Search results

1

Keine Texte

100%

Pappert S., Roth K. S.

tekst i dyskurs - text und diskurs

|

2022

|

issue 16

25-51

EN

The paper addresses an issue that is usually hardly noticed, but some may have become aware of during the COVID-19 pandemic: There are various situations in which texts justifiably seem to be missing. However, the lack of texts does not necessarily affect all participants of that non-existent communicative situation. What these situations have in common is that there are apparently no texts that fulfill the situational expectations. Nevertheless, it is possible to draw conclusions from the resulting voids. From our point of view, such implicatures should definitely be considered from a text- linguistic perspective, especially if one understands the communicative practice of a society in all its facets as part of an empirically approachable textual reality. Thus, on the basis of selected examples, we will show that under certain circumstances even ‘no texts’ do indeed ‘express’ something which we can infer based on knowledge and experience, on the one hand, depending on the specific reading situation, and on the other hand, in connection with certain socially relevant discourses.

2

Types of Metaphors in The English Legal Discourse

100%

Jumanca R.

Romanian Journal of English Studies

|

2012

|

vol. 9

|

issue 1

366-372

EN

The main purpose of my paper is that of analyzing English legal discourse and legal texts belonging to different genres within the same subject field, in this case legal English, from the point of view of the variety of metaphors it consists of. Metaphor represents one among many other elements of legal discourse.

3

The motets of Andrea and Giovanni Gabrieli in the Rokycany Music Collection

100%

Maýrová K.

Musica Iagellonica

|

2017

|

vol. 8

65-93

EN

The Rokycany Music Collection (RMC) consists of altogether 15 items: 10 mss., 2 printed items and 3 mss. with additional printed scores attached to them. There are 901 handwritten compositions, and 236 contemporary printed items (including additional scores). 665 compositions survived in the form of part-books. Twenty-one per cent of the repertoire consists of polychoral masses and motets. From the preserved musical prints we can identify six individual collections from the period 1557 until 1607 and two anthologies from the years 1564 and 1590. As far as the sacred music of Andrea Gabrieli, there are preserved: I. Five parts of 4 handwritten records of his motets in ROk A V 20a-e, firstly published in Venice in the year 1587 in the print of Concerti. II. In ROk A V 40, which consists of the Bassus part of the print of Corollarium cantionum sacrarum from the year 1590 and a handwritten part of 21 compositions, there are published 6 Andrea Gabrieli’s motets in the cited printed source. As far as the sacred music of Giovanni Gabrieli is concerned, the RMC has: I. Five (uncompletely) preserved handwritten parts of the 8-part motet in ROK A V 20 a-e: namely Iubilate Deo omnis terra, servite Domino in laetitia for 2 choirs, No. 7. Firstly published in 1597 in the famous print of Sacrae symphoniae on pp. 12–13. II. In ROk A V 40, in the cited Bassus part of Corollarium one Giovanni Gabrieli’s motet has been published, namely the 10-parts motet Deus, Deus meus ad te de luce vigilo for 2 choirs, No. LXIV. In this context there should be mentioned seven not completely preserved anonymous polychoral motets with Czech texts and one motet attributed to three different composers, all from ROK A V 20 a-e. The analysis shows that in general, the Bohemian compositions have the same features as those of Europe — differing in the case of the number and quality of use of the cori-spezzati technique. The Bohemian polychoral works are approximately on the level of the early works by Andrea and Giovanni Gabrieli. While the two most important music collections from the 16th and 17th centuries surviving in the territory of the historic Hungarian Lands, i. e. the Bardejov (BMC) and the Levoča (LMC) music collections, originated from the local German evangelical communities, the Rokycany litterati brotherhood, from the late 16th century up to the 1630s, came mainly from the Czech, humanistically educated bourgeoisie. In their denomination, the members of the Rokycany litterati brotherhood were mainly Utraquist Protestants. Comparing the BMC and LMC collections with the RMC collection, there are two important differences — the minimal number of organ tablatures in the RMC (only one fragment of a new German tablature) and, especially, the strictly sacred repertoire. In comparison with BMC and LMC, the RMC repertoire consists of relatively early music, plus new polychoral concertante music up to c. 1640. The repertoire, common to all three collections compared here represents all three basic compositional strands of the time: the earliest (music of the 16th century Low Countries composers and their followers), the middle (reflecting the late 16th century repertoire: Jakob Handl-Gallus, Orlando di Lasso, and others), and the last and most extensive, which includes works by composers living in the first three decades of the 17th century. Music was mainly imported via the main Nuremberg trade and diplomatic road.

