Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Mravný poriadok sociálneho hospodárstva

100%
Petro M.
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
|
2008
|
vol. 4
|
issue 2 Ekonomia
93-105
PL
Celem podstawowym gospodarki jest służba człowiekowi. Warunkiem podstawowym sprawiedliwego systemu gospodarczego jest człowiek i jego dobro. Na polu gospodarki przede wszystkim ma być wspierana i chroniona godność osoby, rodzina, wspólne dobro. Następnie nacisk ma być kładziony na okoliczności ubóstwa, ludzi znajdujących sie na marginesie społeczeństwa. Należy uświadomić sobie, iż wszyscy ludzie maja prawo do zaspokojenia swoich podstawowych potrzeb, takich jak: pożywienie, mieszkanie, zdrowie, wychowanie, praca, środowisko naturalne. Wszyscy ludzie maja, prawo do inicjatyw gospodarczych, sprawiedliwej płacy oraz zysku. Celem artykułu jest wskazanie na znaczenie oraz cel gospodarki, następnie refleksja dotycząca gospodarki rynkowej z punktu widzenia chrześcijańskiej etyki oraz aktualność braterstwa w gospodarce, na które kładzie nacisk papież Benedykt XVI w swojej encyklice społecznej.
EN
The basic objective of economy is a service to man. If economic system is to be fair it has to serve man. On the economic field the dignity of person, family and the common good has to be supported. Further attention should be paid to the circumstances of poverty, people in the periphery of society and underdeveloped groups. It should be noted that all persons have the right to satisfy basic needs regarding life such as food, housing, health, education, work and the living environment. All persons have the right to economic initiative, to fair wage, to reasonable profits. In the paper we point at the meaning and purpose of the economy, bring on the reflection on a market economy from the aspect of Christian ethics and highlight the relevance of brotherhood in the economy, highlighted by Pope Benedict XVI. in his social encyclical.
2

Greek-Catholic Church in Slovakia and its Martyrs

100%
Petro M.
E-Theologos. Theological revue of Greek Catholic Theological Faculty
|
2010
|
vol. 1
|
issue 1
60-76
EN
The submitted article offers a brief history of the Greek-Catholic Church in Slovakia and processes a topic of the sense and meaning of the martyrdom of blessed Greek-Catholic bishops P. P. Gojdiĉ and V. Hopko. It also highlights the contribution of these blessed men for the ecumenism work.
3

Sociálna spravodlivosť v Učení Katolíckej Cirkvi a jej Prínos pre ekonomický rozvoj spoločnosti

100%
Petro M.
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
|
2006
|
vol. 2
|
issue 2 Ekonomia
201-220
PL
Sprawiedliwość społeczna ma zachęcać obywateli do tego, aby pomnażali dobro wspólne z zachowywaniem wszystkich cnót. Działalność ekonomiczna ma służyć coraz bardziej efektywnej produkcji towarów i usług oraz ma być ukierunkowana na optymalne zabezpieczenie życiowych warunków wszystkich obywateli. Zasady ekonomiczne oraz gospodarcze nie mogą pozostawać bez jakiegokolwiek związku z porządkiem etycznym. Muszą być używane w taki sposób, by pozostawały w służbie tegoż porządku.
EN
Social justice is to encourage citizens to multiply common good preserving all virtues. Economic activity is to produce goods and services more and more effectively and to be directed to guarantee best living conditions of all. Economic principles cannot be unrelated to the ethic order. They must be used in such a way that they keep to this order.
4
Publication available in full text mode
Content available

Encyclical Letter Humanae Vitae in the Course of Time

100%
Petro M.
Philosophy and Canon Law
|
2019
|
issue 5
23-34
EN
The content of Humanae Vitae (1968) caused an ongoing debate all over the world. It has also stirred up factual crisis of moral theology. The crisis has caused subjectivity of morality and this has caused further crisis. The most serious feature of the crisis seems to be an effort to accept moral pluralism inside the Catholic Church. The renewal of moral theology the Second Vatican Council talked about has been left blocked. A couple of years after the Second Vatican Council, but before publishing Humanae Vitae, warning of St. Paul VI calls for continuity with moral tradition as a criterion for the autonomy of Catholic moral theology. In spite of much opposition of some bishops, theologians, and laypeople, the teaching of the encyclical letter has priceless value. The truth about marital love and value of life is in its center. It is proclaimed in an overview of the teaching of the Catholic Church from Humanae Vitae to Evangelium Vitae. In its nature, family is invited to fullness of love and, at the same time, it is the heart of civilization of love. Unfortunately, current family has found itself between the two civilizations-civilization of love on the one hand and civilization of death and uncontrolled pleasure on the other. The teaching of the encyclical Humanae Vitae is a constant guide when protecting true marital love and family in the course of time.
5
Publication available in full text mode
Content available

