Search results

1

Tradycyjne i nowe ramy stowarzyszania się – interwencja sieci cyfrowej

100%

Sułkowski B.

Przegląd Socjologiczny

|

2012

|

vol. 61

|

issue 3

PL

Po czterdziestu latach od publikacji książki Antoniny Kłoskowskiej „Społeczne ramy kultury” kryterium kontaktu i styczności pośredniej wciąż pozostaje istotne dla rozróżnienia podstawowych mechanizmów produkcji kulturalnej i uczestnictwa kulturalnego. Współcześnie jednak dwa nowe fenomeny wymuszają konieczność poszerzenia tamtych trzech społecznych układów kultury o układ nowy, czwarty. Transformacja ustrojowa i częściowa przynajmniej deregulacja kultury polskiej ujawniły spontaniczny rozwój stowarzyszeń i ruchów kulturowych. Stowarzyszenia, fundacje i NGO s stały się głównym czynnikiem dezetatyzacji i uspołecznienia kultury, strukturami kultury uwolnionej od instytucji publicznych i monopolu państwa. Spontaniczności takiej kultury sprzyja naturalna otwartość Internetu i technologii społecznościowych. Stowarzyszenia wykorzystują technologię sieci w nierównym stopniu, tworząc różne struktury od historycznie wcześniejszych /tylko f2f/, do tych uzależnionych wyłącznie od technologii komunikacyjnej Web2.0. Zatem: I-NGO f2f, II -NGO f2f+TMC+CMC, III -NGO f2f+Web.2.0MC, IV-NGO Web.2.0MC+NGO f2f, V-NGO Web.2.0MC. W artykule dyskutuje się ponad to praktyki i doświadczenia wolontariuszy działających w stowarzyszeniach.

EN

Forty years ego Antonina Kłoskowska wrote “Social frameworks of culture”, a book which contained a profound and influential theoretical chapter focused on the problems of social production and participation. Face-to-face interaction face-to-face and directed or undirected contact in cultural communication is essential, but now we need to enrich the three traditional social frameworks of culture with a new fourth proposal: the framework of social movements and social, cultural associations /NGO s/. We are faced with the need to incorporate the results of the Polish transformation as well as the developing processes revolving around world democratization. What’s more, many modern social movements and NGO s now depend and rely on CMC (Computer Mediated Communication). From this point of view one may identify several structures, from traditional to modern: I-NGO f2f, II -NGO f2f+TMC+CMC, III -NGO f2f+Web.2.0MC, IV-NGO Web.2.0MC+NGO f2f, V-NGO Web.2.0MC. This paper also discusses some practices and experiences of NGO volunteers.

2

Enklawy i eksklawy aborcyjne – dynamika i źródło zmian

84%

Wejbert-Wąsiewicz E.

Opuscula Sociologica

|

2014

|

issue 2(8)

31-41

PL

W artykule opisano polskie enklawy i eksklawy aborcyjne w świecie realnym i internetowym (teoretycznych ram dostarcza koncepcja układów kultury B. Sułkowskiego). Wśród wielu rodzajów aborcyjnych enklaw i eksklaw warto wymienić przede wszystkim ideologiczno-polityczne (pro- i antyaborcyjne); instytucjonalne (zorganizowane wokół lokalnych, publicznych i prywatnych instytucji, stowarzyszeń); przestrzenne (istnieją tylko w rzeczywistym świecie, tylko w internecie lub w obu „światach”); czasowe (stałe i przejściowe) i wiele innych. Najważniejszym kryterium powstawania enklaw i eksklaw wydaje się być ideologia. Najbardziej popularnymi w sieci są enklawy pro- i antyaborcyjne (opisane w artykule forum A i B). Aborcyjne enklawy i eksklawy są to miejsca dla kobiet i stworzone przez kobiety (nigdy przez mężczyzn) a współistnienie mężczyzn i kobiet w enklawach aborcyjnych widoczne jest tylko w „antyaborcyjnych kręgach”.

EN

The article describes the Polish abortion enclaves and exclaves in reality and on the Internet (the concept of systems of culture of B. Sułkowski constitutes the theoretical framework). First of all, among the many types of abortion enclaves and abortion exclaves there are: ideological-political (pro and anti-abortion); institutional (organized around local, public and private institutions, associations); spatial (enclaves / exclaves, which only exist in the real world, only in the Internet, or in both the “worlds”); temporal (constant and transitory) and etc. It seems that ideology is the most important criterion for the formation of abortion enclaves and abortion exclaves. The pro and anti-abortion enclaves (forum “A” and “B” described in this article) are the most popular in the Internet. Abortion enclaves / exclaves are usually spaces for women and created by women (never men). Coexistence of men and women in the abortion enclaves is visible only in the “anti-abortion circles.”

3

Lokalny potencjał edukacyjny na przykładzie działalności Forum Synagoga w Ostrowie Wielkopolskim

67%

Frąszczak M.

