Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  woluntaryzm
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Nurt SVD
|
2022
|
issue 2
265-278
PL
Josef Pieper (1904-1997) to niemiecki, katolicki filozof, jeden z czołowych popularyzatorów myśli św. Tomasza z Akwinu. W artykule podjęte zostało zagadnienie cnoty roztropności w ujęciu wspomnianego myśliciela. Dla J. Piepera roztropność jest pierwszą z cnót kardynalnych, jest „immanentną, istotną formą” dobra, uformowaną na wzór Mądrości Boga. Realizacja dobra musi być poprzedzona afirmacją celu człowieka, a nie jest to możliwe bez cnoty roztropności. Nakaz roztropności jest decyzją dotyczącą działania moralnego, które ma być wykonane tu i teraz. Z natury rzeczy działania te są podejmowane tylko przez osobę stojącą przed decyzją. Według Piepera celem cnoty roztropności jest uczynić prawdę o Bogu i naturze osoby miarą woli i działania człowieka.
EN
Josef Pieper (1904-1997) a German, Catholic philosopher, one of the leading popularisers of St. Thomas Aquinas’ thought. The article deals with the issue of the virtue of prudence in terms of the aforementioned thinker. For J. Pieper prudence is the first of the cardinal virtues. It is an “immanent, essential form” of good, modelled on the Wisdom of God. The realization of good must be preceded by the affirmation of man’s goal, and this is not possible without the virtue of prudence. The precept of prudence is a decision regarding a moral action to be performed here and now. By the nature of things these actions are taken only by the person facing the decision. According to Pieper the purpose of the virtue of prudence is to make the truth about God and the nature of a person the measure of a person’s will and action.
PL
Artykuł opisuje jedno z najciekawszych zjawisk w dziejach misji – powstanie i rozwój stowarzyszeń misyjnych, na przełomie XVIII i XIX w. Początek tej historii był skromny i wiązał się z doświadczeniem prostego szewca, który został pastorem baptystycznym i misjonarzem w Indiach. Jednak wkrótce jego doświadczenie zostało przejęte przez wszystkie Kościoły wywodzące się z reformacji. Cechą charakterystyczną tego procesu była spontaniczność w tworzeniu stowarzyszeń, których celem było głoszenie Ewangelii w krajach zamorskich. Dla świata protestanckiego była to nowość, gdyż w pierwszym i drugim wieku po dokonaniach Lutra i Kalwina jego zaangażowanie misyjne było niewielkie. W relatywnie krótkim czasie stowarzyszenia zdołały wytworzyć własne dyrektywy duszpasterskie, a ich członkowie na misjach zaangażowali się także w projekty społeczne i edukacyjne, ściśle związane z działalnością misyjną. W artykule ukazano także pewne ograniczenia, które były związane z działalnością stowarzyszeń misyjnych.
EN
The present study attempts to describe one of the most interesting phenomena in the history of missions: the birth and development of the Missionary Societies, which arose between the end of the 18th and the beginning of the 19th century. The beginning was linked to the humble story of a simple shoemaker, turned Baptist pastor and a missionary in India but it soon developed within all main Churches of the Reformation. Characteristic of the phenomenon was the spontaneity of giving life to societies aiming at preaching the Gospel overseas. It was a novelty in the Reformation world as the missionary venture had found a difficult ground to develop in the first two centuries after Luther and Calvin. These societies were capable in reasonably short time to develop their own pastoral guide-lines and policy and their members in the overseas missions committed themselves to social issues and educational projects as part of the evangelising project. The article examines these elements and other aspects trying to highlight also unavoidable limitation encountered in the process.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.