Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  trajektoria
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Doznawanie przemocy jest upokarzające, niszczące dla ludzi i związków mię-dzy nimi, budzi cierpienie, nienawiść, chęć odwetu lub ucieczki, a konsekwencje tych doświadczeń widoczne są w życiu ofiar przez wiele lat. Narracje kobiet przebywających w ośrodku wsparcia dla ofiar przemocy w rodzinie nasycone są wydarzeniami niosącymi cierpienie. Doświadczenia trajektoryjne występują w trzech przenikających się wzajemnie przestrzeniach, w jakich konstruowane są narracje: przestrzeni związanej z rodziną pochodzenia („małe piekło”), przestrzeni własnej rodziny, rodziny prokreacji („gehenna”) oraz przestrzeni ośrodka wsparcia ( „męczarnia”). Rekonstrukcja doświadczeń biograficznych kobiet doznających przemocy pozwoliła na porównanie ich losów i charakterystykę typów przebiegu życia oraz odtworzenie procesualności zjawiska przemocy (jego uwarunkowań, przebiegu i konsekwencji), a także działań osób zaangażowanych w sytuację, z perspektywy uczestniczek zdarzeń. Istotnym elementem tej rekonstrukcji była analiza znaczenia sił ludzkich dla kształtowania się doświadczeń biograficznych narratorek.
|
2022
|
vol. XXVIII
|
issue (3/2022)
156-170
PL
Wprowadzenie. Zasadniczo należy przyjąć, że koleje losów rodziny, a także empiria wczesnego okresu życia, nie pozostają bez wpływu na kultywowane nawyki i metody postępowania, przejawiające się w dostępnych i wyuczonych wzorach konsumpcyjnych. Odwoływanie się do doświadczeń poprzednich pokoleń jest szczególnie istotne w momencie pojawiania się problemów finansowych. Cel. Celem artykułu jest próba ukazania możliwości wykorzystania teoretycznej koncepcji trajektorii do analizy interakcyjnych i biograficznych mechanizmów radzenia sobie w sytuacjach kryzysowych. W sposób szczególny zwrócono uwagę na to, w jaki sposób osoby doświadczające kryzysu opisują i wyjaśniają te zdarzenia oraz czy tworzone przez nich strategie radzenia sobie wykorzystują metody dostępne w biografii danej rodziny. Materiały i metody. Źródłem danych badawczych są wywiady przeprowadzone z dwudziestoma osobami doświadczającymi kryzysu. Wyniki. Podejmowane przez rozmówców strategie radzenia sobie w dużej mierze koncentrują się na minimalizowaniu strat, reorganizacji wydatków, poszerzaniu presumpcji i ochronie dostępnych zasobów. Wyniki badań ukazują, że doświadczanie (w trajektorii rodziny) trudności finansowych stanowi istotny element kształtujący umiejętność radzenia sobie z problemami w przyszłości.
PL
Rzeczywistość społeczna jest ciągiem zdarzeń, na które składa się codzienność, modyfikowana i przekształcana przez człowieka. Codzienność stanowi najbliższą część życia, na której podstawie jednostka buduje swoją tożsamość. Na szczególną uwagę zasługuje wzrastanie jednostki w środowisku alkoholowym, niosącym szereg zagrożeń dla jeszcze w pełni nieuformowanej tożsamości. Dom rodzinny staje się przestrzenią ograniczoną terytorialnie, w której jest organizowane życie narratorów. Przestrzeń dająca szereg doświadczeń trajektoryjnych wiąże się z historią życia jednostki postrzeganą w kategorii procesu, w którym tworzy się jej tożsamość. Rozpatrywanie tożsamości w kategorii procesu i relacji Ja-Inni-Ja wiąże się z próbą możliwości, jak inni postrzegają i definiują siebie, rzeczywistość oraz parterów interakcji, a także na ile jednostka może decydować o sobie, a na ile inni określają, kim była, kim jest i często kim będzie. Podejmowany temat stanowi zachętę do rozmyślań nad ważnymi problemami społecznymi oraz do podjęcia próby poszukiwań odpowiedzi dotyczących fascynującej konstrukcji, jaką jest człowiek.
