Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: współistotność

Sort By:

Limit search:

Jak dwoje staje się jednym? Pojęcie tożsamości u Pawła Florenskiego

100%

Rojek P.

Roczniki Filozoficzne

2017

vol. 65

issue 4

251-270

Paweł Florenski starał się sformułować ontologiczną teorię miłości. Uważał on, że miłość jest nie tylko zjawiskiem psychicznym, lecz zakłada także jakiegoś rodzaju rzeczywiste zjednoczenie. Florenski proponował, by rozumieć je jako współistotność. Dwa numerycznie różne podmioty mogą stać się czymś jednym dzięki swojej numerycznie tożsamej istocie. Prócz tego Florenski zarysował teorię ontologiczną opartą na odróżnieniu między rzeczami a osobami. Wydaje się, że uznawał on wiązkową teorię przedmiotów i nominalizm tropowy dla kategorii rzeczy i teorię substratu połączoną z realizmem dla kategorii osób. Pogląd Florenskiego można więc uznać za jedno ze stanowisk w dyskusji o zasadzie identyczności nieodróżnialnych. Staram się także pokazać, że można przezwyciężyć pewne poważne problemy filozoficzne i teologiczne ontologii miłości Florenskiego jeśli doda się do niej patrystyczne rozróżnienie między istotą a energią.

Pavel Florensky attempted to formulate an ontological theory of love. He believed that love is not merely a psychological phenomenon but also implies a kind of real unification. Florensky proposed to understand the latter in terms of consubstantiality. Two numerically distinct subjects might become one in virtue of their numerically identical essence. Besides that Florensky sketched an ontological theory based on the distinction between things and persons. It seems that he held a bundle theory of objects, a trope nominalism for things, and a substrate theory combined with realism for persons. Florensky’s view might be therefore taken as a position in the debate on the principle of the identity of indiscernibles. Finally, I suggest that the serious philosophical and theological problems of Florensky’s ontology of love might be overcome by adding to his theory the patristic distinction between essence and energies.

In Defense of the Trinitarian Processions

100%

Hasker W.

Roczniki Filozoficzne

2023

vol. 71

issue 2

59-71

Doktryna pochodzenia Syna i Ducha Świętego od Ojca, od dawna stanowiąca istotny składnik tradycji trynitarnej, została ostatnio zakwestionowana przez niektórych filozofów i teologów, czego przykładem jest zamieszczony w tym numerze artykuł Ryana Mullinsa. W odpowiedzi omawiam pokrótce miejsce, jakie zajmuje w ramach tradycji doktryna pochodzenia. Następnie przytaczam dane biblijne na rzecz tej doktryny, a także przedstawiam analizę logiczną, która pokazuje, że doktryna ta jest wewnętrznie spójna i może uniknąć stawianych jej zarzutów.

The doctrine of the processions of the Son and the Holy Spirit from the Father, long an integral part of the trinitarian tradition, has recently been challenged by a number of philosophers and theologians, as is shown in the preceding article by Ryan Mullins. In this reply I speak briefly of the place of the doctrine in tradition. I then review biblical evidence supporting the doctrine, and provide a logical analysis which shows that the doctrine is coherent and has the resources to meet the challenges that have been raised against it.

Refine search results

2 Roczniki Filozoficzne

1 Hasker W.

1 Rojek P.

1 2023

1 2017

Search results

Jak dwoje staje się jednym? Pojęcie tożsamości u Pawła Florenskiego

In Defense of the Trinitarian Processions