4

Was there an Africitas theologica? A Preliminary Inquiry into the Regional Specificity of the North African and Augustinian Theology of Original Sin and Grace (ca. 200–450 CE)

75%

Dupont A.

Eirene. Studia Graeca et Latina

|

2014

|

vol. 50

|

issue 1-2

317-332

EN

In Late Antiquity, the correlation between geographical context and theological content resulted in a variety of regionally colored types of Christianity. This discussion paper raises the question whether the identity of North African Christianity (ca. 200–450 CE) was expressed in a specific regional theology of original sin and grace. The project’s point of departure is Augustine of Hippo (354–430), arguably the most influential theologian of the region. His strict definition of original sin and grace was labeled as “typically North African” by Julian of Aeclanum (in a polemic context), and has been reiterated by scholars such as Gerald Bonner (as a suggestion for further research). Hence the discussion of the existence of a possible Africitas theologica will be focused on two questions: (1) Is there an African theology of original sin and grace prior to Augustine that formed a basis for his reflections? (2) To what extent is this theology present in other geographical regions of Christianity? The current paper will present the contours of the discussion on the specificity of North African theological identity.

5

Frazeologizm czarna dziura / черная дыра w słownikach oraz tekstach współczesnego języka polskiego i rosyjskiego

75%

Miturska-Bojanowska J.

Acta Polono-Ruthenica

|

2019

|

vol. Tom 2 Nr XXIV

103-114

EN

In the second half of the last century the English term black hole was borrowed into Polish and Russian. Soon, secondary meanings began to appear predominantly in journalistic texts. They have been partially recorded in linguistic dictionaries. The aim of this paper is to show the secondary meanings of the phrase czarna dziura / чернаядыра listed in dictionaries as well as those present only in Polish and Russian texts.

6

Pojęcie i rozwój kultu Boga JHWH w kontekście panteonu bóstw kananejskich

75%

Kubisiak P.

Studia Gdańskie

|

2020

|

vol. 46

25-45

EN

The name of God is the most sacred name. By the grace of the Lord, who wanted to reveal himself to Moses, the relationship of the Israelites with God has reached a unique character. The name is something special. Thanks to his acquaintance, someone previously unknown becomes closer to us and thus we enter a completely different level of knowledge. The Old Testament messages provide information about God's name, which did not always sound the same, and was not even identified with one and the same person. Many exegeses, both in Poland and abroad, have taken up the subject of the variety of God's names in the Old Testament. Among them, J. Day, M.S. Smith, M. Uglorz, W.F. Albright, whose monographs have been a valuable help in the development of this article, deserve special attention. Thanks to the findings of Ugarit, the name of God began to be looked at from another, previously unknown site. The mythologies of the countries neighbouring Canaan have had a considerable impact on the beliefs of the protoplasts of the Israeli nation, leaving behind traces that cannot be omitted during a thorough analysis of the original text. The aim of the article is to analyze the names of the God of Israel. In the beginning, there is a brief information about the discoveries in Ugarit, which seemed to be necessary in the undertaken topic. Next, an etymological analysis of the names of God was carried out, comparing them to the text of Targumu Neofiti 1 and LXX, and the development of worship of individual names of God in Biblical Israel was presented.

PL

Imię Boga to imię najświętsze. Dzięki łasce Pana, który zechciał się objawić Mojżeszowi, relacja Izraelitów z Bogiem osiągnęła wyjątkowy charakter. Imię jest czymś szczególnym. Dzięki jego znajomości, ktoś dotychczas nieznany staje się nam bliższy a co za tym idzie wchodzimy na zupełnie inny poziom znajomości. Starotestamentowe przekazy dostarczają informacji o Bożym imieniu, które nie zawsze brzmiało tak samo, a nawet nie było utożsamiane z jedną i tą samą osobą. Wielu egzegetów, zarówno na gruncie polskim jak i światowym podejmowało temat różnorodności imion Boga w Starym Testamencie. Wśród nich na szczególną uwagę zasługują J. Day, M.S. Smith, M. Uglorz, W.F. Albright, których monografie stały się cenną pomocą przy powstawaniu tego artykułu. Dzięki znaleziskom z Ugarit na imię boże zaczęto patrzeć z innej, nieznanej dotąd strony. Mitologie krajów sąsiadujących z Kanaanem wywarły niemały wpływ na wierzenia protoplastów narodu izraelskiego pozostawiając po sobie ślady, które przy wnikliwej analizie tekstu oryginalnego nie sposób pominąć. Celem artykułu jest dokonanie analizy imion Boga Izraela. Na wstępie przedstawiono krótką informację na temat odkryć w Ugarit, co wydawało się niezbędne w podjętym temacie. Następnie przeprowadzono analizę etymologiczną imion Boga dokonując porównania z tekstem Targumu Neofiti 1 i LXX oraz przedstawiono rozwój kultu poszczególnych imion Boga na terenie biblijnego Izraela.

