Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  the Pope
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Co koncil přinesl a co zůstalo

100%
Neuner P.
Studia theologica
|
2015
|
vol. 3
93-104
EN
As part of the celebration of the 50th anniversary of the Second Council, Pope Francis asked whether the Church had really done everything “which the Holy Spirit told us in the council?” And he replied: “No, on the contrary: we celebrate our anniversary and it seems that we are building a monument to the Council, but one which is not uncomfortable, which does not disturb us. We do not want to change ourselves.” What did the Council bring and what has remained?
2
Content available remote

Eklesiologická iniciace pastoračního poslání církve: Příspěvek k diskuzi o recepci Druhého vatikánského koncilu

100%
Ambros P.
Studia theologica
|
2015
|
vol. 3
187-202
EN
Is the pontificate of Pope Francis the next stage of the Second Vatican Council reception or is the beginning of a new post-conciliar Church situation? Is the way we perceive and understand the Church changing fundamentally now 50 years after the Council? Does the Church’s discourse contain things the Council could not even have imagined? These questions lead us to formulating two basic hypotheses which will be developed in detail. First, each phase of the reception and subsequent reflection on the reception of the Council ties together the pluriformity of ecclesiological models and pastoral propedeutics manifested in basic pastoral decisions as responses by faith to the changing world around us. Secondly, finding a new unity in the situation of pluriformity of ecclesiological models, as brought by the phases of reflection on the reception of the Council, will be possible provided that the basic pastoral propedeutics described in the text will be transformed by pastorality as the basic driving force of the initiation by the Council. Pastorality is the interpretative key of the Council brought to the Church by Francis’s pontificate.
3
Publication available in full text mode
Content available

Proces o obrazę papieża Urbana VI w świetle historiografii

84%
Kaleta P.
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
|
2017
|
vol. 128
99-110
PL
Urban VI był bezkompromisowym papieżem. Doprowadziło to go do skrajnej niepopularności w samym Rzymie. Również jeden z polskich duchownych począł znieważać papieża, że aż został za to aresztowany. W historiografii polskiej owa sprawa nie doczekała się może sporej literatury, ale za to widać doskonale na niej kolejne „warstwy historiografii”, które przez lata rodziła się w umysłach uczonych. W niniejszym szkicu chciałbym odróżnić fakty źródłowe od historiografii, porównując dokument mówiący o tym zdarzenia z dziełami historyków
EN
Urban VI was one of the most adamant popes, which caused his unpopularity in Rome. Polish historiography mentions a Polish priest who was arrested for insulting Urban. Through this case, despite its awakening little interest, the subsequent layers of Polish historiography can be detected, showing the historians’ opinion. In this paper, I would like to focus on distinguishing facts from historiography and comparing primary and secondary sources.
4
Content available remote

Kanonické manželství v proudu personalistické obnovy

84%
Pastwa A.
Studia theologica
|
2013
|
vol. 15
|
issue 4
103-121
EN
In his Address to the Roman Rota of 2013, almost precisely on the 30th anniversary of the promulgation of the canon law of the Catholic Church, Pope Benedict XVI firmly presented a speech concerning “an irrevocable covenant between a man and a woman”, inspired by the celebration of the Year of Faith and a peculiar commentary to the De matrimonio chapter of Canon 1055. The author of the hereby article follows the track of Benedict XVI. Within the notion of “covenant” he not only identifies the key to the contemporary doctrine of marriage, but also points out the role of the keystone in the “program” consolidation of two aspects of matrimonium canonicum: natural and supernatural. On the one hand, the internal truth of the covenant act of marital love, thus the totality of the personal gift, as well as its immanently implied irrevocability, constitute the point of reference for the material frames of the consortium totius vitae. On the other hand, what seems most inspiring is the papal statement regarding the common linguistic roots the Latin terms fides and foedus have.
5
Publication available in full text mode
Content available

Komemoracja osoby papieża w eucharystycznej celebracji Kościoła

84%
Szczych J.
Tarnowskie Studia Teologiczne
|
2015
|
vol. 34
|
issue 2
EN
Eucharist, as the most important sacrament of the unity of the Church (sacramentum unitatis) is celebrated in unity with Christ, who governs his Church through the Pope and the bishops. The person and the office of the Pope constitute, in that perspective, the visible foundation of unity of faith and prayer, therefore the Bishop of Rome, “since he has the ministry of Peter in the Church, is associated with every celebration of the Eucharist, wherein he is named as the sign and servant of the unity of the universal Church” (CCC 1369).The commemoration of the Pope in the context of the Eucharistic celebration is included in the Mass Order pro Papa and is a constant element of the intercessiones of the Eucharist Prayers of the Missale Romanum of Paul VI and has its legitimate place in the prayer of the faithful. In this way, the participants in the Mass liturgy express the unity of faith and prayer in the community of the pilgrim Church, where cum Petro et sub Petro they desire to enter the Kingdom of Heaven, promised by Christ.
PL
Eucharystia jako najważniejszy sakrament jedności Kościoła (sacramentum unitatis) jest celebrowana w łączności z Chrystusem, który rządzi swoim Kościołem przez papieża i biskupów. Osoba i urząd papieża stanowi w tym względzie widzialny fundament jedności wiary i modlitwy, dlatego też biskup Rzymu „pełniący w Kościele posługę Piotra, jest zjednoczony z każdą celebracją Eucharystii i wymieniany w niej jako znak i sługa jedności Kościoła powszechnego” (KKK 1369).Modlitewna komemoracja osoby papieża w kontekście celebracji eucharystycznej obejmuje formularz mszalny pro Papa, jest stałym elementem intercessiones Modlitw eucharystycznych Missale Romanum Pawła VI oraz ma swoje uzasadnione miejsce podczas modlitwy powszechnej. W ten sposób uczestnicy liturgii mszalnej podkreślają jedność wiary i modlitwy we wspólnocie Kościoła pielgrzymującego, gdzie cum Petro et sub Petro pragną otrzymać obiecane przez Chrystusa królestwo nieba.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.