Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  uniformizacja
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article is a voice in the discussion on globalization and attempt to answer the question whether it is neutral in terms of cultural description of the geopolitical realities of the 21st century, or normative vision of some form of life? The statement was constructed on the basis of a critical review of contemporary social theory, in which globalization is seen as a process of transforming not only the institutions and organizations, but also the very fabric of identity and personal life. In conclusion, we formulated the thesis of the two ways in which globalization has made in the sphere of culture. The first is the homogenization, where it promotes the same for all values, the same patterns of consumption. The second is diversification, feed to the extraction and creation of nationalism, the search for individuality, identity building (often constructed based on the tradition). Individual culture reconstruct their specificity, endemising transnational cultural forms, and therefore should pay attention not only to the global institutionalization of worldly life, but also the location of globality. The task of the future of social theory is, therefore, critical examination and analysis of the social conditions in which the global media can both strengthen and weaken national culture and identity.
PL
Artykuł jest głosem w dyskusji na temat zjawiska globalizacji i próbą odpowiedzi na pytanie, czy jest ono neutralnym pod względem kulturowym opisem geopolitycznych realiów XXI wieku, czy też normatywną wizją pewnej formy życia? Wypowiedź skonstruowano na podstawie krytycznego przeglądu współczesnej teorii społecznej, w której globalizacja jawi się jako proces przekształcający nie tylko instytucje i organizacje, lecz także samą tkankę tożsamości i życia osobistego. We wnioskach końcowych sformułowano tezę o dwóch sposobach, w jakich dokonuje się globalizacja w sferze kultury. Pierwszy to homogenizacja, w której promuje się te same dla wszystkich wartości oraz wzory konsumpcji. Drugi to dywersyfikacja doprowadzająca do wyodrębniania się i tworzenia nacjonalizmów, poszukiwania odrębności, budowania tożsamości (często opartej na konstruowanej tradycji). Poszczególne kultury rekonstruują swą specyfikę, endemizując ponadnarodowe formy kulturowe, w związku z czym należy zwrócić uwagę nie tylko na globalną instytucjonalizację światowego życia, ale również na lokalizację globalności. Zadaniem przyszłej teorii społecznej jest zatem krytyczne badanie i analizowanie warunków społecznych, w których globalne media mogą zarówno wzmacniać, jak i osłabiać narodowe kultury i tożsamości.
EN
Broad legislative works conducted in interwar Poland and concerning various branches of law focused, on the one hand, on the uniformization and reform of particular district systems inherited from the annexing powers, and on the other hand on the idea of building a national codification. In that context the programme for modernisation of socio-economic relationships and the elements derived from foreign legal systems, rooted in the previous century, were balanced with the values, customs, and specific features, regarded as native and constituting components of national identity of the Poles. Against this backdrop, a debate on the legal situation of women was taking place, of key importance from the perspective of legislative changes of the late 19th and early 20th centuries in other legal systems around the world. Therefore, the objective of this paper is to analyze its course from the angle of components of Polish national identity, tradition, and legal culture, defined in broadly understood public debate.
PL
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie idei i koncepcji leżących u podstaw socjologicznej analizy trzech pojęć, którymi są pamięć zbiorowa, tożsamość zbiorowa i rodzina. Uznaje się, że te trzy pojęcia są ściśle ze sobą powiązane i powinny być analizowane w odniesieniu do siebie nawzajem. Rodzina jest uważana za instytucję socjalizacji, a tym samym miejsce, gdzie nabywane są społeczne normy i wartości. Jest to także przestrzeń dla budowania i pielęgnowania zbiorowej pamięci i tożsamości. Problem tożsamości staje się szczególnie istotny, gdy omawia się bieżące zmiany zachodzące w społeczeństwach oraz kwestie globalizacji i uniformizacji. Prezentowany artykuł jest przede wszystkim rezultatem badań przeprowadzonych we wsi Rudzica na Śląsku Cieszyńskim w 2015 roku. Zawiera on uwagi z projektu badawczego koncentrującego się na problemach pamięci zbiorowej i tożsamości zbiorowej społeczności lokalnej. Autor opracowania przeprowadził częściowo ustrukturyzowane wywiady wśród członków Towarzystwa Miłośników Rudzicy, którego celem jest pielęgnowanie i promowanie lokalnej i regionalnej kultury oraz historii.
PL
Demokracja liberalna jest owocem wielowiekowej ewolucji opartej na konflikcie między różnymi grupami interesów. Ta walka lub szerzej – konflikt – są źródłem stabilności instytucji państwowych, prawa i sądów. To dziwna pułapka, w której liczne silne podmioty są w stanie egzekwować swoje prawa. Warunkiem stabilności demokracji liberalnej jest zatem istnienie trwałego rozwarstwienia społecznego, przeciwstawnych interesów i sił wśród podmiotów społecznych. Zniszczenie warstw społecznych w państwach postkomunistycznych ugruntowało się i stworzyło nowy typ społeczeństwa zunifikowanego lub „grupomyślnego”. Likwidacja prywatnej własności utrwalanej przez kilka pokoleń, masowe przesiedlenia i degradacja wyższych warstw stworzyły nowy typ społeczeństwa pozbawionego prawdziwego rozwarstwienia, grup interesów zdolnych do skutecznego angażowania się w konflikt. Wiele pokoleń ewolucji, w tym bitew, sporów, być może o charakterze rewolucyjnym, jest potrzebnych do zaszczepienia trwałej struktury liberalnej demokracji w państwach byłego bloku sowieckiego.
EN
Liberal democracy is the fruit of many centuries of evolution based on conflict between various interest groups. This struggle, or conflict, is the source of stability in state institutions, the law and the courts. It is a strange pitfall in which numerous strong entities are capable of enforcing their rights. The condition for a liberal democracy to be stable is therefore the existence of sustainable social stratification, opposing interests and forces among social entities. The destruction of social strata in post-communist states has become entrenched and created a new type of uniformized or groupthink society. The elimination of private ownership perpetuated over several generations, mass resettlements and the degradation of higher strata have created a new type of society devoid of genuine stratification, interest groups capable of engaging in conflict with efficacy. Many generations of evolution, including battles, disputes, perhaps of a revolutionary nature, are required for a sustainable structure of liberal democracy to be instilled in states belonging to the former Soviet bloc.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.