Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  zrozumienie
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
PL
Dialog jako wymiana myśli dwóch osób, zakłada równość i poszanowanie poglądów partnerów. W założeniach dialogu JA-Ty przytoczono poglądy Janusza Tarnowskiego, Józefa Tischnera, Jarosława Gary i Martina Bubera. Specyficzny dialog zachodzi w relacji wychowawca- wychowanek .Wymaga on wzajemnej otwartości. Egzemplifikacją ludzkiego dialogu jest ten, który dzieje się między teatralnymi postaciami. Przedmiotem niniejszego tekstu jest analiza kwestii otwartości na inne osoby, na inne sposoby myślenia, czyli problem warunków niezbędnych do zaistnienia twórczego dialogu (w różnych jego odmianach) na teatralnej scenie.
EN
Dialogue as an exchange of thoughts between two people assumes equality and respect of partner views. In the assumptions of the I-YOU dialogue, the views of Janusz Tarnowski, Józef Tischner, Jarosław Gary and Martin Buber were quoted. The specific dialogue takes place in the relationship of the educator-pupil. It requires mutual openness. The exemplification of human dialogue is the one that happens between theatrical figures. The subject of this text is to analyze the issue of openness to other people, to other ways of thinking, that is the problem of the conditions necessary for the creation of a creative dialogue (in its variations) on the theatrical stage.
PL
Streszczenie: Artykuł jest poświęcony sytuacji pracowników na współczesnym rynku pracy. W szczególności scharakteryzowano istotę zmian w środowisku pracy oraz niezbędne do ich przeprowadzenia kompetencje. W dalszej kolejności skoncentrowano uwagę na zagubieniu pracowników w obliczu zmian technologicznych i organizacyjnych oraz na warunkach umożliwiających zrozumienie celów i konsekwencji tych zmian. Osobne miejsce zajmują rozważania na temat sposobów reakcji – zareagowania na występujące zmiany.
EN
Abstract: Th e article concerns employees’ situation on the contemporary labour market. In particular, the essence of changes in work environment and the competences necessary to carry them out were characterized. Subsequently, the attention was focused on the employees’ confusion in the face of technological and organizational changes and on the conditions enabling the understanding of the goals and consequences of these changes. A separate place is devoted to the considerations on the ways of reacting to the changes occurring.
3
100%
EN
The idea of the Schengen agreement was born in Saarbrucken, where France and Germany signed an agreement to make it easier for their citizens to cross the common border. This idea was accepted in the Benelux countries that joined it. In 1995. Spain and Portugal joined the agreement. In contrast, Greece, Austria, Italy, Norway, Sweden, Finland, Denmark and Iceland have obtained observer status. The Republic of Poland entered the Schengen Agreement on December 21, 2007. This material will partially answer a frequently asked question: What is the impact of the Schengen solution on the everyday life of citizens. It is an agreement abolishing checks on persons crossing the borders between the member states of this agreement. The consequence of the agreement was the expansion of cooperation in the field of border security, asylum policy and cross-border cooperation.
PL
Idea układu z Schengen narodziła się w Saarbrucken, gdzie Francja i Niemcy podpisały porozumienie ułatwiające ich obywatelom przekraczanie wspólnej granicy. Pomysł ten został zaakceptowany w krajach Beneluksu, które do niego dołączyły. W 1995 r. do porozumienia przystąpiły Hiszpania i Portugalia. Natomiast status obserwatora uzyskały Grecja, Austria, Włochy, Norwegia, Szwecja, Finlandia, Dania i Islandia. Rzeczpospolita Polska przystąpiła do Układu z Schengen 21 grudnia 2007 r. Niniejszy materiał będzie częściowo odpowiedzią na często zadawane pytanie: Jaki jest wpływ rozwiązań z Schengen na codzienne życie obywateli. Jest to umowa znosząca kontrolę osób przekraczających granice między państwami członkowskimi tej umowy. Konsekwencją porozumienia było rozszerzenie współpracy w zakresie bezpieczeństwa granic, polityki azylowej i współpracy transgranicznej.
EN
Sexuality is one of the key conditions of a man in the world. At the same time though it hasn't been paid much attention to while studying the peculiarities of human existence. The article in question is aimed at researching the essence of sexuality.
PL
Seksualność jest jednym z kluczowych aspektów egzystencji człowieka. W aspekcie tym nie poświecono temu zjawisku dotąd należytej uwagi. W artykule przedstawiono poszukiwania autora w badaniu istoty seksualności.
