Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This article is a combination of reporting and analysis, constituting a relatively innovative approach in the scientific literature. It combines a report on a science-topical conference with the author’s attempt to weigh up and analyse the 16 years (as of 2017 – Z.M.) of the “war on terror” in terms of security (both external and internal) and the Republic of Poland’s raison d’état with particular emphasis on what are termed “contemporary challenges and threats”, dynamically occurring in the so-called “broad security environment” (in the perspective of Central and Eastern Europevs. the EU and NATO) (see: Summary and Conclusions). The author has used his own holistic analytical-synthetic and predictive method in accordance with the analytical paradigm proposed by Col. dr hab. Mirosław Banasik (Ph.D.), professor at UJK (Jan Kochanowski University in Kielce, Poland) (2018 – see especially: p. 13).
RU
Проблема пребывания поляков на Кавказе (в XIX в.) и шире — общественно-куль­турных отношений между поляками и коренными жителями — является важной для понимания современных отношений жителей Кавказа к Польше и полякам и наоборот. Автор проводит в статье анализ доступных ему биографических и мемуарных данных с целью описания, как формировались отношения поляков, пребывающих (по разным причинам — чаще всего вследствие ссылки) в XIX в. на Кавказе с туземцами, атакже с местными жителями и русскими властями. В даной статье расматриваются следующие вопросы: 1) введения (с особенным уче­том историко-географических и общественно-культурных условий); 2) общего обзора вопроса отношений поляков к Кавказу; 3) тщательного обсуждения сущности проблемы общественно-культурных отношений поляков к кавказским народам в контексте спец­ифики XIX в.; 4) хода и динамики соответствующих боевых сражений; 5) специфики повседневной жизни поляков на Кавказе XIX в. и 6) заключения и выводов на тему сущ­ности намеченного взаглавии вопроса. Настоящая статья является введением в более широкое обсуждение сущности идина­мики вопроса.
XX
The problem of the presence of Poles in the Caucasus (in the 19th century) and, more broadly, of social and cultural contacts between the Poles and the indigenous population, is important to the understanding of the attitude of today’s inhabitants of the Caucasus to Poland and Poles and vice versa. Bearing the above in mind, the author presents an analysis of the available bibliographic data and memoirs to describe the relations between the Poles living in the Caucasus in the 19th century (for various reasons, usually because they were exiled there) and the so-called indigenous peoples as well as the Russian population and the authorities. The available sources and the research logic adopted by the author made it necessary for the structure of his analysis to focus on the following detailed points: 1) introduction (particu­larly taking into account historical and geographical as well as socio-cultural determinants); 2) general outline of the relations between Poles and the Caucasus; 3) detailed discussion of the essence of social-cultural contacts between Poles and Caucasian nations in the context of the specificity of the 19th century; 4) course and dynamics of relevant armed conflicts; 5) nature of the daily functioning of Poles in the Caucasus in the 19th century as well as 6) con­clusions concerning the essence of the problem indicated in the title. Given the available source materials and ways of analysing the subject in question, the present article is a contribution to a broader discussion about the essence and dynamics of the issue in question.
PL
Niniejszy artykuł ma na celu zredefiniowanie motywacji islamskich terrorystów samobójców. Opisuje on podstawowe determinanty i koncepcje terroryzmu oraz omawia główne teorie i wyjaśnienia tego zjawiska z perspektywy indywidualistycznej i społeczno-kulturowej. Z uwagi na fakt, że terroryzm samobójczy jest bardzo odrębną i wąską subkategorią terroryzmu, w artykule podjęto próbę odpowiedzi na następujące pytania: Dlaczego jest on wyjątkowy? i W jaki sposób różni się od („zwykłego”) terroryzmu? Biorąc pod uwagę brak przekonujących dowodów psychologicznych, socjologicznych i edukacyjnych na to, że terroryści (a zwłaszcza terroryści samobójcy) różnią się w jakikolwiek sposób od normalnej populacji, autor opracował i zaproponował model „altruistycznego” terrorysty samobójcy. Proponowany model traktuje terroryzm samobójczy jako proces ciągłej komunikacji między terrorystą a jego/jej grupą odniesienia, w którym rozwijane są więzi psychospołeczne między jednostką a organizacją terrorystyczną. Proces ten determinowany jest przez: (1) błędne zrozumienie dżihadu, (2) istnienie sprzyjających warunków zewnętrznych, takich jak frustracja spowodowana złym poziomem życia i mentalności sekciarskiej negującej świat zewnętrzny i jego wartości, oraz (3) wysoki poziom altruizmu (a zwłaszcza altruizmu odwzajemnionego) u potencjalnych zamachowców samobójców.
EN
The article aims at a redefinition of Islamic suicide terrorist’s motivation. It describes the basic determinants and conceptualizations of terrorism and discusses major theories and explanations of that phenomenon from an individualistic and sociocultural perspective. Due to the fact that suicide terrorism is a very distinct and narrow subcategory of terrorism, the paper addresses the questions of Why it is unique? and in What ways it is distinct from (“normal”) terrorism in general? Given the absence of convincing psychological, sociological and educational evidence that terrorists (and especially suicide terrorists) differ in any particular way from the normal population, the author has developed and proposed an “altruistic” suicide-terrorist model. The proposed model treats suicide terrorism as a process of continuous communication/education between the terrorist and his/her reference group in which psychosocial bonds are developed between the individual and the terrorist organization. The process is determined by: (1) an erroneous understanding of jihad, (2) the existence of conducive external conditions, such as frustration underpinned by poor living standards and a sectarian mentality negating the outside world and its values, and (3) a high level of altruism (and in particular reciprocal altruism) in would-be suicide bombers.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.