Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  wysiedlenie
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article undertakes the topic of forced population displacement seen through the eyes of a child from Zamojszczyzna along with war-time fates of Polish families deported duringthe Second World War. The history of Zamojszczyzna lands is composed of tragic experiences of people forced out of their family households, imprisoned in the transit camps, deported to be involuntary labourers in the Third Reich, or murdered in concentration camps KL Auschwitz and KL Lublin (Majdanek). The survivors had to carry on throughout their lives with an indelible mark left by war-time childhood reflected by the name “a Child of Zamojszczyna” (the said status was granted to persons who were prisoners of the transit camps in Zamość and Zwierzyniec [solely children until the age of fourteen] and those imprisoned in concentration camps [for at least one day]).
PL
Losy rdzennych mieszkańców podczas kolonizacji od zawsze były tematem szeroko dyskutowanym i poddawanym dogłębnej analizie. Niemniej jednak, przymusowa migracja wewnętrzna australijskich Aborygenów oraz sposób, w jaki rząd zrealizował brutalny plan oddzielenia tubylczych dzieci od ich rodzin i ziemi przodków, jest zjawiskiem bezprecedensowym. Trauma przesiedlonych, rozdzielonych z rodzinami nie skończyła się, ale nadal wywiera dramatyczny wpływ na pokolenia rdzennych mieszkańców, ponieważ ich dobrostan jest ściśle powiązany z ziemią ich przodków,  z którą interakcja jest dla nich niezbędna i podobna do relacji międzyludzkich. Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie problematyki traumy Aborygenów na podstawie analizy ich wspomnień zebranych przez komisję rządową pracującą nad opublikowaniem "Raportu Narodowej Komisji Dochodzeniowej w sprawie rozdzielenia aborygeńskich dzieci i ich rodzin – Sprowadźmy ich do domu". Autorka, nawiązując do współczesnych teorii traumy, analizuje materiał mający –  niezaprzeczalnie – wartość faktograficzną.
DE
Das Schicksal der Eingeborenen während der Kolonisation wird schon seit langem thematisiert, diskutiert und eingehend analysiert. Trotzdem ist die erzwungene innere Emigration der Aborigines und die Art und Weise, wie die Regierung Australiens den brutalen Plan der Trennung der Kinder von ihren Familien und der Entwurzelung durchgeführt hat, einmalig in der Geschichte. Das Trauma der Ausgesiedelten dauert an und hat einen dramatischen Einfluss auf die neue Generation, denn ihr Wohlbefinden ist mit dem Land der Vorfahren unzertrennlich verbunden. Die Aborigines befinden sich mit ihrem Land in einer Art Interaktion, die den zwischenmenschlichen Beziehungen ähnelt. Die Autorin setzt sich zum Ziel, den Leser mit dieser Traumatisierungsgeschichte anhand der Erinnerungen der betroffenen Aborigines (aus der sog. „Stolen Generation“) vertraut zu machen. Diese Berichte wurden von dem Nationalen Untersuchungsausschuss gesammelt, der von der Regierung Australiens eingesetzt wurde, um die Fälle der Zwangstrennung zu dokumentieren und den einschlägigen Abschlussbericht „Holen wir sie heim“ zu erarbeiten. Unter Einbeziehung aktueller Trauma-Theorien wird das Material analysiert, das zweifelsohne von hohem faktografischem Wert ist.
EN
The treatment of indigenous tribes during the colonization of Australia has always been a subject widely discussed and analysed. Nevertheless, the way in which Australian Aboriginal people were forced to migrate within Australia and how the government executed the brutal plan of separating indigenous children from their families and homeland is a unique phenomenon. The trauma of displacement still exerts a dramatic impact on generations of indigenous people as their well-being results from their interaction with the land of their ancestors. The aim of this article is to familiarise the reader with the history of Aboriginal trauma through the analysis of their testimonials and memoirs collected by a governmental committee for the sake of publishing the "Report of the National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families". It is hardly possible to employ any contemporary theory of trauma in this analysis, but the author’s findings have undeniably factual value.
EN
In the text drawn up using the ‘oral history’ method, the Author presents selected components of biographic experiences of persons forcibly resettled during the course of "Operation Vistula" in 1947. The interviewees, born in the areas of the mountains of Bieszczady and the foothills of Przemyśl, corresponding to today's south-eastern Poland, due to political decisions, were forcibly relocated to the area of present-day Pomerania. Forcibly removed from the local communities, they were moved to Biały Bór and the surrounding area. The author, frequently quoting his interviewees directly, shows selected fragments of experiences of those forcibly relocated. Among the discussed topics are memories of the trip to the unknown Recovered Territories, as well as the memory of new homes, where the Ukrainian and Lemko people were settled. In the work, the author broadly acquaints the reader with the memory of new neighbours, who, together with those resettled, began to create new local communities in the Recovered Territories.
PL
Autor w tekście przygotowanym w oparciu o materiały uzyskane metodą tak zwanej historii mówionej przedstawia wybrane wątki doświadczeń biograficznych osób wysiedlonych w akcji „Wisła" w 1947 r. Jego rozmówcy, urodzeni na obszarach Bieszczadów i Pogórza Przemyskiego, czyli dzisiejszej Polski południowo-wschodniej, wskutek decyzji politycznych zostali wysiedleni na tereny dzisiejszego Pomorza. Przymusowo wyrwani z lokalnych społeczności, trafili do Białego Boru i okolicznych miejscowości. Autor, sięgając do bezpośrednich cytatów z wypowiedzi jego rozmówców, prezentuje ułamki wspomnień wysiedlonych. Wśród relacji pojawiają się motywy związane z podróżą w nieznane na Ziemie Zachodnie, jak również pamięć nowych domów, do których osiedlano ludność ukraińską i łemkowską. W tekście autor obszernie przybliża czytelnikowi także utrwalony w pamięci obraz nowych sąsiadów, którzy wraz z wysiedlonymi zaczęli tworzyć nowe wspólnoty lokalne na Ziemiach Zachodnich.