7

Sejsmologia mitologiczna jako metoda badań kultury materialnej / Mythological seismology as a research method applied to material culture

63%

Jeziński M.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

|

2012

|

vol. 19

|

issue 1

115-131

PL

Podstawowym celem artykułu jest wskazanie założeń sejsmologii mitologicznej jako techniki badawczej używanej w paradygmacie studiów kulturowych. Zakłada ona rekonstruowanie i interpretowanie przez badacza tropów kulturowych zawartych w tekstach generowanych w danym momencie historycznym określonego społeczeństwa. Najistotniejszym aspektem w kontekście tego podejścia jest badanie mitów typowych dla danego społeczeństwa - kreowanych, podtrzymywanych, reprodukowanych i funkcjonujących społecznie, a widzialnych w sektorach społecznym, ekonomicznym, politycznym, czy kulturowym. Mają one zasadniczy wpływ przede wszystkim na życie codzienne danej społeczności i wyrażają się w rutynowych nawykowych działaniach. W perspektywie przedstawionej w niniejszym studium akcent badania położony jest kategorie takie jak „tekst”, „mit”, „mitologia”, „tkanka mitologiczna”. Oddziałują one w substancjalny sposób na wzorce i normy każdej grupy ludzkiej i determinują myślenie o rzeczywistości.

8

Homoseksualizm w starożytnym Egipcie

51%

Ćwiek A.

Verbum Vitae

|

2021

|

vol. 39

|

issue 1

49-74

EN

The issue of homosexuality in ancient Egypt has been studied for less than a century. Both the attitude towards, and the methodology regarding, this issue changed constantly over time. The author presents a critical review of the literature, together with some original interpretations. The most important sources, which are relatively not numerous and often ambiguous, are described. The written sources include religious and literary texts e.g. the tale Horus and Seth, the story of King Nefer-ka-Ra and “General” Sa-senet, mentions in the instructions of Peteh-hetep, the Book of the Dead (the “negative confession” in the Chapter 125), the Coffin Texts and dream-books. Analysis of the texts reveals many controversial questions concerning the context of the message, as well as the phraseology and proper meaning of the terms related to the issue of sexuality. Two categories clearly appear: homosexual rape, with the intention to dominate and humiliate an enemy, and a emotional relationship leading to sexual acts. The iconographic sources are less numerous, and their interpretations much disputable. They include the images of Ni-ankh-Khenemu and Khenemu-hetep in their shared tomb at Saqqara, the depictions of same-sex couples, graffiti, and drawings on ostraca depicting (homosexual?) couples having sex. A large part of the sources in unequivocal, and in the case of lesbian love simply vague. Data on the attitude of the ancient Egyptians towards homosexual relations are ambivalent at best. They were considered socially incorrect but not penalized.

PL

Zagadnienie homoseksualizmu w starożytnym Egipcie od kilkudziesięciu lat jest przedmiotem badań naukowych. Zmieniał się zarówno stosunek do przedmiotu badań, jak i ich metodologia. Autor przedstawia krytyczny przegląd literatury przedmiotu, uzupełniony o własne interpretacje. Omawia najważniejsze źródła, stosunkowo nieliczne, a często niejednoznaczne. Wśród źródeł pisanych są teksty religijne i literackie, m.in.: opowiadanie Horus i Seth, historia króla Nefer-ka-Ra i „generała” Sa-seneta, wzmianki w maksymach Peteh-hetepa, Księdze Umarłych („spowiedź negatywna” w rozdziale 125), Tekstach Sarkofagów i sennikach. Analiza tekstów ujawnia wiele kwestii dyskusyjnych dotyczących kontekstu przekazów, a także frazeologii i właściwego znaczenia terminów odnoszących się do seksualności. Wyraźnie wyróżniają się dwie kategorie: gwałt homoseksualny, mający na celu zdominowanie i upokorzenie wroga, i relacja emocjonalna, prowadząca do zachowań o charakterze seksualnym. Źródła ikonograficzne są jeszcze mniej liczne, a ich interpretacja mocno dyskusyjna. Należą do nich przede wszystkim przedstawienia Ni-anch-Chenemu i Chenemu-hetepa we wspólnym grobowcu w Sakkarze, wizerunki par jednopłciowych, graffiti i rysunki na ostrakonach, ukazujące (homoseksualne?) pary w trakcie stosunku płciowego. Znaczna część źródeł jest niejednoznaczna (a w przypadku żeńskiego homoseksualizmu po prostu niepewna). Dane na temat stosunku starożytnych Egipcjan do relacji homoseksualnych są co najmniej ambiwalentne. Niewątpliwie były one społecznie postrzegane jako niewłaściwe, ale nie były penalizowane.