Łódzkie Studia Etnograficzne

|

2020

|

vol. 59

PL

Głównym celem artykułu jest przyjrzenie się instytucji kultury jaką jest Forum Synagoga w Ostrowie Wielkopolskim, z perspektywy jej możliwości edukacyjnych i animacyjnychrealizowanych w sferze publicznej. Odwołując się do koncepcji układu kultury Antoniny Kłoskowskiej, przedstawiam program działalności kulturalnej, opisując wydarzenia organizowanew budynku ostrowskiej synagogi. Obserwacja i analiza prowadzonych tam działań pozwolą stwierdzić, czy Forum Synagoga ma potencjał kulturo- i społeczno-twórczy, byprojektować i realizować zajęcia edukacyjne oraz animować społeczność lokalną, także w odniesieniu do zagadnień wielokulturowości.

EN

Summary: The main purpose of this article is to take a look at the cultural institution that is the Synagogue Forum in Ostrów Wielkopolski from the perspective of its educational and animative capabilities in the public sphere. Referring to Antonina Kłoskowska’s concept of the system of culture, I present a program of cultural activities, describing eventsorganized in the Ostrów synagogue. Observation and analysis of individual events will allow me to determine whether the Synagogue Forum has the cultural and social potentialto design and implement educational activities and animate the local community, also with regard to the issues of multiculturalism.

4

Style partycypacji kulturalnej człowieka dorosłego. Walidacja narzędzia pomiarowego

67%

Jarosz K. K.

Rocznik Andragogiczny

|

2017

|

vol. 24

EN

The article presents a measurement tool validation process diagnosing an adult person’s cultural participation styles. Its objective is to describe the obtained results at individual stages of the validation and determine the connection between cultural participation styles and cultural systems presented by sociologists of culture. Consequently, cultural participation style of an adult person is the subject of the research. The pilot studies as well as the actual research have been conducted in Opolskie province. The research sample amounted to 100 respondents, then 400 respondents, respectively.The theoretical construct of Kazimierz Obuchowski describing the objective and subjective standard of functioning of an individual and a cultural system according to Antonina Kłoskowska served as the theoretical and methodological basis for the research.An analysis of the research results has been conducted as part of the Statistical Package for the Social Sciences program (SPSS). It included a factor analysis and determined the reliability as well as external and internal accuracy of the cultural participation styles scale. The reliability coefiicient – the Cronbach’s Alpha – approached high values. It came out at 0,95 for the subjective style of participation, and at 0,88 for the objective style. The internal validity of the scale has been confirmed by the Pearson correlation coefficient. It came out at r= - 0,79. The values reflecting the correlation between the analyzed styles and the subjective dimension of the quality of live, have proved satisfactory as well, and confirmed the internal validity of the instrument. They came out at r= 0,45 for the subjective style of participation, and at r= -0,38 for the objective style.The scale suggestion includes 54 statements grouped in two main dimensions: the subjective and objective cultural participation styles.

PL

Artykuł przedstawia proces walidacji narzędzia pomiarowego, diagnozującego style partycypacji kulturalnej człowieka dorosłego. Jego celem jest opis uzyskanych wyników w poszczególnych etapach walidacji oraz określenie związku pomiędzy stylami partycypacji kulturalnej a układami kultury prezentowanymi przez socjologów kultury. W związku z czym przedmiotem badań jest styl partycypacji kulturalnej człowieka dorosłego. Badania pilotażowe, jak i właściwe zostały przeprowadzone w województwie opolskim, próba badawcza kolejno liczyła 100, a następnie 400 respondentów.Za podstawę teoretyczno-metodologiczną rozważań przyjęto konstrukt teoretyczny Kazimierza Obuchowskiego, opisujący podmiotowy oraz przedmiotowy standard funkcjonowania jednostki, oraz układy kultury według Antoniny Kłoskowskiej.Analiza wyników badań została przeprowadzona w programie Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) i obejmowała analizę czynnikową oraz określiła rzetelność jak również trafność wewnętrzną oraz zewnętrzną skali stylów partycypacji kulturalnej. Statystka rzetelności Alfa Cronbacha uzyskała wysokie wartości i wyniosła dla stylu partycypacji podmiotowego 0,95, a dla stylu partycypacji przedmiotowego 0,88. Trafność wewnętrzną opisywanej skali potwierdził współczynnik korelacji r-Pearsona wynoszący r= - 0,79. Zadowalające okazały się także wartości potwierdzające trafność wewnętrzną narzędzia poddanego procesowi walidacji, będące efektem korelacji analizowanych stylów z podmiotowym wymiarem jakości życia respondentów, które wyniosły kolejno dla stylu partycypacji podmiotowego r= 0,45, a dla stylu partycypacji przedmiotowego r= -0,38.Propozycja skali składa się 54 twierdzeń zgrupowanych w dwa główne wymiary, którymi okazały się: podmiotowy oraz przedmiotowy styl partycypacji kulturalnej.

Refine search results

1 Opuscula Sociologica

1 Przegląd Socjologiczny

1 Rocznik Andragogiczny

1 Łódzkie Studia Etnograficzne

1 Frąszczak M.

1 Jarosz K. K.

1 Sułkowski B.

1 Wejbert-Wąsiewicz E.

1 2020

1 2017

1 2014

1 2012

Tradycyjne i nowe ramy stowarzyszania się – interwencja sieci cyfrowej

Enklawy i eksklawy aborcyjne – dynamika i źródło zmian

Lokalny potencjał edukacyjny na przykładzie działalności Forum Synagoga w Ostrowie Wielkopolskim

Style partycypacji kulturalnej człowieka dorosłego. Walidacja narzędzia pomiarowego