4
71%
PL
Macierzyństwo, które obejmuje proces stawania się i bycia matką, ujmowane jest jako instytucja lub osobiste doświadczenie, a obie te perspektywy pozostają ze sobą w zależności. Instytucja macierzyństwa będąca tworem niezbędnym dla funkcjonowania społeczeństwa, kształtuje warunki życia kobiet, wpływa na ich wybory, wyznacza ramy pożądanych zachowań, nadaje najwyższą rangę roli społecznej matki i zawęża tożsamość kobiet do jednego wymiaru. Z ideą poświęcenia siebie dla dobra drugiego człowieka konfrontowane są doświadczenia kobiet-matek. Analizowane na potrzeby niniejszego tekstu historie dotyczące macierzyństwa opublikowane zostały na fanpage’u Żałuję rodzicielstwa i w jednoznaczny sposób wskazują na to, że bycie matką może być doświadczeniem trajektoryjnym, związanym ze zniewalającym cierpieniem. Przeżycia kobiet wpisane zostały w wyróżnione przez F. Schütze i G. Reimanna kolejne fazy procesu trajektoryjnego, a refleksja nad nimi prowadzi m.in. do wniosku, że zarówno matki, które podjęły biograficzną pracę nad własnymi doświadczeniami, jak i te, które tego nie zrobiły w konsekwencji i tak najczęściej organizują swoje dalsze życie z trajektorią w tle, nie zmieniając zasadniczo osobistej sytuacji.
EN
Motherhood, which includes the process of becoming and being a mother, is understood as an institution or as personal experience, and both these perspectives are interdependent. The institution of motherhood, which is necessary for the functioning of societies, shapes women’s living conditions, influences their choices, frames desirable behaviours, gives the highest priority to the social role of the mother, and limits women’s identity to a single dimension. The experience of women-mothers is juxtaposed with the idea of sacrificing oneself for the good of another human being. The stories of motherhood analysed for the purpose of this article were published on the fanpage Żałuję rodzicielstwa [I regret parenthood] and clearly indicate that being a mother can be a trajectory experience associated with overpowering suffering. Women’s experiences were inscribed in the subsequent phases of a trajectory process identified by F. Schütze and G. Reimann, and the reflection on those experiences leads, among other things, to the conclusion that both mothers who have undertaken biographical work on their own experiences, as well as those who have not done so, most often organise their further life with the trajectory in the background, without fundamentally changing their personal situation.
EN
SCIENTIFIC OBJECTIVE: The aim of the consideration was an attempt to perform in-depth analysis concerning woman experiences, occurring on the background of her life trajectory as well as depicture of her microcosm, emphasizing the processes of auto-identification and auto-valorization in the straggle with pressure of everyday life by the recognition and the reconstruction of this processes, the need to understand effort in biographical constructing of studied woman identity and to indicate the daily potential as well as sensitization to diversity of femininity experiences PROBLEM AND RESEARCH METHODS: How is subject building everyday life and what importance she gives to its symptoms ? to what extent can individual decide about oneself and to what extent others determine who she was, who she is, who she will be, what existential trajectories is narrator presenting ? What importance does suffering trajectory have in the course of biography ?   