Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: university identity

Sort By:

Limit search:

Cicha rewolucja edukacyjna – tradycyjne misje uniwersytetów pod presją nowych potrzeb i oczekiwań społecznych

100%

Solarczyk-Ambrozik E.

Dyskursy Młodych Andragogów / Adult Education Discourses

2024

vol. 25

165-180

This article aims to show the changes in higher education under the pressure of new social needs and expectations. The essential perspective for viewing these changes is the transformation of the field of work, which has to do with the knowledge economy and the dynamics of technological progress. Discussing these issues is the basis for addressing the evolution of education systems and critical strategies oriented towards acquiring new skills to pursue new career paths relevant to the changes. In this context of change, lifelong learning is positioned as a global civilizational requirement and a measure of educational adequacy, which can be linked to the personalization of education and an increased individual responsibility for educational and career paths. These considerations provide the foundation for presenting the guiding idea of this article, which looks at the clash of different conceptions of the modern university and examines the search for an answer to the question of how to link the autonomy of universities and the freedom of research, which is so important for the identity of universities, with the increasing pressure of market expectations and career-building, as well as how to combine traditional academic culture with corporate culture. The article presents different positions on this issue. As an example of the changes, the spread of micro-credentials and the consequences of their application in areas which are critical for university identity are presented.

Celem artykułu jest ukazanie zmian zachodzących w szkolnictwie wyższym pod naporem nowych potrzeb i oczekiwań społecznych. Podstawową perspektywą oglądu tych zmian są przeobrażenia w obszarze pracy, co ma związek z gospodarką opartą na wiedzy i dynamiką postępu technologicznego. Omówienie wspomnianych zagadnień jest podstawą do podjęcia problemu ewolucji systemów edukacji i kluczowych strategii zorientowanych na zdobycie nowych umiejętności umożliwiających realizację ścieżek kariery zawodowej, adekwatnych do zachodzących przeobrażeń. W tym kontekście usytuowany został fenomen całożyciowego uczenia jako wymóg cywilizacyjny na globalną skalę oraz idea adekwatności edukacyjnej, którą powiązać można z personalizacją kształcenia i zwiększoną indywidualną odpowiedzialnością za przebieg ścieżki edukacyjnej i kariery zawodowej. Wszystkie te analizy stanowią podbudowę do przedstawienia przewodniej myśli tego artykułu dotyczącej ścierania się różnych koncepcji nowoczesnej uczelni i do poszukiwania odpowiedzi na pytanie o to, jak powiązać autonomię uczelni i swobodę prowadzenia badań naukowych budujących tożsamość uniwersytetów z narastającą presją oczekiwań rynku i budowania kariery zawodowej, jak połączyć tradycyjną kulturę akademicką z kulturą korporacyjną. W artykule przedstawione zostały różne stanowiska w tej kwestii. Jako przykład zachodzących zmian zostało pokazane upowszechnianie mikrokredencjałów i konsekwencje ich zastosowań w różnicowaniu stanowisk w kluczowych dla tożsamości uniwersytetu kwestiach.

Tradycja jako składowa potencjału edukacyjnego (na przykładzie szkół krzemienieckich 1804–2019)

100%

Tomaszewski R.

Copernicus Political and Legal Studies

2024

vol. 3

issue 4

26-35

The genesis of elite education in Kremenets dates back to 1711. After the perturbations of 1783–1801 / 1803, the Jesuit base of the academic school of the Kingdom of Poland became the basis for the establishment of a school complex - the Kremenets Lyceum as the planned university. As a result of its achievements and the Tsar’s decree of 1819, the Lyceum obtained the formal status of a university, but in 1833 it was transferred to Kiev as the basis for the establishment of the Russian University of Saint Vladimir. The Orthodox theological seminary after 1834, and then the female secondary school, did not fill the gap left by the Lyceum. His myth was built by graduates. As a result, the school complex was recreated in Kremenets in 1919–1920 and was successful until 1939. However, the legend was fought in the USSR, including Kremenets itself, but still alive in Poland. The mental heirs of the educational tradition of Kremenets are contemporary Ukrainians and Poles. The new hosts of Kremenets gradually and selectively refer to the traditions of the first half of the 19th century. The Kremenets Lyceum was established in the same year as the oldest Ukrainian university in Kharkiv (1804). The small, provincial Kremenets has a chance to transform today’s Taras Shevchenko Regional Humanitarian Pedagogical Academy of Kremenets if it refers to the tradition of the years 1804–1939. The potential hidden in tradition was saved in the 19th century by the University of Krakow. An axiom is the view of Hannah Arendt that without tradition and authority education is impossible. The essence is an educational tradition, not a political or national one. However, contemporary studies of the views of Polish or Ukrainian students and academic teachers create a more complex picture, not fully consistent with the threats of 2022. The confrontation of the past and the educational tradition with the state of its contemporary reception is the essence of the presented text.

Geneza edukacji elitarnej w Krzemieńcu sięga 1711 roku. Po perturbacjach lat 1783–1801/1803 jezuicka baza akademickiej szkoły koronnej stała się podstawą utworzenia zespołu szkół – Liceum Krzemienieckiego jako projektowanego uniwersytetu. W wyniku swoich dokonań oraz ukazu carskiego z 1819 r. liceum uzyskało formalny status uczelni wyższej, lecz już w 1833 r. przeniesiono ją do Kijowa jako podstawę do utworzenia rosyjskiego Uniwersytetu św. Włodzimierza. Prawosławne seminarium duchowne po 1834 r., a następnie żeńska szkoła średnia nie wypełniały luki po Liceum. Jego mit budowali natomiast absolwenci. W efekcie zespół szkół został odtworzony w Krzemieńcu w latach 1919–1920 i uzyskał sukces do 1939 roku. Pozostała legenda zwalczana w ZSRR, a w tym w samym Krzemieńcu, lecz żywa w Polsce. Mentalnymi spadkobiercami edukacyjnej tradycji liceum krzemienieckiego są współcześnie Ukraińcy i Polacy. Nowi gospodarze Krzemieńca stopniowo i selektywnie odwołują się do tradycji pierwszej połowy XIX wieku. Liceum Krzemienieckie powstało w tym samym roku co najstarszy uniwersytet na ziemiach ukraińskich w Charkowie (1804 r.). Mały, prowincjonalny Krzemieniec ma szansę na przekształcenie dzisiejszej Akademii Humanistyczno-Pedagogicznej w liczący się uniwersytet, jeśli odwoła się do tradycji lat 1804–1939. Potencjał ukryty w tradycji uratował w XIX w. uniwersytet w Krakowie. Aksjomatem jest pogląd Hannah Arend, iż bez tradycji i autorytetu wychowanie jest niemożliwe. Istotą jest bowiem tradycja edukacyjna, a nie polityczna, czy narodowa. Współczesne badania poglądów studentów i nauczycieli akademickich polskich lub ukraińskich tworzą jednak bardziej złożony obraz, nie w pełni przystający do zagrożeń 2022 roku. Konfrontacja przeszłości i tradycji edukacyjnej ze stanem współczesnej jej recepcji jest istotą prezentowanego tekstu.

Refine search results

1 Copernicus Political and Legal Studies

1 Dyskursy Młodych Andragogów / Adult Education Discourses

1 Solarczyk-Ambrozik E.

1 Tomaszewski R.

2 2024

Search results

Cicha rewolucja edukacyjna – tradycyjne misje uniwersytetów pod presją nowych potrzeb i oczekiwań społecznych

Tradycja jako składowa potencjału edukacyjnego (na przykładzie szkół krzemienieckich 1804–2019)