, w których zamierzonym skutkiem jest samobójstwo zamachowca, rośnie również liczba ofiar. Problem badawczy stawiany w artykule brzmi: „W jaki sposób potrzeba nadawania sensu otaczającej rzeczywistości sprzyja budowaniu motywacji terrorystów – samobójców?”. Hipoteza sformułowana na użytek tej analizy jest następująca: „Samobójstwo jest czynnikiem sensotwórczym, wokół którego większość potencjalnych terrorystów − samobójców organizuje swoje życie. Czynniki sprzyjające ukształtowaniu postawy gotowości do samobójstwa są częścią kultury gloryfikującej samobójstwo, nadającej mu nowe znaczenia, atrakcyjne dla indywidualnej i społecznej tożsamości jednostki”. Przedmiotem analizy są statystyki oraz literatura odnoszące się do problematyki samobójstw, w szczególności o charakterze terrorystycznym. Zdaniem autorek artykułu samobójstwo dokonane przez terrorystę nie jest efektem utraty woli życia, bezradności czy depresji, lecz jest czynnikiem, który wytwarza ważne egzystencjalne sensy motywujące do działania. Z tego powodu rośnie popularność terrorystycznych operacji samobójczych i skuteczność działania organizacji posługujących się terrorem jako narzędziem walki o swoje cele.
EN
Suicide should be considered one of the most drastic ways of solving life problems by an individual, and today it is increasingly becoming an effective tool for terrorists. Statistics show an increase in the number of terrorist operations, in which the intended effect is the bomber’s suicide, and the number of victims is also growing. The research problem posed in the article is: "How does the need to make sense of the surrounding reality foster the motivation of suicide terrorists?". The hypothesis formulated for the analysis is as follows: "Suicide is the sense-making factor around which most potential terrorist-suicides organize their lives. The factors conducive to forming an attitude of readiness to commit suicide are part of a culture that glorifies suicide, giving it new meanings, attractive to the individual’s personal and social identity". The statistics and literature concerning the issue of suicides, especially those of a terrorist nature, are subject to analysis. According to the authors of the article, suicide committed by a terrorist is not an effect of loss of will to live, helplessness, or depression, but it is a factor that generates important existential senses motivating to act. For that reason, the popularity of terrorist suicide operations and the effectiveness of organizations applying terror as a tool to fight for their goals are increasing.
5

Prawnokarna ocena samobójstw popełnianych z motywów religijnych

63%
Gądzik Z.
Acta Iuris Stetinensis
|
2019
|
issue 25
27-47
PL
Artykuł dotyczy oceny samobójstw popełnianych z motywów religijnych, przy uwzględnieniu norm prawa karnego, mogących stanowić podstawę kryminalizacji. Pomimo że samobójstwo w świetle prawa karnego nie stanowi czynu zabronionego, ustawodawca wyszczególnił wiele przepisów penalizujących doprowadzenie innej osoby do targnięcia się na własne życie (m.in. art. 151 k.k., 207 § 3 k.k., 190a § 3 k.k.). Ponadto czynem zabronionym mogą być również zachowania samobójcy podjęte w związku z zamachem na swoje życie. W kontekście tym w artykule poddano analizie najczęstsze przypadki samobójstw popełnianych z motywów religijnych, tj. terroryzm samobójczy, samobójstwa popełniane w sektach oraz rytuał sati. W artykule wykorzystano przede wszystkim metodę formalno-dogmatyczną.
EN
The article concerned aspects of suicides committed on religious grounds, taking into account the rules of criminal law which may be the basis of criminalization. Although suicide in the light of criminal law is not a prohibited act, the legislator specified a number of provisions penalizing the bringing someone to suicide (including articles 151, 207 § 3, 190a § 3 of Polish Penal Code). What is more, behaviour taken in connection with the suicide may also be a prohibited act. In this context, the article analyzed the most common cases of suicides committed on religious grounds, like suicide terrorism, suicides committed in sects and the sati ritual. In the article used mainly the formaldogmatic method.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.