Methods: biographical , narrative interview DEDUCTION PROCESS: Analysis of woman’s trajectory experiences in the situation of marriage, in the context distinguished by her during construction of narrative, three areas of her life. Subsequently  a scenario of trajectory process has been presented, pointing the course of a life and importance of persons’ competence involved in it, in the perspective of the studied individual  FINDINGS OF SCIENTIFIC ANALYSIS: Analysis of narration indicates complex sources of someone’ suffering, who feels unacceptable, subordinated to an idea of marital “Neverland”, who does not have resources to accept herself in the role, who does not have time for a transformation and the need for the reflective inclusion, allowing assistance individuals, who are on the borderline, between and outside CONCLUSIONS, NOVELITY, RECOMMENDATIONS: Presented struggle with   everyday life’s pressure, in narrative is an attempt of making an area for a discourse that enable understanding and interpersonal agreement, the discourse allowing cultural rearrangement
PL
CEL NAUKOWY: Celem rozważań uczyniono próbę dokonania pogłębionej analizy doświadczeń kobiety, przebiegających na tle trajektorii jej życia, jak również opisania jej mikroświata, zaakcen‑ towania procesów autoidentyfikacji i autowaloryzacji w walce z presją codzienności poprzez ich poznanie i rekonstrukcję, potrzebę (z)rozumienia wysiłku biograficznego konstruowania tożsamo‑ ści badanej oraz wskazania potencjału codziennego, jak też uwrażliwienie na różnorodność do‑ świadczeń kobiecości. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Poszukiwano odpowiedzi na pytania: Jak konstytuuje się podmiot? Jak konstruuje codzienność i jakie nadaje znaczenia jej przejawom? Na ile jednostka może decydować o sobie, a na ile inni określają, kim była, kim jest, kim będzie? Jakie trajektorie egzystencjalne przedstawia narratorka? Jakie znaczenie ma trajektoria cierpienia dla przebiegu biografii? Zastosowano metodę biograficzną i wywiad narracyjny. PROCES WYWODU: Przedstawiona została analiza trajektoryjnych doświadczeń kobiety w sytuacji małżeństwa, w kontekście wyodrębnionych przez nią w czasie konstruowania narracji trzech przestrzeni jej życia. Następnie zaprezentowany został scenariusz przebiegu trajektorii, wskazujący przebieg życia i znaczenie kompetencyjności osób w nie zaangażowanych z perspektywy badanej. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Analiza narracji wskazuje złożone źródła cierpienia kogoś, kto czuje się nieakceptowany, podporządkowany idei nibylandii małżeńskiej, kto nie ma zasobów do zaakceptowania siebie w roli, kto nie ma już czasu na przemianę oraz potrzebę refleksyjnej inklu‑ zji, umożliwiającej pomoc tym, którzy są na pograniczu, pomiędzy i poza. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Zaprezentowana w tekście walka z presją codzien‑ ności w narracji jest próbą tworzenia przestrzeni do dyskursu umożliwiającego rozumienie i poro‑ zumienie międzyludzkie, kulturową zmianę. Proces autoidentyfikacji i autowaloryzacji zanurzony w kulturze życia rodzinnego uwrażliwia na problemy i emocje, jakich może doświadczać współczes‑ ny człowiek, i umożliwia przyjrzenie się życiu z własnej bądź obcej perspektywy, co z kolei może stanowić warunek zrozumienia zastanego mikroświata.
PL
Artykuł rozwija teoretyczny potencjał koncepcji trajektorii oraz wprowadza pojęcie trajektorii bezrobocia, jak również zwraca uwagę na wartość pamiętnikarskiego materiału badawczego. Dociekania bazują na dokumentach osobistych nadesłanych w wyniku konkursów na pamiętniki bezrobotnych – w 1931, 2000 i 2017 roku, które badamy za pomocą metody biograficznej, posiłkując się narzędziem do analizy jakościowej MAXQDA. Trajektorię definiujemy jako przebieg jakiegoś zjawiska i jego ewolucję w czasie, przede wszystkim pod wpływem silnego działania struktur i mechanizmów zewnętrznych, wobec których jednostka pozostaje w ograniczonym stopniu sprawcza. Natomiast w węższym rozumieniu traktujemy ją jako sekwencję przemian w życiu człowieka, wyznaczających zmiany statusu lub pozycji. Wychodzimy od logiki trzystopniowego schematu trajektorii – upadku, trwania oraz sukcesu, aby wskazać na znajdujące się „pomiędzy” nimi trajektoryjne typy. Położenie jednostki na trajektorii sugerujemy określać ze względu na dwie zmienne. Po pierwsze, status i związane z nim punkty zwrotne. Po drugie, Bourdieuowskie kapitały.
