Results found: 1

Search results

Search:
in the keywords: transhumanizm, osoba, naturalizm, Ray Kurzweil

Sort By:

Limit search:

Transhumanizm a koncepcja osoby

100%

HOŁUB G.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2015

vol. 28

issue 3 (111)

The present article addresses the topic of transhumanism. A special emphasis is put on the issue of personhood, as well as on the idea of uploading the human person into machines, in particular computers. In this respect, the paper refers in detail to the analyses advanced by Ray Kurzweil. Firstly, the law of accelerating returns is discussed. Secondly, ideas such as scanning a human individual, uploading of an individual into computers, radical enhancement of the human being, as well as downloading a human being into a new vessel, are examined. Thirdly, on the example of Ray Kurzweil’s approach, the concept of the person in transhumanism is scrutinized and critically assessed. It is argued that the notion of ‘person’ in transhumanism is derivative of naturalistic thinking. Thus the person is considered as a bundle of information which can be copied, transferred, enhanced and downloaded. Such projects result from a reductionist standpoint, since they assume that the human person is a one-dimensional reality whose existence is not governed by any higher rule or principle. The transhumanist concept of ‘person’ precludes grasping the complexity and richness of the personal reality. Moreover, the transhumanist perspective prevents the view of ‘person’ as an agent revealing her subjectivity through her actions and other manifestations; rather, it is mere manifestations of the person that are considered as determinants of her being. Hence, in the case of transhumanism we are dealing with the reversed metaphysical order which renders the personal reality as such nonexistent, or at most interprets it as a result of something else, i.e., of natural processes.

Autor podejmuje zagadnienie transhumanizmu, koncentrując się na prześledzeniu kwestii osoby w świetle poglądów transhumanistycznych oraz analizie proponowanej przez zwolenników tego stanowiska idei przesyłu osoby do maszyn, w szczególności komputerów. W tym aspekcie autor analizuje idee rozwijane przez Raya Kurzweila: (1) prawo przyspieszonych zwrotów; (2) projekt skanowania jednostki ludzkiej, przenoszenia uzyskanych w ten sposób danych do komputera, udoskonalanie tych informacji i zapisywanie ich na nowym nośniku; (3) poglądy dotyczące osoby. W podsumowaniu autor przeprowadza krytyczną ocenę stanowiska Kurzweila. Pojęcie osoby pojawiające się w rozważaniach transhumanistycznych ma korzenie w myśleniu naturalistycznym. Osoba jest tu rozumiana jako wiązka informacji, które można skopiować, przesłać, udoskonalać i ponownie zapisywać. Projekt transhumanistyczny jest efektem myślenia redukcjonistycznego, ponieważ osoba prezentowana jest w nim jako rzeczywistość jednowymiarowa – zdaniem transhumanistów nie istnieje żadna wyższa zasada kierująca jej istnieniem. Podejście to nie pozwala zatem na uchwycenie złożoności i bogactwa rzeczywistości osobowej. Co więcej, perspektywa osoby, która działa i ujawnia się przez swoje zewnętrzne manifestacje, jest w stanowisku transhumanistycznym nieobecna. Bierze się natomiast pod uwagę perspektywę odwrotną: manifestacje osoby rozumiane są jako czynniki konstytuujące osobę. Mamy tu zatem do czynienia z odwróconym porządkiem metafizycznym – rzeczywistość osoby jako osoby nie istnieje albo staje się rezultatem czegoś innego: procesów naturalnych.

Refine search results

1 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

1 HOŁUB G.

1 2015

Search results

Transhumanizm a koncepcja osoby