Search results

1

Rodzinne uwarunkowania kształtowania tożsamości

100%

Sobecki M.

Pedagogika Społeczna

|

2016 (R. XV)

|

issue 1(59)

125-136

PL

Współczesny świat dynamizuje zmiany w kulturowym obrazie życia jednostek. Dotyczy to także kreowania tożsamości kulturowej, w tym identyfikacji ze zbiorowościami kulturowymi. Czasami może to prowadzić do poważnych dylematów o charakterze egzystencjalnym, w których dziedzictwo kulturowe rodziny z różnych powodów nie znajduje prostej kontynuacji w tożsamości kulturowej jednostki. Przywołane w tekście dwa przykłady dotyczą osób urodzonych w żydowskich rodzinach, które z różnych powodów odnajdują się w kulturowym świecie odmiennym od ich korzeni. W przypadku poety Juliana Tuwima jest to świadomy wybór lokowania swojej tożsamości w polskiej kulturze etnicznej, mimo oporu polskiego środowiska. Silny związek poety z żydowską rodziną, zwłaszcza z matką konfrontowany jest z wolą przynależności do odmiennego kulturowo świata. Zupełnie inaczej jest w drugim przywołanym przypadku. Tutaj młody mężczyzna wychowany w duchu głębokiej religijności w katolickiej rodzinie będąc księdzem dowiaduje się o swoim żydowskim pochodzeniu. Jego dalsze życie to heroiczne próby budowania mostów między odnalezioną tożsamością genetyczną a tożsamością ukształtowaną w trakcie wychowania w przybranej rodzinie. Analiza obydwu jakże charakterystycznych przypadków w perspektywie kształtowania tożsamości kulturowej i odnajdowania się w zróżnicowanym kulturowo świecie może stanowić interesującą inspirację dla pedagogów.

EN

The contemporary world actuates changes in the cultural image of the lives of individuals. This also refers to creating the cultural identity, including the identification with cultural communities. Sometimes it can lead to serious existential dilemmas, in which the cultural heritage of a family for different reasons is not continued in a straightforward way in the individual’s cultural identity. The two examples discussed in the text refer to persons born in Jewish families, who for different reasons find themselves in a world culturally different from their origin. In the case of poet Julian Tuwim, it is a conscious choice to locate his identity in Polish ethnic culture, despite the resistance on the part of Polish society. The poet’s strong relations with his Jewish family, especially his mother, are confronted with the wish to belong to a culturally distinct world. The other case discussed in the work is completely different. A young man raised in the spirit of profound religiosity in a Catholic family learns of his Jewish origin after becoming a Catholic priest. The rest of his life involves heroic pursuits to build bridges between the discovered genetic identity and the identity developed in the process of upbringing in the foster family. The analysis of both cases – very typical from the perspective of formation of cultural identity and coping in the culturally diverse world – may serve as an interesting inspiration for pedagogics.

2

Niejednoznaczna rola etnocentryzmu w komunikacji międzykulturowej

100%

Ferszt-Piłat K.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2008

|

vol. 36

|

issue 1

105-122

EN

The paper is a sociological attempt to analyze ethnocentrism. Ethnocentrism should not be treated as an embarrassing issue. It makes up inevitable barrier to communication between different cultures. Its representatives ought to be aware of it and do their best to minimalize its negative symptomps that are the reason for numerous contemporary conflicts. We can head them off by promoting direct, interpersonal relations and reflective communication. In prospect of European co-operation this topic is particularly important because it marks the common ground and proposition of safe and satysfying relations. Lifting ethnocentric barrier to communication by implementing competence into the process of intercultural education should turn out to be helpful in dally realization of multicultural society also in Europe. Negative signs of ethnocentrism are avoidable but, as proved above, we need to start this process very early by promoting the idea of tolerance and open dialog as soon as possible.

3

POŻEGNAĆ BEREHYNIĘ. LITERACKIE PRÓBY DEMITOLOGIZACJI STEREOTYPOWEGO OBRAZU UKRAINKI NA WYBRANYCH PRZYKŁADACH UKRAIŃSKIEJ PROZY KOBIECEJ PO 1991 ROKU

80%

Radecka A.

Porównania

|

2017

|

vol. 20

|

issue 1

125-133

EN

The author analyses the literary treatments aimed at the demythologization of the Berehynia figure in selected novels by Oksana Zabuzhko, Sofija Andrukhovych and Natalka Sniadanko. Progressing from the nineties in a highly artistic literary discourse (and also in middle literature) the demythologization of the Berehynia figure is one of the most important elements of the process of the (re)construction of the female socio-cultural identity, as it contains the opposition of women to the existing situation.

PL

Autorka analizuje zabiegi literackie mające na celu demitologizację figury Berehyni w wybranych powieściach Oksany Zabużko, Sofiji Andruchowycz i Natałki Śniadanko. Postępująca od lat dziewięćdziesiątych w wysokoartystycznym dyskursie literackim oraz w literaturze środka demitologizacja figury Berehyni jest jednym z najważniejszych elementów procesu (re)konstruowania kobiecej tożsamości społeczno-kulturowej, gdyż zawiera się w tej demitologizacji sprzeciw kobiet wobec zastanej sytuacji. Współczesne autorki dobitnie pokazują, że za symbolem prawdziwej ukraińskiej kobiety kryją się różnorodne jednostki, mające swoje rzeczywiste problemy, doświadczenia i przede wszystkim niemające dotąd prawa do własnej reprezentacji.

Refine search results

1 Pedagogika Społeczna

1 Porównania

1 Roczniki Nauk Społecznych

1 Ferszt-Piłat K.

1 Radecka A.

1 Sobecki M.

1 2020

1 2017

1 2016

Rodzinne uwarunkowania kształtowania tożsamości

Niejednoznaczna rola etnocentryzmu w komunikacji międzykulturowej

POŻEGNAĆ BEREHYNIĘ. LITERACKIE PRÓBY DEMITOLOGIZACJI STEREOTYPOWEGO OBRAZU UKRAINKI NA WYBRANYCH PRZYKŁADACH UKRAIŃSKIEJ PROZY KOBIECEJ PO 1991 ROKU