Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Development and transformation of the religious landscape in Prague after the fall of communism

100%

Havlíček T.

Prace Geograficzne

2014

issue 137

The main aim of this paper is the analysis of trends and processes in the religious landscape of the Czech capital of Prague in the period of political transformation after 1989. Czech society has been secularised to an extent unprecedented in the rest of Europe. The paper uses also the term religious landscape in a broader sense mostly as both territory and society of a selected larger territorial unit. The general trend of secularisation of modern Czech (Prague) society is accompanied by diversification (almost atomisation) of religious communities. The paper attempts to describe the main reasons for the transformation in religiosity in Prague after the fall of communism between 1991 and 2011 as well as outlines the fundamental consequences of these changes. The city of Prague has also experienced regional differentiation of religious development, evidenced by the quantitatively dwindling Roman Catholic Church on the one hand, and the growth of the Brethren Evangelical Free Church on the other. The rising importance of alternative religiosity is probably associated with the trend of secularisation of society and thus the transformation of the original Christian society into a society with prevailing occult or esoteric knowledge.

Children’s perceptions of local religious sites in rural central Europe: case studies in the Czech-Polish and Polish-Slovak borderland

63%

Reeves D., Havlíček T.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica

2019

issue 35

29-45

Niniejsze opracowanie koncentruje się na badaniu lokalnej tożsamości dzieci mieszkających w małych miastach na pograniczu Czech, Polski i Słowacji. Mapy poznawcze, sporządzane przez uczniów szkół podstawowych w gminach położonych w pobliżu granic państwowych, pozwalają zbadać znaczenie lokalnych miejsc kultu religijnego w umysłach młodych ludzi. Badanie to z powodzeniem analizuje codzienne interakcje między badanymi a ich lokalnym krajobrazem. Ma na celu podkreślenie religijnych elementów tożsamości lokalnej. Metody zastosowane w badaniach prezentują bardziej humanistyczne i jakościowe podejście, rzucając światło na codzienne doświadczenia dzieci mieszkających na wsi. Mapy szczegółowej lokalizacji miejsc kultu religijnego szkicowane przez dzieci są doskonałym narzędziem na przeniesienie badań poza sferę „oficjalnie sakralną”. Metody te pozwalają również na wymieszanie na mapie elementów zarówno pasywnych (miejsca sakralne na mapie poznawczej), jak i aktywnych, zaliczających dany obiekt religijny do trzech najważniejszych preferencji elementów religijnych, w ramach lokalnej tożsamości terytorialnej. Niniejsze badanie pokazuje, w jaki sposób dzieci wykorzystują elementy lokalnego krajobrazu religijnego do konstruowania i rekonstruowania tożsamości społecznej. Dwie słowackie gminy wykazały największą sympatię do elementów religijnych. Polskie gminy uplasowały się pośrodku, a dwie czeskie gminy uzyskały najniższe oceny pod względem miejsc kultu religijnego uznanych za ważne dla uczestników badania.

This study focuses on the local identities of children living in rural towns of Czechia, Poland and Slovakia. Cognitive maps, drawn by elementary school students in geographically proximate municipalities near international borders, provide a means of investigating the significance of local religious sites in the minds of young people. This research successfully examines everyday interactions between the subjects and their local landscape. It seeks to highlight religious elements of local identities. The methods employed in this research present a more humanistic and qualitative approach, shedding light on the daily experiences of children in rural settings. Recognizing the inclusion and even the placement and artistic details of a religious site in a child-drawn map is a powerful way to move research “beyond the ‘officially sacred’”. The methods also allow for a blending of both passive – including a religious site in a cognitive map – and active – ranking a religious site among the top three important places – declarations of a religious element within local, territorial identity. This study demonstrates how children use elements of the local religious landscape in constructing and re-constructing their community identity. The two Slovak municipalities showed the greatest affinity for religious elements among the expressions of local identity (children’s cognitive maps). Poland’s municipalities ranked in the middle and the two Czech municipalities scored lowest in terms of religious sites being considered important to the research participants.

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica

1 Prace Geograficzne

2 Havlíček T.

1 Reeves D.

1 2019

1 2014

Search results

Development and transformation of the religious landscape in Prague after the fall of communism

Children’s perceptions of local religious sites in rural central Europe: case studies in the Czech-Polish and Polish-Slovak borderland