EN
The text is an attempt to take a look into novel entitled Ziemia Nod by Radosław Kobierski from the perspective of those characters, who wander. Exile is not only a forced and temporary place trade, but also a constantly renewing inner state of characters, who have different nationality, status and age. The essence of the title land is created with different and overlapping experiences of an exile, emigration and displacements.
PL
Tekst jest próbą przyjrzenia się powieści Ziemia Nod Radosława Kobierskiego z perspektywy tych bohaterów, którzy błądzą. Wygnanie nie jest w niej jedynie przymusową i przejściową zmianą miejsca, ale też nieustannie odnawiającym się stanem wewnętrznym bohaterów różnej narodowości, pozycji społecznej i wieku. Istotę tytułowej krainy tworzą kolejne, nakładające się na siebie doświadczenia tułaczki, emigracji i wysiedlenia.
EN
The article presents an analysis of interviews with displaced and resettled German and Polish women. These interviews were made by two feminist NGOs and published on DVD recordings. These sources highlight a gap in historical research on displacement and resettlement, as women and children’s experiences were overlooked. The narrated memories of women who were children at the time of the Second World War reveal a fragmented yet common “biography” of displacement and resettlement. In this “biography”, experiences such as the loss of home, hunger, fear, and rejection by the inhabitants of the destination locations have a transnational character. The relevance of surviving and coping with everyday life on the road to uncertainty for biographical research becomes evident here while the concept of a fragmented “biography” of displacement and resettlement is framed in terms of a “biography” of placelessness (Ortlosigkeit).
PL
W artykule analizowane są wywiady wypędzonych, przesiedlonych, polskich i niemieckich kobiet, zebrane i wydane w formie płyt DVD przez dwie pozarządowe organizacje kobiece działające w Polsce. Publikacje te kierują uwagę na lukę w badaniach historycznych poświęconych wygnaniom i wysiedleniom po II wojnie światowej, które nie uwzględniają specyfiki płci w tych procesach, przez co tracą z oczu kobiety i dzieci. Z nagranych wspomnień kobiet, które w czasie wojny były dziećmi, powstaje poszarpana wspólna biografia wygnania i przesiedlenia. Zakodowane w niej przeżycia, utrata domu, ojczyzny, głód, odrzucenie przez mieszkańców terenów, gdzie trafiały przemieszczające się i przewożone grupy, mają charakter transnarodowy. W artykule opisywana jest przede wszystkim walka kobiet i dzieci o przetrwanie i ich walka z trudnościami dnia codziennego w drodze prowadzącej w nieznane w atmosferze ciągłego zagrożenia. Celem analiz jest pokazanie poszarpanej biografii wypędzeń i przesiedleń jako obiektu badawczego dla badań z zakresu biografistyki. Jest to swoistego rodzaju biografia bez regionu, na którą do tej pory w Polsce nie ma miejsca w badaniach historycznych.
PL
Powieść "Cholonek, czyli dobry Pan Bóg z gliny" Janoscha to przykład niemieckiej tzw. literatury wypędzonych. Jej akcja toczy się na Górnym Śląsku, w niemieckiej osadzie Poremba – dzielnicy dawnego Hindenburga (obecnie Zabrza) – przy niemiecko-polskiej granicy. Jest kultową powieścią tego nurtu. Rozgrywa się od schyłku Republiki Weimarskiej, poprzez dojście Hitlera do władzy, lata nazizmu, okres II wojny światowej aż do wkroczenia na ten teren armii sowieckiej. Ukazuje mistrzowsko – w sposób plastyczny i barwny – skomplikowane losy szeroko pojmowanej rodziny Świętków. Powieść, poza walorami artystycznymi, jest szczególnego rodzaju zapisem o charakterze historycznym, etnograficznym, nawet antropologicznym.
EN
"The Cholonek, or good Lord God made of clay" by Janosch is an example of the so-called German eviction literature literature. The story takes place in the Upper Silesia, in the German village of Poremba – a district of the former city of Hindenburg (presently Zabrze), by the Polish-German border. The novel belongs to the most important in that genre. It takes place at the end of the Weimar Republic, through Hitler’s coming to power, the Nazi years, World War 2 until the incoming of the Soviet Army. It masterfully portrays the complicated fate of the Świętek family. Apart from literary values, the novel is a specific kind of historical, anthropological and ethnographical record.
7
Publication available in full text mode
Content available

Losy mało znanej mniejszości

45%
Dzieje Najnowsze
|
2021
|
vol. 53
|
issue 1
315-326
EN
The article attempts to evaluate the monograph by Anna Wilk devoted to the history of a little-known minority, the Lemkos, throughout the twentieth century – from the times of the Second Republic of Poland to the Polish People’s Republic. It critically discusses the author’s approach to the source material and literature on the subject used in the book.
PL
Artykuł stanowi próbę oceny monografii Anny Wilk, poświęconej historii mało znanej mniejszości Łemków w XX stuleciu – od czasów II Rzeczypospolitej po PRL. Omawia krytycznie podejście autorki do wykorzystanego w pracy przekazu źródłowego i literatury przedmiotu.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.