9

Teksty bp. Jerzego Mazura opublikowane w „Martyrii” w latach 2003-2023

51%

Sieńkowski M.

Studia Ełckie

|

2023

|

vol. 25

|

issue 4

451-469

EN

The article is devoted to the publications of Bishop Jerzy Mazur, which were published in the monthly „Martyria” in 2003-2023. It contains a full list of the bishop’s texts, their arrangement according to text types and an analysis of the collected material. It also informs about the degree of Episcopal authority exercised through writing and publishing activities. As a result of organizing the materials, which number 157 in total, nine types of texts were distinguished and discussed: homilies, letters, pastoral word, word during the Mass, interviews, messages and information, decrees, invitations and announcements of events, and wishes.

PL

Artykuł jest poświęcony publikacjom bp. Jerzego Mazura, które ukazały się w miesięczniku „Martyria” w latach 2003-2023. Zawiera on pełny wykaz tekstów biskupa, ich uporządkowanie wedle rodzajów tekstów oraz analizę zgromadzonego materiału. Informuje także o stopniu sprawowania władzy biskupiej poprzez działalność pisarską i publikacyjną. Na skutek uporządkowania materiałów, których łącznie jest 157, wyróżniono i omówiono dziewięć rodzajów tekstów: homilie, listy, słowo pasterskie, słowo podczas Mszy, wywiady, komunikaty i informacje, dekrety, zaproszenia i zapowiedzi wydarzeń oraz życzenia.

10

Polski język humanistyczny dla cudzoziemców mniej i bardziej zaawansowanych

45%

Sabela-Dymek E.

Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców

|

2016

|

vol. 23

141-154

EN

Taking into account the tasks that foreign students at Polish universities face, the author attempts to discuss those language characteristics that are common for various domains in the humanities and which make Polish for humanities particular. She draws attention to the properties of the language in academic and popular science texts (objectivism, intellectualism, or depersonalization) and discusses the linguistic means used for their creation. She points out the linguistic aspects which foreigners who intend to study in Poland should get familiarized with. She also discusses the sources of texts used for working with the students who attend professional language courses, ranging from academic textbooks (for the most advanced) to the media and online texts and textbooks for foreigners.

PL

Autorka, biorąc pod uwagę zadania, przed jakimi stają studenci obcokrajowcy studiujący na polskich uniwersytetach, podejmuje próbę omówienia wspólnych dla różnych nauk humanistycznych właściwości językowych, decydujących o specyfice humanistycznej odmiany języka polskiego. Zwraca uwagę na cechy języka humanistycznych tekstów akademickich oraz popularnonaukowych (obiektywizm, intelektualizm czy depersonalizacja) i omawia środki językowe, za pomocą których się je tworzy. Wskazuje na zagadnienia językowe, z jakimi powinni zapoznać się cudzoziemcy zamierzający studiować w Polsce. Wskazuje też źródła tekstów do pracy ze słuchaczami kursów języka specjalistycznego – od podręczników akademickich (dla najbardziej zaawansowanych), poprzez teksty prasowe i internetowe, do podręczników dla cudzoziemców.

Refine search results

Keine Texte

Types of Metaphors in The English Legal Discourse

The motets of Andrea and Giovanni Gabrieli in the Rokycany Music Collection

Was there an Africitas theologica? A Preliminary Inquiry into the Regional Specificity of the North African and Augustinian Theology of Original Sin and Grace (ca. 200–450 CE)

Frazeologizm czarna dziura / черная дыра w słownikach oraz tekstach współczesnego języka polskiego i rosyjskiego

Pojęcie i rozwój kultu Boga JHWH w kontekście panteonu bóstw kananejskich

Sejsmologia mitologiczna jako metoda badań kultury materialnej / Mythological seismology as a research method applied to material culture

Homoseksualizm w starożytnym Egipcie

Teksty bp. Jerzego Mazura opublikowane w „Martyrii” w latach 2003-2023

Polski język humanistyczny dla cudzoziemców mniej i bardziej zaawansowanych