Search results

1

Egipt w czasach Abrahama i patriarchów

100%

Jurczak D.

Scriptura Sacra

|

2015

|

issue 19

9-29

EN

The aim of the article is to bring up the picture of Egypt back in the days of Abraham, Isaac and Jacob. The first part of the article is discussing non-biblical sources, as well as archaeological discoveries. In this way we’ll be able to have a quick glance at the ancienthistory of Egypt – the Old and Middle Kingdom to outline the epoch in which it is likely that Abraham, the biblical patriarch, appeared. The second part of the article will present you an image of the old, patriarch-driven Egypt. We want to look at the details provided by the Book of Genesis.

PL

Celem artykułu jest przybliżenie sytuacji Egiptu w czasach Abrahama, Izaaka i Jakuba. Pierwsza część artykułu poświęcona jest omówieniu źródeł ozabiblijnych, a także odkryć archeologicznych. W ten sposób krótko spojrzymy na historię Egiptu – Starego i Średniego Państwa, żeby zarysować tło epoki, w której prawdopodobnie w Egipcie pojawił się biblijny Patriarcha – Abraham. Natomiast w drugiej części tego artykułu przybliżymy biblijny obraz Egiptu z czasów patriarchów. Przyjrzeć się chcemy, co na temat Egiptu znajdziemy w Księdze Rodzaju.

2

Zamknięci w sobie czy otwarci na innych? Ekskluzywizm żydowski dawniej i dziś. Spór żydowsko-samarytański

100%

Jurczak D.

Scriptura Sacra

|

2013

|

issue 17

145-167

EN

The article tells about the sovereignty of religious, cultural and social life of the Jews towards other nations and religions. This is probably due to the fact of religious diversity , which from the beginning, forced to the some kind of isolationism. The Jews have always respected their differences and have pounded to not be destroyed by others, and to not be absorbed by other cultures and religions. This can also explain the dispute between Jews and Samaritans, which was largely played out for the purity of faith. Nowadays those isolationist tendencies persist in some religious groups . There are also such groups, which put forward the postulate of openness and seek the ways of agreements with other religions, because all of them face another arising problem – nihilism. Rabbi David Rosen claims: “I would also add that the interreligious relations are the religious experience. We experience the presence of God over all of us, being created in God’s image. And the more one sees in another one a person similar to God, the more the God’s presence is experienced”.

3

Psalm Jonasza. Analiza egzegetyczno-teologiczna tekstu Jon 2,3-10

100%

Jurczak D.

Scriptura Sacra

|

2023

|

vol. 27

39-91

EN

The context of the research was that since the time of Martin Luther, there has been a growing interest in scientific research on the books of the Bible. Particularly in the late 19th and early 20th centuries, studies conducted showed that their literary structure of the books was not uniform. It was found that the books in the Bible went through successive stages of editing before they acquired their modern form. It concerns the Prayer of Jonah (Jon 2:3-10). Research questions had to be asked: Why does Jonah sing a song of thanksgiving when his life is threatened? Is the Prayer earlier than the story or later?The purpose of the study is an exegetical and theological study of the text of Jon 2:3-10.The analytical-synthetic method was used. A literary analysis of the studied text was made. The structure of the Psalm was also determined, and the literary genre was examined. A content exegesis was carried out to correctly determine the theological message of the Jonah Prayer, both as a stand-alone unit and in the context of the Book’s integrals. Finally, the influence of the religious content of the Jonah Psalm of the New Testament book was examined.The study concluded that: a) the Psalm of Jonah, in the text of Jon 2:3-10, is not an integral part of the Book of Jonah; b) the terminology shared by the Thanksgiving Psalms with the Psalm of Jonah was confirmed; c) as an independent literary unit, the message of the Psalm of Jonah also makes sense.The conclusions that emerge from the study are as follows: a) the psalmist praying in the Psalm of Jonah is not only an example, topical in the post-exile era, but is also topical today; b) the text studied depicts a man who, despite his weaknesses, trusted and put his trust in God to the end. A man who is open to the action of God’s grace and expresses joy and thanksgiving to God.

PL

Kontekstem badań było to, że od czasów Marcina Lutra wzrosło zainteresowanie badaniami naukowymi nad księgami biblijnymi. Szczególnie na przełomie XIX i XX w. przeprowadzane badania wykazały, że ich struktura literacka nie jest jednolita. Stwierdzono, że księgi w Biblii przeszły przez kolejne etapy redakcji, zanim uzyskały współczesną postać. Dotyczy Modlitwy Jonasza (Jon 2,3-10). Należało postawić pytania badawcze: Dlaczego w czasie zagrożenia życia Jonasz śpiewa pieśń dziękczynną? Czy Modlitwa jest wcześniejsza od opowiadania, czy późniejsza?Celem badań jest studium egzegetyczno-teologiczne tekstu Jon 2,3-10.Zastosowano metodę analityczno-syntetyczną. Dokonano analizy literackiej badanego tekstu. Określono też strukturę Psalmu oraz zbadano gatunek literacki. Przeprowadzono egzegezę treści, by prawidłowo określić przekaz teologiczny Modlitwy Jonasza zarówno jako jednostki samodzielnej, jak i w kontekście całej Księgi. Ostatecznie zbadano wpływ treści religijnej Psalmu Jonasza na księgi Nowego Testamentu.W wyniku przeprowadzonych badań stwierdzono, że: a) Psalm Jonasza w tekście Jon 2,3-10 nie jest integralną częścią Księgi Jonasza; b) potwierdzono wspólną dla psalmów dziękczynnych terminologię z Psalmem Jonasza; c) jako samodzielna jednostka literacka przesłanie Psalmu Jonasza także ma sens.Wnioski, jakie wyłaniają się z przeprowadzonych badań, są następujące: a) psalmista modlący się w Psalmie Jonasza to nie tylko przykład, aktualny w czasach po wygnaniu, ale jest także aktualny dzisiaj; b) badany tekst przedstawia człowieka, który mimo słabości do końca zawierzył i zaufał Bogu. Człowiek, który jest otwarty na działanie łaski Bożej, wyraża Bogu radość i dziękczynienie.

Refine search results

3 Scriptura Sacra

3 Jurczak D.

1 2023

1 2015

1 2013

Egipt w czasach Abrahama i patriarchów

Zamknięci w sobie czy otwarci na innych? Ekskluzywizm żydowski dawniej i dziś. Spór żydowsko-samarytański

Psalm Jonasza. Analiza egzegetyczno-teologiczna tekstu Jon 2,3-10