Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Jim Carrey nie istnieje. Celebrycka quasi-autoetnografia na koniec świata

100%
Węgrzyn K.
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
|
2024
|
issue 13
213-226
EN
Jim Carrey is a literal illustration of the fulfillment of the American Dream: his story begins with economic disadvantage and a large family as well as the Canadian stand-up scene, and ends with becoming a multimillionaire Hollywood celebrity. Best known for his blockbusters of the 1990s, including comedies rather than dramas, Carrey has for decades been created and perceived as the financial and pop culture embodiment of celebrity. Approaching sixty, he is releasing a quasi-autobiography, which genre-wise, author-wise and meaning-wise separates him from classic celebrity biographies and creates a completely unique cultural guerrilla based on years of deconstructing his own image. Memoirs and Misinformation forms a palimpsest of themes and gestures of self-discovery and self-destruction; disenchanting simulacrums of a celebrity persona and environment, wealth, popularity, corporeality and loneliness. Finally, they create webs of connections between fiction and reality, the biblical Apocalypse and the one caused by UFOs: all to prove that Jim Carrey does not exist.
PL
Jim Carrey stanowi dosłowną ilustrację spełnienia „amerykańskiego snu”: jego historia ma swój początek w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej i wielodzietnej rodzinie oraz kanadyjskiej scenie stand-upowej – a kończy się na statusie milionera i hollywoodzkiego celebryty. Najlepiej znany z blockbusterów lat 90. – raczej komediowych niż dramatycznych – Carrey przez dekady kreowany i odbierany był jako finansowe i popkulturowe wcielenie „gwiazdy”. Zbliżając się do sześćdziesiątki, wydaje quasi-autobiografię – która zdecydowanie odróżnia się od klasycznych biografii celebryckich i tworzy zupełnie wyjątkową partyzantkę kulturową. Książka Memoirs and Misinformation (Wspomnienia i dezinformacja) tworzy wielowarstwowe gesty samopoznania, odczarowania symulakrum persony celebryckiej oraz środowiska. W końcu, tworzy sieci powiązań między fikcją a rzeczywistością, apokalipsą biblijną oraz tą spowodowaną przez UFO – a wszystko po to, by udowodnić, że „Jim Carrey nie istnieje”.
2
Publication available in full text mode
Content available

Inhabitants of the Non-Sites of Memory: A Guardian Mole (by Czesław Miłosz) and Crawling Death (by Zdzisław Beksiński)

100%
Węgrzyn K.
The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series
|
2024
|
vol. 19
|
issue 1
75-89
EN
The aim of this study is to take a new look at artistic representations of the Non-Sites of Memory, proposing a comparative analysis of two creatures – presented as new survivors or old arrivals on the post-war/post-apocalyptic scene. A guardian mole (poem Poor Christian Looks at the Ghetto by Czesław Miłosz, 1944) and Crawling Death (Without title, a painting by Zdzisław Beksiński, 1975) bring to life yet-human and sub-human figures and represent two ideas of being a witness/bystander, while also constituting a general commentary on the various ways that memory and remembrance work in the personal life of the artist.
3
Publication available in full text mode
Content available

Pamięć (za)chowana w ciele. Prześnione powroty w Pogrzebie kartofla

100%
Węgrzyn K.
The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series
|
2021
|
vol. 14
|
issue 2
121-136
EN
Jan Jakub Kolski filmed The Burial of Potato just after the year of 1989 – he have decided to tell the full-length story based in rural and postwar Polish reality. The movie reconstructed the story of non-Jew coming back to his family home after being held in the concentration camp. The storyreferred biographically to Kolski’s grandfather – hence personal and historical narrations merged together, creating visual after-images based in chthonic carnality and recurring, stigmatized experience. The (foreign) body after the camp – subjected to exclusion, dread and disgust – creates the Möbius strip, event impossible to untangle and understand for the Polish rural society. Left with the redundant body, the group of neighbors and used to be friends decides to burry the memory, identity and subject himself.
PL
Jan Jakub Kolski, tworząc po 1989 roku Pogrzeb kartofla, opowiedział pełnometrażową historię o głęboko problematycznych losach powojennej polskiej wsi. Film rekonstruujący losy nie-Żyda powracającego do domu po pobycie w obozie koncentracyjnym odsyła biograficznie do dziadka Kolskiego; dlatego też w narracji reżysera losy rodzinne i historyczne wytwarzają wizualne powidoki oraz sprowadzają się de facto do chtonicznej cielesności, dającej upust powracającemu, niechcianemu i naznaczonemu doświadczeniu. Ciało poobozowe, poddane reżimowi wykluczenia, strachu oraz wstrętu, staje się wstęgą Möbiusa, której polskie społeczeństwo nie może rozwiązać, lecz jedynie zakopać pod ziemią niepamięci.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.