Search results

1

Prawda jako narzędzie transgresji. Parezja a postawa nowoczesności w filozofii Michela Foucaulta

100%

Kowalczyk M.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2019

|

issue 44 (1)

EN

In the article I analyze the idea of the Enlightenment in Michel Foucault’s philosophy. Also, I analyze a few possible practices of parrhesia which Foucault has been studying during his career. I try to show up the connections that in my opinion exist between these two issues. I describe the idea of ethos of modernity as the „methodological frame”, which can be analyzed as a kind of „clue” for the subjective action in modernity. Parrhesia, then, can be a specific action that we can practice as the ethos of modernity.

PL

Niniejszy artykuł został opracowany na podstawie mojej pracy licencjackiej Oświecenie według Michela Foucaulta - uwagi w sprawie koncepcji etosu nowoczesności napisanej pod promotorstwem dr Marcina Marii Bogusławskiego, obronionej 13.07.2018 w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Łódzkiego. Większość fragmentów widocznych w artykule zaczerpnąłem z owej pracy, zmieniając je nieznacznie ze względu na wymogi formalne obecnego tekstu.

2

Prawda jako narzędzie transgresji. Parezja a postawa nowoczesności w filozofii Michela Foucaulta

100%

Kowalczyk M.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2019

|

vol. 44

|

issue 1

66-85

EN

In the article I analyze the idea of the Enlightenment in Michel Foucault’s philosophy. Also, I analyze a few possible practices of parrhesia which Foucault has been studying during his career. I try to show up the connections that in my opinion exist between these two issues. I describe the idea of ethos of modernity as the „methodological frame”, which can be analyzed as a kind of „clue” for the subjective action in modernity. Parrhesia, then, can be a specific action that we can practice as the ethos of modernity.

PL

Niniejszy artykuł został opracowany na podstawie mojej pracy licencjackiej Oświecenie według Michela Foucaulta - uwagi w sprawie koncepcji etosu nowoczesności napisanej pod promotorstwem dr Marcina Marii Bogusławskiego, obronionej 13.07.2018 w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Łódzkiego. Większość fragmentów widocznych w artykule zaczerpnąłem z owej pracy, zmieniając je nieznacznie ze względu na wymogi formalne obecnego tekstu.

3

Duchowość, tożsamość i edukacja

84%

Marzec J.

Forum Oświatowe

|

2012

|

vol. 24

|

issue 2(47)

61-78

EN

Presented text tends to describe crucial issues of selfrealisation society. For the author there was important to show the specific of temporary culture called therapeutic culture and to grasp some of the important moments of the culture of individualism. To come out from the late works of Michel Foucault author follows how the imperative of our times to „ take responsibility for the self-creation” has come out. Besides of drawing the genealogy of individualism culture text tends also into direction to show the possibilities of use the humanistic technology of self on the example of Ken Wilber’s concept of Integral Life Practice. I argue to use this conception to build the theoretical frame for the inquiry of contemporary andragogy. In the ending section of the text author indicate important trail in the search for the pedagogical discourse of humanistic psychology. The intention tends to describe the issue how the language of humanistic psychology is subdued by the human resources discourse.

PL

Prezentowany tekst zmierza do opisania istotnych zagadnień społeczeństwa samorealizującego. Istotne dla autora było ukazanie specyfiki kultury współczesnej zwanej terapeutyczną i uchwycenie kilku znaczących momentów kultury indywidualizmu. Wychodząc z twórczości późnego Foucault autor śledzi wyłanianie się imperatywu naszych czasów, by „brać odpowiedzialność za własną autokreację”. Obok genealogii kultury indywidualizmu tekst zmierza również w kierunku ukazania możliwości wykorzystania humanistycznej technologii podmiotu w postaci rozwijanej przez Kena Wilbera koncepcji Integralnej Praktyki Życiowej jako podstawy teoretycznej w poszukiwaniach współczesnych andragogów. W końcowej części tekstu autor wskazuje na ważny trop w śledzeniu pedagogicznego dyskursu psychologii humanistycznej oraz fenomen zawłaszczania języka psychologii humanistycznej przez dyskurs zarządzania zasobami ludzkimi.

4

Osoby z niepełnosprawnością a etyka troski Michela Foucaulta

67%

Pezdek K.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2016

|

vol. 19

|

issue 2(74)

67-75

EN

Michel Foucault has analysed not only the ethics of care, but also technologies of self, which allow individuals to practice it. In this background he showed the possibilities of developing individuals in the personal and social aspect. Acting according to the ethics principles of care the disabled people can treat their dysfunctionality not as an uncrossable barrier, but as the situation where one must again adjust their needs and ways of their execution. Furthermore, thanks to them, they are able to fully control meeting those needs regardless faced individual and institutional difficulties. The ethics of care always leaves a certain freedom area, within which the undertaken decisions depend solely on the very individual.

