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Uma santa brasileira e seus registros fotográficos Do quarto recluso ao perfil público eletrônico

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Sena da Silveira E. J., Bontempo Reis M.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

2024

issue 33

23-46

La cuestión de este artículo trata de algunos de los significados de los registros fotográficos de una santa popular brasileña como Floripes Dornelas de Jesus (1913-1999), o Lôla, como la llaman sus devotos de una pequeña ciudad de campo. Entre su reclusión en una habitación, un reportaje periodístico nacional y su divulgación en una red social electrónica, la imagen de esta santa ha quedado fijada dentro de los parámetros que el catolicismo oficial produce sobre cómo deben ser y aparecer sus santos. Las fotografías difundidas por la Iglesia y los devotos evocan pureza y santidad. Se refieren a un cuerpo femenino controlado, purificado por el dolor, el obstinado rechazo ascético, la modestia y la imitación de la Virgen y los santos. Pero hay desviaciones en las fotografías que hacen a las santas humanas, demasiado humanas. Nuestra hipótesis es que este demasiado humano, inseparable de la figura de los santos, sigue siendo una alteridad oculta. A lo largo de la investigación realizada entre 2019-2023, seguimos la tradición de la investigación de campo. Recogimos reproducciones fotográficas de los archivos de la Fundación Biblioteca Nacional, del perfil electrónico público, de los archivos de devotos y de material religioso. La canonización popular (que ha tenido lugar) y la canonización oficial (que está en curso) han creado una imagen de esta santa brasileña anoréxica que ha sido purgada de desviaciones, pero el exceso de humanidad se puede encontrar bajo el manto de la imagen oficial.

This article explores some of the meanings of the photographic records of a popular Brazilian saint, Floripes Dornelas de Jesus (1913-1999), or Lôla as she is known to her devotees in a small rural town. Between her seclusion in a bedroom, a national news report and publicity on an electronic social network, the image of this saint has been fixed within the parameters that official Catholicism produces of what its saints should be and look like. The photographs circulated by the Church and the devotees evoke purity and sanctity. They refer to a controlled female body, purified by pain, stubborn ascetic refusal, modesty and imitation of the Virgin and the saints. But there are deviations in the photographs that make the saints human, too human. Our hypothesis is that this too-human, inseparable from the figure of the saint, remains a hidden otherness. Throughout the research, which took place between 2019 and 2023, we followed the tradition of field research. We collected photographic reproductions from the archives of the National Library Foundation, the public electronic profile, the archives of devotees and religious material. The popular canonisation (which has taken place) and the official canonisation (which is underway) have created an image of this anorexic Brazilian saint purged of deviation, but the excess of humanity can be found under the cloak of the official image.

A questão deste artigo aborda alguns sentidos dos registros fotográficos de uma santa popular brasileira como Floripes Dornelas de Jesus (1913-1999), ou Lôla, como assim denominam seus devotos de uma pequena cidade interiorana. Entre a reclusão num quarto, uma reportagem nacional e a publicização em uma rede social eletrônica, a imagética dessa santa fixou-se nos parâmetros que o catolicismo oficial produz sobre como devem ser e aparentar seus santos. As fotografias difundidas pela Igreja e devotos evocam pureza e santidade. Elas remetem a um corpo feminino controlado, purificado pela dor, pela obstinada recusa ascética, pela modéstia e imitação da Virgem e dos Santos. Mas, há, nas fotografias, desvios que fazem dos santos, humanos, demasiados humanos. Nossa hipótese supõe que esse demasiado humano, indissociável da figura dos santos, permanece como uma alteridade oculta. Ao longo de investigações realizadas entre 2019-2023, seguimos a tradição da pesquisa de campo. Coletamos reproduções fotográficas nos arquivos da Fundação Biblioteca Nacional, no perfil eletrônico público, nos arquivos de devotos e material religioso. A canonização popular (realizada) e a oficial (em andamento) formaram uma imagem expurgada de desvios dessa santa anoréxica brasileira, mas, o excesso de humanidade encontra-se debaixo do manto da imagem oficial.

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