Search results

1

Syn Boży widzialnym znakiem miłosierdzia Boga Ojca

100%

Czaplicka E.

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego

|

2023

|

vol. 43

|

issue 1

85-107

EN

The present article talks about the mystery of mercy as revealed in the inspiring pages of the New Testament. The author has relied only on the selected texts in which the various dimensions of God’s merciful love are discussed. The books of the New Testament emphasize mercy as an attribute of God the Creator and Savior perfectly revealed in His Son, Jesus Christ. To Him, mankind owes salvation and sanctification, which was fulfilled by His death and resurrection. Christ, who fully revealed God as a merciful Father, did so through words and works, thus fulfilling the announcements of the Old Covenant.

PL

Niniejszy artykuł prezentuje tajemnicę miłosierdzia, która została objawiona w natchnionych tekstach Nowego Testamentu. Autorka oparła się na wybranych fragmentach, które zawierają treści na temat różnych aspektów miłosierdzia. Księgi NowegoTestamentu podkreślają miłosierdzie jako przymiot Boga Stwórcy i Zbawiciela, który został doskonale objawiony w Jego Synu Jezusie Chrystusie. Jezusowi ludzkość zawdzięcza zbawienie i uświęcenie, które wypełniło się przez Jego śmierć i zmartwychwstanie. Chrystus,który w pełni objawił Boga jako miłosiernego Ojca, dokonał tego poprzez słowa i dzieła, wypełniając tym samym zapowiedzi Starego Przymierza.

2

Miłosierny styl życia chrześcijańskiego według papieża Franciszka

80%

Warzeszak J.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue 1

38-87

EN

The teachings of Pope Francis described demonstrate how important it is to him to accustom Christians to a merciful lifestyle and to revive the mercy culture. If the way of the Church – as St. John Paul II taught in accordance with the Second Vatican Council – is man, then for Pope Francis, the way of the Church is a man who needs God's mercy in the form of being preached the word of God, repentance, and absolution of sins to, in other words – a sinful and repentant man; and then a man who is poor – who needs material support, restoration of justice and dignity of God's image, spiritual consolation, acceptance, affection and compassion. Christians are obliged to share the mercy granted by God and people with others. They are to imitate merciful Jesus, see Him in the poor and suffering, be the outstretched hands of Christ and of His merciful Mother. The Pope wishes mercy not to be merely talked about, but also to be lived by.

3

Uczynki miłosierdzia względem ciała i duszy. Historia i praktyka

71%

Gryz K.

Analecta Cracoviensia

|

2016

|

vol. 48

EN

The Church made assisting the poor and needy an important part of its mission, as a response to an explicit command to enact the commandment to love one’s neighbor given by Christ. The obligation to show an active love of neighbor is expressed in the catechism formula of works of mercy toward the body and soul. The article analyzes both the genesis of this formula, as well as its historical interpretation over the centuries.The corporal works of mercy have been clearly stated by Christ Himself in the context of the teaching of the last judgment recorded in the Gospel of Matthew 25:31–40, however the spiritual works of mercy find their biblical justification in different places of the Gospels. In III century Origen in the spirit of allegorical exegesis interpreted the works of mercy mentioned in the Gospel of Matthew also as a call to help in the spiritual needs of man, and after him St. Augustine in the West. In this way, gradually the list of seven works of mercy concerning the soul was established.St. Thomas Aquinas gave us the classical moral interpretation of the acts of mercy, establishing the conditions under which they are a strict moral obligation. I the later period in the practice of charity stressed the elements such as: a personal experience of God’s mercy as a call to help others (St. Faustina), valuing man in his dignity (St. John Paul II) and recentely a concern for people excluded or deprived of opportunities of self-development (Pope Francis).

PL

Wspomaganie biednych i potrzebujących uczynił Kościół ważnym elementem swojego posłannictwa, jako odpowiedź na wyraźny nakaz realizacji przykazania miłości bliźniego dany przez Chrystusa. Obowiązek okazywania czynnej miłości bliźniemu został wyrażony w katechizmowej formule uczynków miłosierdzia co do ciała i co do duszy. Artykuł analizuje zarówno genezę powstania tej formuły, jak również jej historyczną interpretację na przestrzeni wieków.Uczynki miłosierdzia co do ciała zostały wyraźnie sformułowane przez samego Chrystusa w kontekście nauki o sądzie ostatecznym, zapisanej w Ewangelii św. Mateusza 25, 31–40, natomiast uczynki co do duszy znajdują swoje biblijne uzasadnienie w różnych miejscach Ewangelii. W III wieku Orygenes w duchu egzegezy alegorycznej interpretował uczynki miłosierdzia wymienione w Ewangelii Mateusza także jako wezwanie do pomocy w duchowych potrzebach człowieka, a za nim na Zachodzie czynił tak św. Augustyn. W ten sposób stopniowo rodziła się lista siedmiu uczynków co do duszy.Klasyczną interpretację moralną uczynków miłosierdzia podał św. Tomasz z Akwinu, ustalając, w jakich warunkach są one ścisłą powinnością moralną. W późniejszym okresie w praktykowaniu miłosierdzia podkreślano takie elementy jak: osobiste doświadczenie Bożego miłosierdzia jako wezwanie do pomocy innym (św. Faustyna), dowartościowanie człowieka w jego godności (św. Jan Paweł II) oraz w ostatnim czasie troska o ludzi wykluczonych, czyli pozbawionych możliwości własnego rozwoju (papież Franciszek).

4

Tobiasz wzorem człowieka czyniącego miłosierdzie. Uczynki miłosierdzia w Księdze Tobiasza

71%

Gąsiorowski Ł.

Rocznik Skrzatuski

|

2019

|

vol. 7

27-40

PL

Niniejsze opracowanie jest próbą przedstawienia zagadnień szczegółowych, takich jak autorstwo Księgi Tobiasza, nazwa, okres jej powstania oraz środowisko, jak również cechy literackie oraz cel jej napisania. W artykule podjęto próbę określenia pojęcia miłosierdzie i wskazania, jak pojęcie to rozumiał autor biblijny. Omówiono uczynki miłosierdzia, które w swoim życiu propagował i wykonywał Tobiasz. W opracowaniu dokonano egzegezy dwóch podstawowych fragmentów, które w sposób konkretny odnoszą się do omawianego zagadnienia.

EN

This work is an attempt to show some specific questions like authorship of the Book of Tobias, its name, the time of its origin, its environment, as well as its literary features and the aim of its writing. In the article the author made an attempt to definethe notion of mercy and pointing out it the meaning of mercy rot the biblical author. There were described the works of mercy promoted and made by Tobias during his life. In this work there has been done an exegesis of two important pieces of the Book of Tobias, which refer to the question of concern.

Refine search results

1 Analecta Cracoviensia

1 Rocznik Skrzatuski

1 Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego

1 Warszawskie Studia Teologiczne

1 Czaplicka E.

1 Gryz K.

1 Gąsiorowski Ł.

1 Warzeszak J.

1 2023

1 2019

1 2017

1 2016

Syn Boży widzialnym znakiem miłosierdzia Boga Ojca

Miłosierny styl życia chrześcijańskiego według papieża Franciszka

Uczynki miłosierdzia względem ciała i duszy. Historia i praktyka

Tobiasz wzorem człowieka czyniącego miłosierdzie. Uczynki miłosierdzia w Księdze Tobiasza