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1
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(Im)possible Escape? H. G. Wells, Utopia and the World State

100%
Klonowska B.
New Horizons in English Studies
|
2021
|
issue 6
EN
This article reviews the recent monograph by Maxim Shadurski, The Nationality of Utopia. H. G. Wells, England, and the World State (New York: Routledge, 2020) in the context of utopian studies on the one hand, and the political ideas of the nation state vs. world state on the other.
2
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Boundaries and Otherness in Science Fiction: We Cannot Escape the Human Condition

88%
Hermann I.
Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture
|
2018
|
issue 8
212-226
EN
The article explores the construction of boundaries, alterity and otherness in modern science-fiction (SF) films. Boundaries, understood as real state borders, territoriality and sovereignty, as well as the construction of the other beyond an imagined border and delimited space, have a significant meaning in the dystopian settings of SF. Even though SF topics are not bound to the contemporary environment, be it of a historical, technical or ethical nature, they do relate to the present-day world and transcend our well-known problems. Therefore, SF offers a pronounced discourse about current social challenges under extreme conditions such as future technological leaps, encounters with the alien other or the end of the world. At the same time the genre enables us to play through future challenges that might really happen. Films like Equilibrium (2002), Code 46 (2003), Children of Men (2006) and District 9 (2009) show that in freely constructed cinematic settings we are not only unable to escape from our border conflicts, but quite the contrary, we take them everywhere with us, even to an alternative present or into the future, where new precarious situations of otherness are constructed.
3
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Identita v liberální politické teorii a dilema kosmopolitismu

75%
Bláhová S., Dufek P.
Filosofický časopis (Philosophical Journal)
|
2018
|
vol. 66
|
issue 4
505-517
EN
This two-part text addresses the question of individual identity and its place – or rather its omission – in contemporary discussions of the cosmopolitan extension of liberalism as the dominant political theory. In the first part we showed that when systematic notice is taken of the complementarity of “inner” and “outer” identity – an integral part of liberalism from its very beginnings – then the public framework, which transparently establishes and enforces liberal principles and values, clearly stands out as indispensable. This framework was always, for liberalism, the political community and then, above all, the modern state, in which only now liberal identity can be realised. In the second part of the article, we look more closely at a problem which is facing cosmopolitan liberalism on account of the aforementioned facts: that is, the need to join the question of identity with an institutional programme guaranteeing the public framework for its formation. It is argued that the attempt to solve this problem presents liberals with a dilemma: either it is necessary to appeal for the institution of a global political authority (a “world state”), or it is necessary to let go of the belief that the basic liberal principles and values can be realised at the global level. It is also shown that, in view of the character and ambitions of the cosmopolitan project, one cannot rely on the promise of plural identities or on the multiple polarity of law. In conclusion, we then pose the question of the price of realising cosmopolitan liberal ideals.
DE
Im vorliegenden in zwei Teile gegliederten Text wird die Frage nach der individuellen Identität und nach deren Platz – bzw. eher deren Vernachlässigung – in der heutigen Diskussion über die kosmopolite Ausbreitung des Liberalismus als dominanter politischer Theorie adressiert. Im ersten Teil wurde aufgezeigt, dass bei einer konsistenten Betonung der Komplementarität von „innerer“ und „äußerer“ Identität des Menschen, die dem Liberalismus von Beginn an eigen ist, die Notwendigkeit eines eindeutig festgelegten öffentlichen Rahmens, in dem die liberalen Grundsätze und Werte auf verständliche Art und Weise fixiert und durchgesetzt werden, deutlich wird. Dieser Rahmen war für den Liberalismus stets die politische Gemeinde und in erster Linie der moderne Staat, in dem die liberale Identität erst realisiert werden kann. Im vorliegenden zweiten Teil des Artikels befassen wir uns eingehen mit dem Problem, vor denen infolge der o. g. Tatsachen heute der kosmopolite Liberalismus steht – nämlich vor der Notwenidigkeit, die Frage der Identität mit dem institutionellen Plan zu verbinden, der den öffentlichen Rahmen der Formung von Identität darstellt. Dabei schlussfolgern wir, dass die Bemühung um eine Lösung dieses Problems den Liberalen vor ein Dilemma stellt: Entweder muss für die Einrichtung einer globalen politischen Autorität („Weltstaat“) plädiert werden, oder es ist auf den Glauben zu verzichten, dass die liberalen Grundprinzipien im globalen Maßstab durchgesetzt werden könnten. Gleichfall zeigen wir auf, dass angesichts des Wesens und der Ambitionen des kosmopolitischen Projekts weder auf eine Zusage pluraler Identitäten noch auf eine Zusage der Polyzentrität des Rechts Verlass ist. Abschließend stellen wir die Frage nach dem Preis für die Realisierung kosmopoliter liberaler Ideale.
4
Content available remote