EN
The paper espouses the purpose of religion as designed for man by Allah and highlights the level of relationship between individuals and groups. Some religious crises recorded in the country that has led to wanton destruction of lives and properties are highlighted. The paper probes into causes of religious crises as well as misunderstanding between adherents of different faith that pose security challenges in the country, through analytic study. It laments that the reckless and barbaric killings of innocent people (Muslims and non-Muslims) could be averted through understanding and peaceful co-existence. The model of Prophet Muhammad on tolerance and peaceful co-existence is recommended as a way out of the challenges and a way of entrenching peaceful society which guarantee a sustainable development.
PL
Wzajemne zrozumienie religijne i tolerancja: panaceum na przezwyciężenie współczesnych kryzysów religijnych w Nigerii Artykuł podejmuje problematykę celu religii jako zaprojektowanej dla człowieka przez Boga i analizuje relacje między jednostkami i grupami społecznymi. Autor omawia niektóre kryzysy religijne mające miejsce w kraju, w którym doprowadzono do bezmyślnego niszczenia życia i własności. Bada przyczyny owych kryzysów religijnych, jak również nieporozumień między przedstawicielami różnych wyznań, które stanowią wyzwanie dla bezpieczeństwa kraju. Autor zauważa, że lekkomyślne i barbarzyńskie zabójstwa niewinnych ludzi (muzułmanów i niemuzułmanów) mogą zostać powstrzymane poprzez podjęcie wysiłku porozumienia i pokojowego współistnienia. Zaleca model Proroka Mahometa, ukazujący tolerancję i pokojowe współistnienie jako wyjście z owych kryzysów i sposób na zaprowadzenie pokoju w społeczeństwie, gwarantującego zrównoważony rozwój.
PL
Płeć, która zostaje oficjalnie przypisana z chwilą narodzin (męska lub żeńska) jest oparta na cechach fizycznych. Może ona jednak nie być zgodna z tożsamością płciową – jest to sposób, w jaki czujemy naszą płeć i w jaki o niej myślimy. Osoba transpłciowa to ktoś, kto ma inną tożsamość płciową lub manifestuje ją inaczej od tożsamości płciowej, którą jej przypisano z chwilą narodzin lub może zdecydować się na manifestowanie tożsamości płciowej w różny sposób. Operacje korekty płci oraz leczenie hormonalne mogą przyczynić się do zwiększenia komfortu życia tej grupy społecznej. Jest to jednak proces czasochłonny i kosztochłonny, który nie zawsze wiąże się z pełną zmianą płci. Osoby transpłciowe doświadczają transfobii i dyskryminacji z powodu tożsamości płciowej, która mylnie kojarzona jest z orientacją seksualną. Źle rozumiane pojęcie transpłciowości powoduje, że osoby te spotykają się z nietolerancją, brakiem empatii, czy nieistnieniem bezpiecznych przestrzeni społecznych i prawnych. Jest to spowodowane głównie brakiem wiedzy w zakresie podstawowych zagadnień dotyczących transpłciowości. Zawiłe procedury sądowej zmiany płci, brak dofinansowania leczenia hormonalnego i operacyjnej korekty narządów płciowych oraz brak możliwości zawierania związków małżeńskich jest przyczyną depresji oraz wciąż dużego odsetka prób samobójczych i samobójstw u tej grupy społecznej. Stąd też ważne jest zwracanie uwagi społeczeństwa na problemy, z jakimi borykają się osoby transpłciowe oraz upowszechnianie wiedzy na temat transpłciowości.
EN
The gender that is officially assigned at birth (male or female) is based on physical characteristics. However, it may not be compatible with gender identity – this is the way we feel and think about our gender. A transgender person is someone who has or manifests a different gender identity from the gender identity assigned to him at birth. A transgender person may choose to manifest their gender identity in a variety of ways. To make more permanent physical activity it is essential to use surgery and hormone therapy. This is a time-consuming and costly process that does not always involve complete gender reassignment. Transgender people experience transphobia and discrimination because of their gender identity, which is mistakenly associated with sexual orientation. The misunderstood concept of transgender causes that transgender people encounter intolerance, a lack of empathy, and the non-existence of safe social and legal spaces. This is mainly due to a lack of knowledge on the fundamental issues of transgenderism. Complex judicial procedures for sex reassignment, lack of funding for hormonal treatment and surgical genital correction, and the inability to marry are the cause of depression and a still high percentage of suicide attempts and suicides in this social group. Hence, it is important to draw social attention to the problems faced by transgender people and to disseminate knowledge about transgenderism.