EN
The article exploits the theoretical potential of the trajectory idea and proposes the concept of trajectory of unemployment. It also draws attention to the potential of memoirs as research material. The analysis is based on personal documents collected as a result of the competitions for memoirs of the unemployed held in Poland in 1931, 2000 and 2017. The data are examined with the use of the biographical method, the analysis is facilitated with MAXQDA qualitative analysis tools. We define trajectory as unfolding of a phenomenon and its evolution overtime, above all under the strong influence of external structures and mechanisms that depend on an individual’s agency to a limited degree. In the narrower sense, we treat trajectory as a sequence of changes in human life, determining transformations in status or position. We begin with the three-step logic of a trajectory (fall, stand-by and success) in order to indicate the „intermediary” trajectory types. We suggest that the two variables are decisive in locating individuals on trajectories: status and related turning points, and Bourdieu’s capitals.
EN
The aim of the text entitled `Diversity in academic culture. Seeking of outsider`s identity` is the an analysis of a problem: how does freedom as a main virtue of academic society influence on functioning in social roles of its participants? How does it contribute to developing of self-consciousness of subjects in university life? Who in fact are outsiders apart from being people on the edges of academic community?-they are only some introducing questions. Main theoretical approaches applied in the text are following: Talcott Parson`s concept of a university, interactive dimension of social roles, ambivalence in scholars roles, mobbing as a kind of social interaction, human as an author of her/his biography in the reflection of Ulrich Beck. In the second part of the text author presents main biographical orientations of outsiders as well as some trajectories describing a process of constructing outsiders` identity. In the conclusion there is also an attempt to describe who in fact outsider is and what are the main indicators of this attitude and auto-identifi cation.
PL
Celem powyższego artykułu jest poszukiwanie odpowiedzi na pytanie o tożsamość outsiderów w środowisku akademickim w oparciu o kwestie dotyczące roli wolności funkcjonowaniu w roli i w rozwijaniu podmiotowości uczestników akademickiej sceny. Do analizy powyższych zagadnień wykorzystane zostaną następujące podejścia teoretyczne: koncepcja uniwersytetu jako wspólnoty akademickiej w ujęciu Talcotta Parsonsa, funkcjonalistyczne i interakcyjne ujęcia roli społecznej w socjologii, ambiwalencja jako cecha roli, mobbing jako interakcja społeczna oraz autorefleksywność jako cecha biografii i w ujęciu Ulricha Becka. W drugiej części tekstu zaprezentuję pewne orientacje biograficzne outsiderów jak i trajektorie prowadzące do ich budowania, a zarazem będące podstawą konstruowania tożsamości outsiderów.
PL
Artykuł oparty na badaniach przeprowadzonych na Huculszczyźnie koncentruje się na narracjach osób zesłanych na Sybir w latach 1946-1952. Wyróżniam konstruowany przez rozmówców schemat narracyjny: (1) ukazanie życia przed wywózką jako bardzo ciężkiego i pozbawionego sprawczości ze względu na zmagania ruchu partyzanckiego z radzieckim okupantem, (2) moment wywózki opisywany zdawkowo, jako „ucięcie nożem“ i przeniesienie do nowej rzeczywistości, (3) przedstawienie codzienności na zesłaniu jako z początku niezwykle trudnej, ale z czasem, za pośrednictwem pracy, okiełznanej, gdzie można wieść jak najbardziej „normalne“, a nawet dostatnie życie. Wskazuję również przyczyny, ze względu na które te narracje są tak odmienne od opowieści o represjach sowieckim spotykanych na gruncie polskim, skupiających się na traumie i martyrologii.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.