Search results

1

L’ esortazione alla conversione (Sof 2,1-3)

100%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2015

|

issue 19

97-106

PL

Księga Sofoniasza rozpoczyna się dramatyczną wizją sądu Bożego wobec odstępstwa ludu wybranego, który ma się dokonać w Dzień Pański (So 1,2-18). Jednak końcowy fragment tego pierwszego proroctwa (So 2,1-3), zawiera mocne wezwanie do zmiany takiego postępowania, które prowadziło nieuchronnie do zagłady. Lud Boży winien zgromadzić się na nowo zanim nastąpi tragedia. Ci, którzy odpowiadają na wezwanie, prorok nazywa ubogimi Pana, jako ludzi zdolnych zachowywać Jego Prawo. Nawrócenie realizuje się w postawie szukania Pana, które konkretnie realizuje się w pełnieniu sprawiedliwości i życiu pokornym. Tylko w takiej postawie istnieje nadzieja na ocalenie w dniu Bożego sądu.

IT

Book of Zephaniah starts with dramatic vision of trial of ordeal towards the chosen people deviation, which will take place on the Sabbath (Zep 1,2-18). However final fragment of this first prophecy (Zep 2,1-3) contains strong appeal for change the demeanor which inevitably leads to destruction. The People of God ought to gather newly before the tragedy occurs. Those who reply for appeal prophet calls Lord’s indigents, as people able to keep Lord’s Law. The repentance accomplish through attitude of searching of Lord, which achieves by fulfil justice and humble life. Only by this attitude there is a hope for salvage on Judgment Day/

2

L’esortazione alla vigilanza (Mc 13,33-37). Un tentativo di analisi e di interpretazione

100%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2015

|

issue 19

133-170

PL

Mowa eschatologiczna Jezusa w redakcji wszystkich trzech ewangelii synoptycznych kończy się wezwaniem do czuwania (zob. Mt 24,42-51; 25,13-15; Mk 13,33-37; Łk 21,34-36). Wezwanie to jest w Ewangelii św. Marka krótkie, a zarazem szczególnie intensywne. Zawiera w sobie zarówno konkluzję mowy eschatologicznej, a zarazem jej wymowne zwieńczenie z wyznaczeniem konkretnych zadań dla uczniów, którzy nie znając czasu wypełnienia się zapowiedzi końca czasów, otrzymują zadanie szczególnej czujności. Krótka, ale wymowna przypowieść o Panu domu który, opuszczając na pewien czas swój dom, wyznaczył każdemu obowiązki, zawiera istotne zadanie odźwiernego czuwającego w oczekiwaniu na powrót Pana. Ewangelista przekazuje zarazem przestrogę przed postawą przeciwną, jakim jest uśpienie, które dotyka ludzi szczególnie w nocnej porze. Kontekst całej ewangelii wskazuje, że uczniowie doświadczyli prawdy słów Pana w nocy Jego wydania (Mk 14,14-72), gdy właśnie im zabrakło postawy czujności. Tym bardziej prawdziwe i przynaglające pozostaje wezwanie skierowane do wszystkich: „czuwajcie” (Mk 13,37).

IT

Eschatological Jesus’s speech in editing of all three synoptic gospels ends with the appeal for watchfulness (see: Mt 24,42-51; 25,13-15; Mk 13,33-37; Lk 21,34-36). That appeal in Gospel of Mark is both conclusion of eschatological speech and its meaningful culmination with determination of particular tasks for disciples, who not knowing the time of impletion of prediction of end of time, receive the task of special watchfulness. Short but eloquent parable about host who while leaving his house scheduled duties to everyone, contains vital task of wakeful doorman waiting for his Lord’s back. Evangelist conveys both warning about oppose attitude, which is latency that concerns people especially at night. The context of the whole gospel points that disciples go to the truth of Lord’s words at the night of His release (Mk 14,14-72) just when they were out of watchfulness. All the more reason genuine and urgent stays the appeal for everybody “watch” (Mk13,37)