PL
Komunikowanie międzykulturowe istnieje od dawna – pewnie od pierwszych kontaktów pomiędzy społecznościami, które już były w ten czy inny sposób zróżnicowane, odmienne, i które posługiwały się innymi językami. Intensyfi kacja kontaktów między różnymi społecznościami i społeczeństwami, szczególnie w nowoczesności, sprawiła, że z natury rzeczy wzrosła ilość i zakres tego komunikowania. Różnych sytuacji wymagających komunikowania międzykulturowego jest wiele. Pomiędzy różnymi jednostkami i grupami oraz ich kulturami, a nawet pomiędzy odmiennymi cywilizacjami, może istnieć komunikowanie, może istnieć porozumienie, a nawet zrozumienie, choć nie jest ono łatwe, proste ani tym bardziej jednoznaczne. Treść prezentowanego artykułu ma charakter teoretyczny i dotyczy ona po pierwsze form komunikowania międzykulturowego, po drugie jego „istoty”, za którą uznaję fakt, iż zawsze jest ono swoistym „przekładem”, oraz po trzecie trudności i przeszkód w jego praktycznym funkcjonowaniu.
EN
Intercultural communication is common, although diff erent is the degree of cultural diff erences between partners in communication. Every act of communication requires a certain portion of common cultural competence that is the ability to understand symbolic messages. Each act of intercultural communication is also a kind of “translation”, as it involves a “translation” from a different culture to one’s own culture. This is possible thanks to a certain similarity of cultures and a will to communicate. “Translation” makes it possible to fi nd something common, or at least something similar, between contacting partners who belong to diff erent cultures. Nevertheless, the understanding is rarely full, because generally in communication (and even more in intercultural communication), there are many obstacles making it diffi cult, that is, among others: objective language diff erences, stereotypes, lack of understanding of the nuances and the context of communication. Communication is, however, possible, despite the lack of full understanding.
PL
W artykule omówiono rolę Włodzimierza Kolesnika w formowaniu białoruskiego literaturoznawstwa zorientowanego hermeneutycznie. Na przykładzie analizy twórczych relacji poety Maksima Tanka i krytyka Włodzimierza Kolesnika zostają doprecyzowana metodologia badacza i jego pozycja estetyczna.
EN
The article discusses the role of V. Kolesnik in the formation of the Belarusian hermeneutically-oriented literary criticism. The notions of methodology of the researcher and his aesthetic position are explained through the analysis of the creative relations between the poet Maxim Tank and the critic Vladimir Kolesnik.
EN
The author of this article is diagnosing the crisis of the contemporary humanistic education delivered in primary schools. The crisis consists of consciously ignoring any political, social and cultural issues, the world has to measure up to currently. Thinking about those issues has been replaced by a catalogue of specialist educational content, including knowledge and skills, but is not accompanied by any concept of how to functionally use those in the process of independent cognition of reality. A solution to this uneasy situation, according to the author, would be restoring critical thinking to its due rank in education. Critical thinking fulfils the meaning of learning and teaching, which has been reminded by many educators, not only the Polish language specific, but also such scientific figures as Feynman, Komeński or Firmhofer.
EN
The article presents the premises of the exceptional importance of dialogue and trust in theprocess of education and social life. The article presents the conditions for the exceptional importance of the idea of tolerance in education and social life. It also addresses the necessity ofestablishing tolerance limits, shaping the next stages of non-tolerant behaviour, and points to theneed to and activities on the educational field triggered by a rapidly evolving reality, which permeated the cultural diversity of the and an approaching diversity of contemporary differences byrecognising the importance of the idea of tolerance in educational practice, we can shape the behavior of an individual whose foundation is the respect and openness to meet with other.
PL
Artykuł prezentuje przesłanki wyjątkowej ważności idei tolerancji w procesie edukacji oraz życia społecznego. Porusza także kwestie konieczności ustanowienia granic tolerancji, kształtowania kolejnych etapów zachowań nietolerancyjnych oraz wskazuje na konieczność podejmowania nowych zadań i działań na polu edukacyjnym, których źródłem jest szybko zmieniająca się rzeczywistość. Dzięki uznaniu ważności idei tolerancji w praktyce edukacyjnej możemy kształtować sposób zachowania się jednostki, którego fundamentem będzie szacunek i otwartość do spotykania się z innymi.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.