Identita v liberální politické teorii a dilema kosmopolitismu

75%
Bláhová S., Dufek P.
Filosofický časopis (Philosophical Journal)
|
2018
|
vol. 66
|
issue 3
383-399
EN
In this article we address the question of individual identity and its place – or rather omission – in contemporary discussions about the cosmopolitan extension of liberalism as the dominant political theory. The article is divided into two parts. In the first part we show that if we consistently emphasise the complementarity of the “inner” and “outer” identity of a person, which is essential to liberalism from its very beginnings, then a fundamental flaw in the liberal cosmopolitan project becomes apparent. This is the underestimation of the indispensability of an unambiguously determined public framework which will fix and enforce liberal principles and values in a comprehensible way. Such a framework for liberalism was always the political community and then, above all, the modern state, in which the liberal identity could then be realised. The discussion in this part of the article prepares the ground for an examination, in the second part, of a dilemma which cosmopolitan liberalism must face. In the second part we argue that the attempt to tackle the given problem presents liberals with the following dilemma: either it is necessary to plead for the institution of a global political authority (a “world state”), or to give up the belief that fundamental liberal principles and values can be realised to a global extent. We show, at the same time, that because of the character and ambitions of the cosmopolitan project, the promise of plural identities and multi-centred law cannot be relied upon. By way of conclusion we then ask what is the price of the realisation of cosmopolitan liberal ideals.
DE
Im vorliegenden Text wird die Frage nach der individuellen Identität und nach deren Platz – bzw. eher deren Vernachlässigung – in der heutigen Diskussion über die kosmopolite Ausbreitung des Liberalismus als dominanter politischer Theorie adressiert. Der Artikel ist in zwei Teile gegliedert. Im ersten Teil wird aufgezeigt, dass bei einer konsistenten Betonung der Komplementarität von „innerer“ und „äußerer“ Identität des Menschen, die dem Liberalismus von Beginn an eigen ist, ein grundlegender Mangel des liberalen kosmopolitischen Projekts deutlich wird; konkret handelt es sich dabei um die Unterschätzung der Notwendigkeit eines eindeutig festgelegten öffentlichen Rahmen, in dem die liberalen Grundsätze und Werte auf verständliche Art und Weise fixiert und durchgesetzt werden. Dieser Rahmen war für den Liberalismus stets die politische Gemeinde und in erster Linie der moderne Staat, in dem die liberale Identität erst realisiert werden kann. Die Auslegungen in diesem Teil des Artikels bereiten den Boden für die Analyse des Dilemmas, vor dem der kosmopolite Liberalismus steht, und die im zweiten Teil vorgenommen wird. Hier lautet das Argument, dass die Bemühung um die Lösung des bestehenden Problems den Liberalismus in ein Dilemma bringt: Entweder müsste man für die Einsetzung einer globalen politischen Autorität („Weltstaat“) plädieren, oder aber den Glauben aufgeben, die grundlegenden Prinzipien und Werte des Liberalismus könnten im globalen Maßstab realisiert werden. Gleichfalls wird aufgezeigt, dass man sich angesichts der Natur und der Ambitionen des kosmopolitischen Projekts weder auf die Zusagen pluraler Identitäten verlassen kann, noch auf die Polyzentrität des Rechts. Abschließend wird die Frage nach dem Preis für die Realisierung kosmopoliter liberaler Ideale gestellt.
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