3

Basse Galilée. Une brève description géographique et historique

100%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2010

|

issue 13-14

17-23

PL

Dolna Galilea należy do tej części Palestyny, która przez swe zróżnicowanie geologiczne, geograficzne i uwarunkowania historyczne, zasługuje na szczególną uwagę przy opisie specyfiki tego regionu. Jest rzeczą oczywistą, że struktura geologiczna i usytuowanie terenu warunkują w sposób znaczący jego funkcjonowanie społeczne. Stąd pierwsza część artykułu zajmuje się szczegółowym nakreśleniem struktury geologicznej Dolnej Galilei i ukształtowania jej terenu, wyróżniając zwłaszcza poszczególne pasma gór i płaskowyży, które stanowią naturalne granice dla mniejszych jednostek geograficznych. Bliższe poznanie tejże struktury, nawet skrótowo nakreślonej w powyższym artykule, pozwala na uchwycenie specyfiki galilejskiej różnorodności, która rzutowała w przeszłości na ukształtowanie środowiska będącego teatrem nieraz bardzo dramatycznych wydarzeń historycznych. To zagadnienie podejmuje druga część artykułu, koncentrując się wpierw na informacjach pozabiblijnych, dotyczących Dolnej Galilei, aby następnie przejść do wydarzeń opisanych w Starym i Nowym Testamencie, które miały miejsce w tym regionie.

4

Transjordanie romano-byzantine. Une brève esquisse historique

100%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2010

|

issue 13-14

25-29

PL

Tematem artykułu jest historia tej części Palestyny, która rozciąga się na wschód od Jordanu, nazywana przez starożytnych Transjordanią, koncentrując się na okresie rzymskobizantyjskim. Choć tak określony okres obejmuje zaledwie niewielką część dziejów tego terenu - od I w. przed Chr. do VII w. po Chr. - to jest to czas największego rozkwitu kulturowego i społecznego. Fakt włączenia miast Dekapolu, a następnie królestwa Nabatejczyków w struktury Cesarstwa Rzymskiego zaowocował dynamicznym rozwojem dróg, miast i osiedli, które najczęściej były budowane w stylu hellenistycznym, łącznie z doprowadzeniem wody i z zagospodarowaniem terenów przyległych. W sposób naturalnie ciągły wpisuje się w ten dynamiczny rozwój Transjordanii okres bizantyjski, będąc kontynuacją dziedzictwa rzymskiego, wraz z budową kościołów i bazylik. Zachowują one swój specyficzny styl, który łączy w sobie wiele cech semickich. Najbardziej dobitnym przykładem tej epoki są miasta Jerash i Madaba. Pomimo inwazji islamu, który położył kres tak kwitnącej kulturze grecko-rzymskiej okresu bizantyjskiego, świadectwa tej epoki do dziś można podziwiać zwiedzając tereny dzisiejszej Jordanii.

5

Wykaz osiągnięć w pracy naukowo-badawczej ks. dr. hab. Krystiana Ziai, prof. UO

44%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2016

|

issue 20

11-16

6

Jacek Oniszczuk in memoriam

38%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2018

|

issue 22

11-14

7

Biogram ks. dr hab. Krystiana Ziai, prof. UO

32%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2016

|

issue 20

9-9

8

Od redakcji

32%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2018

|

issue 22

5-7

9

Słowo od redakcji

23%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2016

|

issue 20

5-7

10

Spis treści

20%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2016

|

issue 20

259-261

11

Spis treści

20%

Demitrów A.

Scriptura Sacra

|

2018

|

issue 22

311-313

Refine search results

11 Scriptura Sacra

11 Demitrów A.

3 2018

4 2016

2 2015

2 2010

L’ esortazione alla conversione (Sof 2,1-3)

L’esortazione alla vigilanza (Mc 13,33-37). Un tentativo di analisi e di interpretazione

Basse Galilée. Une brève description géographique et historique

Transjordanie romano-byzantine. Une brève esquisse historique

Wykaz osiągnięć w pracy naukowo-badawczej ks. dr. hab. Krystiana Ziai, prof. UO

Jacek Oniszczuk in memoriam

Biogram ks. dr hab. Krystiana Ziai, prof. UO

Od redakcji

Słowo od redakcji

Spis treści

Spis treści