The Idea of Solidarity in the Concept of a Human Being Created in God's Image

100%
Petro M.
Philosophy and Canon Law
|
2022
|
vol. 8
|
issue 1
1-14
PL
Teologia moralna dotyczy moralności społeczeństwa i czynów jednostki lub grupy jednostek, które tworzą to społeczeństwo. Moralność uczy nas, jak właściwie odpowiedzieć na Boże powołanie, abyśmy mogli osiągnąć cel ostateczny. Katechizm Kościoła Katolickiego, jako pewna norma nauczania Magisterium, może również służyć jako cenne źródło dla teologii moralnej. W pierwszym punkcie trzeciej części Katechizmu Kościoła Katolickiego, zatytułowanym "Powołanie człowieka", możemy się dowiedzieć, że człowiek został stworzony "na obraz i podobieństwo Stwórcy", w czym istotną rolę odgrywa solidarność. Prezentowany artykuł analizuje tę przyczynowość.
EN
Moral theology concerns the morality of society and acts of an individual or a group of individuals that constitute that particular society. Morality teaches us to properly respond to God’s calling, so that we can fulfil our ultimate goal. The Catechism of the Catholic Church, regarded as a compendium of the doctrines of the magisterium of the Church, can also serve as a valuable source for teaching moral theology. In the first section (“Man’s Vocation Life in the Spirit”) of the third part (“Life in Christ”) of the Catechism of the Catholic Church, we can learn that man has been created “in the image and likeness of the Creator” (chap. 1, art. 1), where solidarity plays a significant role. The present paper analyses this issue.
6
Publication available in full text mode
Content available

Mravný poriadok sociálneho hospodárstva

100%
Petro M.
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
|
2008
|
vol. 4
|
issue 2
93-105
EN
The basic objective of economy is a service to man. If economic system is to be fair it has to serve man. On the economic field the dignity of person, family and the common good has to be supported. Further attention should be paid to the circumstances of poverty, people in the periphery of society and underdeveloped groups. It should be noted that all persons have the right to satisfy basic needs regarding life such as food, housing, health, education, work and the living environment. All persons have the right to economic initiative, to fair wage, to reasonable profits. In the paper we point at the meaning and purpose of the economy, bring on the reflection on a market economy from the aspect of Christian ethics and highlight the relevance of brotherhood in the economy, highlighted by Pope Benedict XVI. in his social encyclical.
PL
Celem podstawowym gospodarki jest służba człowiekowi. Warunkiem podstawowym sprawiedliwego systemu gospodarczego jest człowiek i jego dobro. Na polu gospodarki przede wszystkim ma być wspierana i chroniona godność osoby, rodzina, wspólne dobro. Następnie nacisk ma być kładziony na okoliczności ubóstwa, ludzi znajdujących się na marginesie społeczeństwa. Należy uświadomić sobie, iż wszyscy ludzie maja prawo do zaspokojenia swoich podstawowych potrzeb, takich jak: pożywienie, mieszkanie, zdrowie, wychowanie, praca, środowisko naturalne. Wszyscy ludzie maja, prawo do inicjatyw gospodarczych, sprawiedliwej płacy oraz zysku. Celem artykułu jest wskazanie na znaczenie oraz cel gospodarki, następnie refleksja dotycząca gospodarki rynkowej z punktu widzenia chrześcijańskiej etyki oraz aktualność braterstwa w gospodarce, na które kładzie nacisk papież Benedykt XVI w swojej encyklice społecznej.
7
Publication available in full text mode
Content available

Sociálna spravodlivosť v učení Katolíckej Cirkvi a jej prínos pre ekonomický rozvoj spoločnosti

100%
Petro M.
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
|
2006
|
vol. 2
|
issue 2
201-220
EN
Social justice is to encourage citizens to multiply common good preserving all virtues. Economic activity is to produce goods and services more and more effectively and to be directed to guarantee best living conditions of all. Economic principles cannot be unrelated to the ethic order. They must be used in such a way that they keep to this order.
PL
Społeczna sprawiedliwość w katolickiej nauce Kościoła a jej znaczenie dla ekonomicznego rozwoju społeczeństwa Sprawiedliwość społeczna ma zachęcać obywateli do tego, aby pomnażali dobro wspólne z zachowywaniem wszystkich cnót. Działalność ekonomiczna ma służyć coraz bardziej efektywnej produkcji towarów i usług oraz ma być ukierunkowana na optymalne zabezpieczenie życiowych warunków wszystkich obywateli. Zasady ekonomiczne oraz gospodarcze nie mogą pozostawać bez jakiegokolwiek związku z porządkiem etycznym. Muszą być używane w taki sposób, by pozostawały w służbie tegoż porządku.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.