PL

Michel Foucault poddał analizie nie tylko samą etykę troski, ale także techniki siebie, które pozwalają jednostkom ją praktykować. Na tym tle ukazał możliwości rozwoju jednostek w ujęciu osobowym i społecznym. Postępując zgodnie z zasadami etyki troski, osoby z niepełnosprawnością mogą traktować swoją dysfunkcjonalność nie jako nieprzekraczalną barierę, ale jako sytuację, do której na nowo należy dostosować własne potrzeby i sposoby ich realizacji. Ponadto dzięki nim są w stanie w pełni kontrolować realizację owych potrzeb bez względu na napotykane trudności indywidualne i instytucjonalne. Etyka troski zawsze pozostawia bowiem pewien obszar wolności, w obrębie którego podejmowane decyzje zależą wyłącznie od samej jednostki.

5

Praktyki terapeutyczne jako kapitalistyczne techniki siebie. Psychologizacja jako prywatyzacja problemów psychicznych

67%

Rydlewski M.

Dyskurs & Dialog

|

2020

|

vol. II

|

issue 2 (4)

121-142

EN

In my article, I would like to present a few examples, both in the field of professional psychology and popular psychology, showing the desocialization (disocializing) and depoliticizing (depoliticizing) dimension of these practices carried out by individual people who, thanks to appropriate tools (this word is very fashionable in popular therapeutic practices), they give the possibility or hope for this possibility, to „improve oneself”, to create a „better version of oneself”, as the popular advertising slogan says.

PL

W swoim artykule chciałbym pokazać kilka przykładów, zarówno z obszaru psychologii profesjonalnej, jak i psychologii popularnej, pokazujących desocjalizacyjny (odspołeczniający) i depolityzacyjny (odpolityczniający) wymiar tych praktyk realizowanych przez poszczególne osoby, które dzięki odpowiednim narzędziom (to słowo bardzo modne w popularnych praktykach terapeutycznych), dają możliwość, czy nadzieję na tę możliwość, „ulepszenia siebie”, tworzenia „lepszej wersji siebie”, jak mówi popularne hasło reklamowe.

6

Neopatrystyczna koncepcja ascezy Sergieja Chorużego (1941–2020) i jego heideggerowsko-foucaultiańskie inspiracje

67%

Kroczak J.

Roczniki Filozoficzne

|

2023

|

vol. 71

|

issue 1

311-323

EN

In the article, I present the philosophic contribution of the contemporary Russian neo-patristic thinker, Sergey Khoruzhy, with particular emphasis on his original concept of the theory of asceticism (the theory of energoforms). It is based on Patristic sources, but reveals inspirations from the findings of contemporary Western European philosophy as well, especially from the thought of Martin Heidegger and Michel Foucault. In the article, I analyze the main assumptions of Khoruzhy’s theory of asceticism and comment on the Heideggerian-Foucaultian elements contained in it. Reflections on asceticism touch on both typically philosophical problems, the ontological ones, where Heidegger’s inspirations are manifested, and on historical and hermeneutical ones, where we see a polemic with Foucault. In conclusion, I attempt a comparative analysis of Heidegger’s and energystic vision of man, probing whether the phenomena of spiritual life such as asceticism can successfully be a subject of theoretical considerations and how universal are some theological and philosophical (ontological) interpretations of the human condition.

PL

W artykule przedstawiam osobowość twórczą współczesnego rosyjskiego myśliciela nurtu neopatrystycznego Sergiusza Chorużego ze szczególnym naciskiem na jego oryginalną koncepcję teorii ascezy (teorii energoform). Bazuje ona na źródłach patrystycznych, ale zdradza także inspiracje ustaleniami współczesnej filozofii zachodnioeuropejskiej, zwłaszcza myślą Martina Heideggera i Michela Foucaulta. W artykule analizuję główne założenia teorii ascezy Chorużego i komentuję heideggerowsko-foucaultiańskie elementy w niej zawarte. Rozważania na temat ascezy dotykają problemów zarówno typowo filozoficznych - ontologicznych, gdzie przejawiają się inspiracje Heideggerem, jak i historyczno-hermeneutyczne, gdzie widzimy polemikę z Foucaultem. W rezultacie przeprowadzam analizę komparatystyczną Heideggerowskiej i energijnej wizji człowieka, wskazując, że fenomeny życia duchowego, takie jak asceza, mogą z powodzeniem być przedmiotem rozważań teoretycznych oraz pokazać uniwersalność niektórych teologiczno-filozoficznych (ontologicznych) interpretacji kondycji człowieka.

Refine search results

2 Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

1 Dyskurs & Dialog

1 Forum Oświatowe

1 Roczniki Filozoficzne

1 Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

2 Kowalczyk M.

1 Kroczak J.

1 Marzec J.

1 Pezdek K.

1 Rydlewski M.

1 2023

1 2020

2 2019

1 2016

1 2012

Prawda jako narzędzie transgresji. Parezja a postawa nowoczesności w filozofii Michela Foucaulta

Prawda jako narzędzie transgresji. Parezja a postawa nowoczesności w filozofii Michela Foucaulta

Duchowość, tożsamość i edukacja

Osoby z niepełnosprawnością a etyka troski Michela Foucaulta

Praktyki terapeutyczne jako kapitalistyczne techniki siebie. Psychologizacja jako prywatyzacja problemów psychicznych

Neopatrystyczna koncepcja ascezy Sergieja Chorużego (1941–2020) i jego heideggerowsko-foucaultiańskie inspiracje